Evangélikus Élet - Baciu, 1941 (6. évfolyam, 1-22. szám)
1941-06-01 / 9. szám
Autorizat de Ministerul de Interne sub No. 14.850 Anul 1936 onaeßliu; era ÍJetmissiiów, tái-sadatmi Sulturóíis (Uü£«ft. 1941. junius 1. 9. szám VI. ÉVFOLYAM.! Administratis Szerkesztőség és kiadóhivatal: Baciu, lud. Brasov. A Romániai zsinatpresbyteri ág. hitv. ev. magyar egyház lapja Kiadja: az Evangélikus Élet Baráti Munkaközössége Szerkeszti: GILLICH FÜLÖP. — Felelős kiadó: MÁTYÁS BÉLA Évi előfizetési dij 60 Lei Külföldön 3 Pengő Külföldi előfizetések cime: j Rolik L. Eger, Szt. János u. 12. Krisztus szolgái. Ki a jó csángó ?! „Nincs zsidó, sem görög, nincs szolga, sem szabad, nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban.“ A népek közötti faji és nemzeti külömbségek Isten teremtő gondolatának következménye. Az Ö akarata az, hogy sokféle nemzet legyen és mindenik sajátos tulajdonságokat, képességeket hordozzon magában, hogy még ugyanazon nemzet keretein belül is árnyalati külömbségek, sajátos tájszólással, szokásokkal, külön népviselettel rendelkező csoportok legyenek és értékes sajátosságaikkal tegyék színesebbé, pompásabbá az Isten világát, mint a virágok 'színeikkelés illatukkal. Isten akaríu így, de nem azéit, hogy ebből ellenkezés támadjon a népek között. Az, hogy mennyi ellenkezés okozója lett a faji különbség a világ életében, nem tartozik ide. Az azonban ide tartozik, hogy ez az ellentéteket fűtő átkos szellem befurakodik itt-ott az egyházba is és szakadást igyekezett előidézni benne. Zsidók és görögök elkülönülten távol tartották magukat egymástól. Ez az ellentét annyira elkezdett fajulni, hogy már az igehirdetőknél is tekintetbe kezdették venni, hogy ki melyik nemzetből származott. Talán ez is okot adott arra, hogy Korinihusban egyesek igy szólották; „Én Pálé vagyok, én meg Apol- loszé, én meg Kéfásé.“ Hasonló tünetek jelentek meg a Galáciabeli gyülekezetben is. Ez szolgáltatott okot arra, hogy Pál apostol is foglalkozzék levelében a kérdéssel és minden idők számára megszabja az egyház és hívei számára a helyes magatartást ebben a kérdésben. „Nincs zsidó, sem görög, nincs szolga, sem szabad, nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztusban.“ A keresztyén egyház kebelén belül nincs helye a nemzetiségi különbségnek, nem szabad, hogy ez szakadást okozzon, mert ott még az ur és rabszolga közötti különbség is el kell merüljön a keresztyén szeretetben. Az egyházban Krisztus kell legyen minden mindenekben és a tagok egyek kell legyenek Ö benne. Ha tehát megakarjuk tudni azt, hogy egyek vagyunk-e, azt kell kérdezzük, hogy Krisztusban vagyunk-e? Mert, aki nincsen Krisztusban, aki nem él hivő életet az 0 evangéliumában, akit nem nyugtalanít a néki való szolgálat kötelezése, az képes az egyházban is önző érdekeit hajszolni. Képes felzavarni évtizedes egyetértést a gyülekezet és vezetői között, képes idegennek, nem magyarnak bélyegezem olyan embereket, akik lángoló fajszeretettel munkálkodtak templomban és iskolában, minden lehetséges módon az evangélium s a nemzeti kultúra terjesztése érdekében. Sőt nemcsak munkálkodtak, de áldozatot is hoztak azért a népért, amellyel minden tekintetben egynek érezték és érzik magukat. Pál apostol nem volt görög, de a görögök között olyan odaadással, testvéri együttérzéssel munkálkodott, hogy távozásakor a gyülekezetek