Evangélikus Élet, 1949 (14. évfolyam, 1-51. szám)
1949-10-23 / 42. szám
Evangélikus Elat Importok ön Spirifizntus és keresziyénség dr. Reok Iván válaszai cikkével kapcsolatban beérkezett kérdésekre El kell mondanom magamról, hogy tíz imádkozással sok küszködésem van. Azt hiszem, ez elég őszinte vallomás cs nyugodtan mellé kockáztathatom azt a megjegyzést, hogy nem hiszem el azoknak a szavát, akik nem így vallanak magukról. Mert rendszerint azzal nincs küzdelmünk, ami az élet természetes rendjéhez iprtozik. Nincs bajunk azzal, hogy süt a nap, hogy felhők vannak az égen, hogy hegyek és völgyek váltakoznak, hogy jobb láb után bal lábbal kell lépni, hogy kézfogással köszönünk s a szemünkkel látni kell, nem hallani. I)e hogy imádkozhatunk, hogy szót válthalunk pz élő Istennel, az nem természetes, nem magától értetődő. Van úgy, hogy nem találjuk hozzá a szavakat s előfordul az is, hogy beleveszünk a szép mondatok szövevényébe. Lehet, hogy nagyon üresen csengenek szavaink s úgy érezzük, megh Ihatatlan kongassa! pattan vissza. Máskor oly sok benne a magunk mondanivalója, hogy elfelejtünk közien választ várni attól, akihez szólunk s monológgá válik imádságunk, hololt dialóg kellene Ki tudná felsorolni imádkozó életünk ezer baját, kísértését, mulasztását és árnyoldalátI Az Űr Jézus s az apostolok gyakran tanítottak imádkozni. Ott találunk gyógyszert ezekre a bajokra. Elő is szoktam venni gyakorta, hogy megbillent ima-egyensúlyomat helyre lódítsam. Lustaságomban gyakran kísért — s most erről szeretnék vallani —, hogy a rnegszokottság veszedelmével külön! en is fenyegető imádságokat egyszerűen elhagyjam. Kisfiam tanítóit meg eziránybnn egy s másra. Kétéves forma lurkó ő s együtt ebédelünk már. Ott ül az asztalnál magas gyermekszékén, halaim s szalvétával ni nyakában. Feszült izgalommal várja, mikor kerül étel az asztalra. Nem volt neki sem természetes, hogy nem ronthat neki azonnal az ’ételnek, hanem meg kell várni, míg apja-tnyja összetett kézzel mondanak valamit. S mert mindig így látt<, összetette ő is. Történt egyszer, hogy dolgaim sürgetésében sietve ültem asztalhoz. , Feleségem s a kis lurkó már ott ültek s ettek. Sietve kanalaztam bele én is a ki'álalt levesbe. A kis Péter olyan rémült megdöbbenéssel nézett rám. mintha a világ természetes rendjét rúgtam volna fel. Elszéggeltem magam, letettem a kan lat s imádkoztam. Rájöttem akkor, bong mégis természetes dolog az imádkozás. De volt eset, hogy még jobban megdöbbentett. Ügy történt, hogy este fáradtan dőltem ágyba, amikor az enyéim már feküdtek. Rövid olvasás után jobban fog menni az alvás — gondoltam s kézbe vettem a regényt, amit akkortájt o hmstam. Valahányszor ez a könyv volt a kezembe, kicsi Péter mindig mellém furakodott, mert a címlapon őszi úton multszázadbeli hintóv l szaladt két derék konflisló is a „gyi-paci“ Péternek igen jó barátja. Most azonban másképp történt. Rácsos ágya peremén először két pufók kis kéz k paszkodott meg, majd kerek kis kobakja emelkedett ki. Tágra nyílt, kerek nagy szemmel nézett rám. aztán nem bírta hang nélkül. Szemrehányó hangon szólalt meg: — Apuszi, még nem imádkoztál. * Azt hiszem, hosszú ideig nem lesz bajom a rendszeres imádkozással. Pár pillanatig csak nézett. De Korén Emil (Folytatás.) ». kérdés: Mégis milyen Százalékban szerepel a csalás és mi az oka? Egyáltalán minek csalni, ha tényleg meg van a túl-világ és a médium valóban kapcsolatba léphet vele? Válasz: Hát bizony a spiritiszta jelenségeknek túlnyomó része csalás! De hogyha elfogulatlanul elgon- dolkozRMik