Evangélikus Theologia 1947. 1.szám.

GRŰNVALSZKY KÁROLY: A feloldozás.

don oldjunk és kössünk, akkor nekünk itt a földön kell oldanunk és kötnünk, »nyilvánvaló ítélettel.«

4

6 Ez hozzátartozik a kulcsok hatalmának a lényegéhez, »minthogy Krisztus a kulcsokat csupán a földön adja meg.«

4

7 Bár »a mennyek kulcsai azók (ez igaz), ámde nincsenek azok a mennyben: én azokat ott lenn a földön hagytam :ott találod a Péter szájában, .oda tettem én azokat. Péter szája az én szájam és az ő nyelve az én kulcsaimnak a tartója, az ő hivatala az én hivatom, az ő kötése az én kötésem, az ő oldása az én oldásom, az ő kulcsai az én kulcsaim, nekem nincs más, nem is tudok semmi másról: amit ők megkötnek, az meg van kötve, amit megoldanak

v az meg van oldva, egészen úgy, mintha nem is volna más kötő vagy oldó a mennyben vagy a földön. 'Hogy van-e még több vagy más kulcs akár a mennyben, akár a földön, vagy a pokolban, azzal én nem törődöm; nem is tudom, mit kötnek vagy oldanak, ez után nem tudakozódom. Éppen azért te se törődjél ezzel és ne téveszd meg magadat általuk. Én csakis azt nézem, amit az én Péterem köt 'és old, ahhoz tartom magam; tartsd ahhoz te is magadat: akkor te szerintem már kötve és oldva vaigy. Mert Péter köt és old a mennyben és senki más. Ez a helyes felfogás és beszéd a kulcsokról.«

4

8 De Luther nemcsak a »földön« hangsúlyozásával indokolja meg, hogy kerülnünk kell minden bizonytalanságot a kulcsokkal kapcsolatban, hanem más egyébbel is. Azzal, amit már-korábban említettem, a kulcsok közvetítő szerepével. S ezen kívül még azzal, hogy ha nem bizonyos a feloldozás és kötés, akkor a nyomorult lélek nem tudja, miben kell hinnie. Már pedig rendkívül fontos, hogy a gyónó higgyen; egyrészt azért, mert a kulcsok hatalma hitet követel s ezért, aki nem hisz, »ítéletet von magára, éppen úgy, mintha a keresztséget avagy a kenyér szentségét venné színlelve magához,«

4

9 mivel meghazudtolja az Istent; másrészt azért, mert a kulcsok nem tévedő kulcsok ugyan, tehát valóban feloldoz az egyik és megköt a másik, de foganatossá s hasznossá minci a feloldozás, mind a kötés csak akkor lesz számunkra, ha hiszünk benne. Végül a gyóntató szempontjából is határozott feloldozást és kötést követel Luther, mert azt tartja, hogy aki bizonytalanul használja a kulcsokat, az nem hisz ezeknek a hatálmában. Ez pedig »szörnyű bűn,«

5

0 mert egyfelől ezzel Istçnt hazugságba keverjük, holott Ő nem hazjudiki; másfelől elkerülhet'etlen abba a tévedésbe esünk, amire már utaltam, hogy a kulcsokat' a megiigazítő kegyelem ajándékozásra használjuk fel eretnek módon. Liturgikus rendünk absolutioja hemzseg mindezektől a hibáktól, amelyeket itt felsoroltam. Ez azt mutatja, hogy mi a katholikus imperializmus ellen való harcunkban valahogy félrecsúsztunk. Meggondolatlanul kirugtuk a lábunk alól azt az igei alapot, amelyen állva Luther küzdött a kulcsokról szóló hamis katholikus tanitás ellen, és ezzel a kulcsok hatalmát meghamisítottuk, e

1 ködösítették és bizonytalanná tettük. Mind addig, amíg ezen nem változtatunk, nem remélhetjük, hogy liturgikus rendünk rossz absolutioja jóra cserélődik ki. Éppen ezért szükséges, hogy a fentiek alapján a kulcsok hatalmának lényegét illető kérdésben tisztán lássunk. S ez akkor sikerülhet, lia lutheri következetességgel visszatérünk az igéhez, ezzel s.zemEen minden negatiot feladunk s Krisztus rendelése előtt alázatos engedelmességgel meghajlunk. Ezt a •lépést kell először megtennünk, hogy kiküszöböljük a tévedéseket. A negatiora, az imperializmus tagadására csak ez után és csak ezen az alapon kerülhet sor. Különben a tagadás nemcsak a tévtanításokat veszi célba és találja el, hanem az Isten igéjét is, helyesebben: csak az Isten igéjét hazudtolja meg s a tévtanokat nem, mert az igei alapot nélkülözve maga is eretnekségnek számít. Azt — azt hiszem — szükségteW külön hangsúlyoznom, de azért megemlítem, hogy a kulcsoknak az ige értelmében való használata nem foglal magában semmiféle imperializmust. Már csak azért sem, mert mindenfele hatalmi törekvés mögött re'nd4

6 U. o. 159. lap. 4

7 U. o. 124. lap. 4

8 U. o. 151. lap. 4

Ü L. 16. jegyzet, 165. lap. 5

0 L. 32. jegyzet, 154. lap.