tagjai könnyek között búcsúztak tőle. Ezt a hálát és szere- tetet megérdemli ma is mindenki, aki önzetlen szeretettel, hittel és reménységgel dolgozik az eggház- ban Isten ügyéért s a nép érdekében. Mátyás Béla. Vannak dolgok, amelyek mellett nem lehet szó nélkül elmenni. Megállítják, mellenragadják az embert s gondolkodásra, mérlegelésre késztetik. Egy ilyen dolog a közelmúltban lezajlott szuperintendens választásunk is. Mindannyiunk komoly ügye és kérdése volt ez. — Az eredmény az lett ugyan, ahogyan általában terveztük és óhajtottuk s mégis valami keserű iz maradt utána sokunk lelkében. Miért van ez ? Nem azért, mert egyesek más véleményen voltak, hiszen a véleményét — ha az komoly okokkal indokolható, — tisztelni kell mindenkinek. Óh, nem ezért! Hanem amiatt az eljárás és módszer miatt, ahogyan emezek keresztül akarták erőszakolni a tervüket. Érezték gyengeségüket s ezért éles és hathatós, de nagyon veszedelmes fegyvereket kerestek elő s ezeket szegezték a békés emberek mellének. — Önző törekvésüket ezzel akarták szép színben feltüntetni, megkedveltetni és elfogadtatni, hogy azt hitették el az emberekkel, hogy ezáltal magas csángó célokat szolgálnak. — Felkerestek mindenkit, akit megnyerhetőnek véltek érvelésük elfogadására, még az olyanokat is, akik lélek és felelősségérzetben nagyon távol állanak egyházuktól s tudatosan elfelejtkeznek azzal szembeni kötelességükről. — Egyéni hiúságuknál fogva, csángó öntudatukra és önérzetükre hivatkozva igyekeztek megnyerni mindenkit maguknak: jó csángó csak akkor vagy, ha velünk tartasz, illetve a mi szekerünket tolod, hangzott a verbuváló jelszó utón útfélen. , Az eredmény azonban nem lehetett kielégítő, mert a buzgó kortesek az üres jelszavakon túl, még sokkal messzébb hajították a sulykot; alávaló, durva rágalmakkal halmozták el, — természetesen a hátuk mögött — azokat a csángókat és nem csángókat, akik önző érdekeken tul- látva, egy magasabb célkitűzés szemelőtt tartásával, nem dűltek be s az üres jelszavak mézes madzagja által nem engedték félrerángatni magukat. E sorok Íróját több más társával együtt válogatatlan kifejezésekkel bélyegezték, fenyegetésekkel rémitgették s kétségbe vonták, hogy öntudatos, önérzetes s csángó népük javát akaró és szolgáló egyének! ? Nem akarunk védekezni, de ezek után önkéntelenül felvetődik a kérdés: ki a jó csángó?! Az a jó csángó, aki egyenesen és őszintén tud kezet nyújtani minden fajtestvérének s nem arra törekedik, hogy összeforrott kezeket szétvágjon, egymástól elszakítson. Az a jó csángó, aki a közösség gondolata és elhatározásai előtt képes meghajolni, azok érdekében tud szolgálni, áldozatot hozni s a közösségben rejlő erőket igyekezik még jobban összekovácsolni s nem a széthúzás, irigység és szeretetlenség csiráit szórja szét nagyképüsködő szólamok által. Lehetne ezt még igy sokáig folytatni. Vagy a mellveregető és üres jelszavakkal dobálódzó csángók az ön* tudatos és népük javát munkáló jó csángók?! Csángó testvéreim, gondolkodjatok egy kicsit ezen a dolgon és ítéljetek ti 1 Jobb lenne, ha mellveregetés és üres jelszavakkal való veszélyes játék helyeit, ugyanilyen buzgalommal kezdenénk építő munkába. Ebben mutassa meg mindenki, hogy mennyire viseli a szivén népe helyzetét s mit tud tenni az érdekében. A múlt tanulsága szolgáljon okulással a jövőre nézve. Mezei István.