aa embernek és a szellemi világnak a kapcsolataira, akkor ezt magától értetődőnek kell tartanunk. Az embernek a szellemi világ fe’Jé fordulása: szolgálat! Istent imádjuk és szolgáljuk. Az erkölcsi törvényeket, az eszményeket tiszteljük és szolgáljuk. A spiritizmus viszont uralkodni akar. Atapjábanvéve fekete mágia, mert a szellemi világot hatalma alá akarja kényszeríteni. „Megidéz“ szellemeket, halottak lelkeit, vizsgáztatja őket, parancsolni akar nekik. Ez természetesen eleve J Fosier Dulles bukása Az Ökuménikus Sajtószolgálat jelenti Géniből, hogy .1. Foster Dulles lemondott az amerikai egyházak szövetsége politikai bizottságának elnöki tisztségéiről. Lemondó levelében akarja az egyházak szövetségét belevinni a politikai viták durva küzdel- azzal indokolja lépését, hogy „nem mcibe“. ,1. F. Dulles szenátornak jelölteti magát az őszi választásokon a republikánus párt listáján. Az amerikai protestantizmusnak az a része, amelyet a háborús propaganda nem vakított el, régóta rossz szemmel nézte és élesen támadta .1. F. Duties tevékenységét, amelyet az egyik evangésiumi lap „atomkeresztyénségnek“ nevezett el. Távozásával egyik legkompromit- tálóbb tehertételétől szabadul meg az amerikai protestantizmus. „Te vagy az első ... Valaki meglátogatott egy amerikai missziói iskolát, ahol Afrikába készülő külmisszionáriusokat készítettek fel útjukra. Beszélgetni kezdett az iskolaszolgával, aki néger volt. Megkérdezte tőle, hogyan jutott hitre. — Én nem vagyok hívő — felelt a szolga. — Hogy lehet az, hiszen itt sokat hall Krisztusról? — ön az első, aki előttem szóba hozza az ö nevét. balsikerre vau ítélve. Az angyalok Istent szolgálják, szentek, mint azt egyikük Zakariásnaik is megmondotta. „És feledvén az angyal monda neki: Én Gábriel vagyok, ki az Isten elölt állok és küldettem, hogy szóljak veled! és ez örvendetes dolgokat jelentsem neked. És ímé megnő múlsz és nem szólhatsz mindama napig, aroeüyen ezek meglesznek': mivelhogy nem hittél az én, beszédemnek, amelyek beteljesednek az 5 idejökbew.“ (L'k. 1:19.) Ezek előnebocsájtása után képzeljünk magunk elé egy spiritiszta szeánszot. Az érdeklődés középpontjában van a médium. Egy sereg epvber veszi körük meghívták esetleg néhány „előkelőséget“ is, van azután néhány ingadozó, aki „hívő“ lesz, ha „tényeket“ kap. Szegény médium rettenetes1 zavarban vara, dirukkol, lámpalázas, se hóik se eleven. Már maga a nyilvánosság előtti szereplés is rendkívül igénybe veszi az embert, még akkor is, ha ez normális körülmények között, hivatás szerűen (színészek, előadók lámpalázai) történik. Holott a médium nem is tartozik ezek közé. Leihet, hogy kis szolgáló lány, vagy háztartásbéli, aki előtt a hírnév, a dicsőség csábitó képeit csillantották fel. De hiába minden, a »zellernek nem jelentkeznek! A sátán, a hazugság atyja éppen akkor hagyja cserben elbolon- dított szolgáját, amikor az a legjobban cseng utána. A sok türelmetlen, kíváncsi ember között úgy érzi magát a médium, mint a tudatlan diák a vizsgán. Erőlködik, kínlódik, súgásra figyel, előveszi az eldugott „puskát“, úgy nyomkodja buksi fejét, mint valami szivacsot: a végén aztán csak kiprésel valamit magából saját alkudatából 'vagy a környezetéből. És őszintén szólva, úgy sajnálom ezeket a szegény vergődő médiumokat, hogy kegyetlen „leleplezés“ helyett inkább súgnék nekik .. . GOLIJZIHEK IGNÁC EMLÉKKÖNYV JELENT MEG Figyelemreméltó és érdekes munka hagyta el minap a sajtót. Két éve múlt huszonöt éve, hogy elhunyt Goldzieher Ignác, budapesti egyetemi tanár, az iszlámludományok és a sémi filológia világhírű művelője; születésének jövőre lesz százéves fordulója. Erre a kettős alkalomra jelent meg bel- és külföldi tanítvál nyai és kartársai tollából a két köl tetre tervezett Gotdziher Ignác Emlékkönyv (Ignace Goldziher Memorial Volume) első kötete; a második kötet jövő év elejére lát napvilágot. Az Emlékkönyv első kötete csak! nem 500 oldal terjedelmű s 33 ha-> zai és külföldi orientalistának angol, francia, héber és német nyelven írt cikkeit tartalmazza. A magyar munkatársak sorában Aisleitner József, Németh Gyula, Szabolcsi Béni ce, néhai Löw Immanuel, néhai HeU ler fiernát, Löwinger Sámuel, Scheiber Sándor és Somogyi József sze-' repelnek; a külföldi munkatársak! között ott látjuk Arthur Jeffery és a hazánkban is hosszabb időt töltött A. S. Yaüuda newyorki, Charles C.1 Torrey new-haveni, William Thomson Harvard-egyetemi, W. H. Worrell michigani egyetemi, H. A. R. Gibb oxfordi, Arthur J. Arberry cambridgei és K. V. Zetlersiéen uppsalai, J. Pedersen kopenhágai, Louis Massignon és G. Vajda- párisi, valamint az Angolországba emigrált P. Kahle egykori bonni orientalista professzorok nevét, továbbá a Jeruzsálem Héber Egyetem és a ciucin- nati-i Hebrew Union College több professzorának nevét is. Több neves protestáns teológus munkatársa is van az Emlékkönyv első kötetének, így a 00 éves Samuel M. Zwemer, nyug. princetoni professzor, aki 40 évet töltött el az arabok között mint misszionárius; továbbá Edwin E. Calwerley, ‘a hart- fordi protestáns misszionáriusképző főiskola igazgatója; Eric F. F. Bű shop, a jeruzsálemi Newman Shoot of Missions igazgatója; s H. Hi Rowley, a manchesteri Victoria- egyetem neves ószövetségi profesz- szora. Magyar szempontból különösen figyelemreméltó, hogy a világhírű princetoni egyetem fennállásának 200-éves évfordulóján elhangzott két orientalista-előadás az Emlékkönyvben jelent meg. Az egyikben G. Sarlón, a Harvard-egyetem nagynevű tudománytörténelmi professzora az arab tudományos irodalom, a niá-i síkban Edwin E. Calveiley hartfordi professzor az arab vallási irodalom jellemzését adja. A munka szerkesztői dr. Löwinger Sámuel, rabbiképző-intézeti igazgató és dr. Somogyi József főiskolai r. tanár hittestvérünk. A munkát megvásárolni óhajlók forduljanak a Goldziher Ignác Emlékkönyv szerkesztőségéhez, Budapest, VIII., József-körút 27. Dr. Gyimcsy Károly Evangélikus Elet Az Országos Luther Szövetség Lapja Szerkesztésírt letel: Dezséry László szerkeszti Budapest, III., Dévai Bíró Mátyás-tér 1. Telefon: 162—635. Eőmunkalársak: Benczúr László, Groó Gyula, dr. Gyimesy Károly, Korén Emil Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest. VIII.. Üllői-út 24. Telelőn: 137—8Ö6- Fclelös kiadó: Dr. Geleti Dezső Előfizetési árak: Negyedévre: 8 Ft Félévre: 16 Ff Egészévre: 32 Ft Postatakarékpénztár: esekkszsma: 20.412. Evangélikus Élet, Budapest. Hirdetések árai milliméter soronként 2.50 torint Független nyomda N. V.. BpesL Eőtvős-u. 12. Felelős: Földi Vilmos igazgató A X. Országos Protestáns Napok főbb eseményei: Október 27-én este 7 órakor a Prot. Helyőrségi templomban tartandó ünnepélyen nyitja meg az esemény-sorozatot Kemény Lajos evang. püspökhelyettes. Ünnepi előadást tart Kiss Roland egyházkerii- leli főgondnok. —- Október 28-án este fii órakor „Krisztus és a munka“ c. konferencia a tiszifviselő- telepi ref. templomban. Előadó dr. Patay Pál, Morvay István, Groó Gyula. — Október 29,en éste 7 órakor „Isten akarata a családban“ c. konferencia a fasori ref. egyházközség nagytermében. Bevezeti Benczúr László, előadó dr. Gyökössy Endre. — Este 7 órakor színpadi evangéli- záció a kelenföldi ref. egyházközség gyülekezeti termében. — 7 órakor Hegyi Géza zongoraestje a Ref. Teológián. — Okt. 30-án d. e. 9—-^12 óráig gyülekezetek ifjúsági konferenciája Kálvin-tér 8. sz. a. Utána ifjúsági istentisztelet a Kálvin-téri templomban. — Délután 5 órakor prot crvos-konferencia Reviczky-u- 4. sz. a. — Este 7 órakor színpadi evangélizáció a kelenföldi ref. egyház gyülekezeti termében. -— Október 31-én este 6 órakor Reformációi Emlékünnepély a Zeneakadémia nagytermében. Ünnepi beszédet mond Szabó József ev. püspök. Énekel a bpesti ref. kollégiumok énekkara. — November 1-én d. e. 9 órakor szórványkonferencia, este 7 órakor szórványünnepély a Szabadság-téri ref. templomban. — November 2-án „Az írás és az írások“ c. vita-est a Kálvin-teremben. Előadók dr. Dómján János, Vajthó László, Török Sándor. — November 3-án Reviczky-utca 4. sz. alatt délután fi5 órakor kántorok oszágos értekezlete. 7 órakor Csomasz Tóth Kálmán előadása az új Énekeskönyvről. — November 4-én este 7 órakor egyházi kórus-est' a Deáktéri ev. templomban. Megnyitja Ádám Jenő, előadó dr. Lajtha László, az Orsz. Prot. Napokat bezárja Szabó Imre esperes. Közreműködnek prot. egyházi énekkarok, orgonisták. — Minden napon délelőtt 10—5 óráig prot. könyvkiállítás és vásár a Reviczky-utca 4. sz. a. — Részletes tájékoztató kapható az Orsz. Bethlen Gábor Szöv. irodájától: VIII., Reviczky-utca 4. Telefon: 142-864. — Vidékiek féláron utazhatnak fel az eseményekre. Utazási igazolvány 6.— forintért az IBUSz irodáknál és bizományosaknál kapható, valamint a fenti Szövetségtől az összeg egyidejű beküldésével. — Az Orsz. Prot. Napokra előzeteseik jelentkezni nem kell, részvételi díj és belépődíj nincs! — Minden protestáns testvért szeretettel hívunk és várunk! Istentiszteleti rend 1949 október 23-án Deák-tér 4. d. e. 9 (ifj.) Deák-tér 4. d. e. 10 (úrv.) Deák-tér 4. d. e. 11 Deák-tér 4. d. u. 5 (evang.) Fasor d. e. fél 10 (ifj.) Fasor d. e. 11 Dózsa György-út 7. d. e. fél 10 Üllői-út 24. d. e. félt 10 Üllői-út 24. d. e. 11 Rákóczi-út 57. d. e. 10 (szlov.) Rákóczi-út 57. d. e. fél 12 Bécsikapu-tér d. e. 9 Bécsikapu-tér d. e. 11 (úrv.) Bécsikapu-tér d. u. 6 (evang.) Torockó-tér d. e. fé! 9 Óbuda d. e. 9 (ifj.) Óbuda d. e. 10 Óbuda d. u. 5 (evang.) Óbuda d. u. 6 (szeretetvend) Böszörményi-út 2/a, d, e. 9 Böszörményi-út 2/a. d. e. 11 Böszörményi-út 2/a. d. u. 6 (evang.) Diana-uti iskola d. e. 9 Fóti-út 22. d. e. fél 10 (ifj.) Fóti-út 22. d. e. 11 Fóti-út 22. d. u. 4 Tomori-uti iskola, d. e. 8 Zugló d. c. 11 Zugló d. u. 5 (vang.) Rákosfalva d. e. fél 12 Thaly Kálmáu-u. 28. d. e. fél 10 Tha y Kálmán-u. 28. d. e. 11 Kőbánya d. e. fél 10 Kőbánya d. u. 4 Simor-utca d. e. 11 Fébé Diák-ház. Báthory-u. d. e. 10 Vas-utca 2/c. prot. katonai d. e. lt Jó Pásztor. Bimbó-utca d. e. fél 12 Bimbó-utca d. u. 6 (evang.) ifj. Rimár Jenő. ifj. Rimár Jenő. Sülé Károly, ifj. Rimár Jenő. Virág Jenő. Pásztor Pál. Pásztor Pál. Valent Béla. Grünvalszky Károly. Sziládi Jenő dr. Vcdent Béla. Ruttkay Elemér. Sréter Ferenc. Sréter Ferenc. Roszik Mihály. Komjáthy Lajos. Dezséry László. Dezséry László. Benczúr László. Kádár Gyula. Danhauser László. Csepregi Béla. Glotz József. Lehel László dr. id. Rimár Jenő. Benes Miklós dr. id. Rimár Jenő. Szabó Aladár. Rabovszkg Gyula. Szuhovszky Gyula. Hcdász Kálmán dr. Hcdász Kálmán dr. Koren Emil. Koren Emil. Bandi István. Olt Vilmos. Csengődy László. Még hat hét és megjelenik a Családi Naptár!
