Evangélikus Őrálló, 1916 (12. évfolyam)
1916-12-02 / 49. szám
398 EVANGELIKUS ŐRÁLLÓ ISI 6 korlátlan érvényesülés, a morál ne.lküli politika, <3 lihegő hatalomszomj, a gyűlölet, a rágalmazás, az öndicsőités, a versengés és irigység szomorú gyümölcseit? Ne növeljük hát a sötétséget azzal, hogy annak cselekedeteit dicsőítjük 1 Advent van! Közel az Úr! flz üdvösség közelebb van hozzánk, mint mikor hinni kezdettünk. Mint nappal éhesen járjunk és öltözzük fel az Úr jézus HriszJust! Egyedül Ö az életnek, az igazságnak, a szeretetnek ragyogó napjai Melengessük didergő testünkeMelkünket a felkelő ádventi nap sugaraiban, mert melegséget, világosságot, fényt, életelvet, életerőt ugy egyesek, mint nemzetek és népek esak Ö tőle, a Világosság és Élet örök forrásától nyerhetnek. El tehát ádvent szent ünnepén mindennemű idegen nappal és fénynyel! Mert csalóka lidércfény minden, ami nem Krisztustól ered! Ha azt akarjuk, hogy a háborús borzalmak és sötétségek elmúljanak, akkor üzenjünk hadat a nyers erőszak korlátlan érvényesítését hirdető sikerpolitikának; ne hirdessük, hogy a hatalom a jog s a cél az eszközt szentesíti, de öltözzük fel a nemzetközi élet terén az Úr jézus Hrisztust, az emberiességet, az igazságosságot, a kölcsönös bizalmat! Térjünk vissza a régi evangéliumhoz, mert ellenségeink ugy is hirdetik, hogy a keresztyénség a világháborúban a harmadik kinyilatkoztatás, a Machiavelli-féle hatalmi kijelentés táborába szegődött! El azért ádvent ünnepén e sötétséggel! Öltözzünk fel a világossághoz illendő öltözetbe! El lehetünk rá készülve, hogy a világháború után a világnézetek élethalálharca még elkeseredettebb lesz, mint a múltban volt. Nekünk szent feladatunk, hogy a Krisztus oldalán harcoljunk; hogy SZÍVÓS, szent, solidaris küzdelemben felépítsük az istenfiuság békességes közösségének hajlékát és a világ Világosságának isteni hatalmával elüzzük a sötétség mindennemű démonikus hatalmait! Az éjszaka elmúlt! Ádvent van! A nap elközelget, mint nappal ékesen járjunk és öltözzük fel az Úr jézus Hrisztust! jahn jakab. fl kertészkedés felkarolása. Irta és az ez éui MELE közgyűlésén feloluasta: lfj. Korcil Pál törökbecsei lelkész. Egy, a németországi lelkészeket a birtokreform iránti érdeklődésre buzditó röpiratban olvastam, 1) hogy „az erkölcsi és gazdasági élet. egységre lépnek'egymással." Hozzátehetem, hogy ogy a vallási élet is. Sőt az emberiség e három jótékony szellemének kölcsönös jogviszonya még az ősidőkben keletkezett, évezredeken át testvériesen férnek meg azóta is az egyház hajlékában. Mikor Mózes a Farao udvarában nevelkedett, népével együtt alkalma volt megismernie az egyptomi bámulatosan előrehaladott földművelést és kertészkedést, melynek már akkor ott szakirodalma 2) volt, mely gazdálkodást a papság fejlesztett, amelyet a thehei papi iskolában az állambölesészettel együtt tanították. 3) Mikor Mózes odahagyua a királyi udvar pompáját, zsenialitását és nagy műveltségét szegény és megvetett népének szentelte, az isteni törvény abszolút tekintélyével jelölte ki azt az irányt, amelyen népének haladnia kellett és ez az iránu a mezőgazdasági állam volt. Mindenekelőtt szociális törvényekkel megvédte népének gazdasági életét. Általában a gazdálkodás, de különösen a kertészkedés egészséges fejlődésének előfeltételei, hogy a munkálkodó saját földjén dolgozzon, hogy annak a földnek birtoklása hosszú időre biztositassék és hogy a föld minél inkább tagozódjék. Mózes megvetette alapjait a talaj későbbi törzsek, illetve családok szerinti felosztásának és a jóbelévben hitbizományi védelemben részesítette a kapitalizmus, a uagyonhajhászás, a földéhség ellen. A vallás, az egyház nem látta kárát annak, hogy belenyúlt a hivek szociális és gazdasági viszonyaiba. Elképzelhetjük, milyen hálás lehetett az az eladósodott család Isten és vallása iránt, amikor visszakapta földjét, melyet saját erejéből talán sohase tudott volna visszaváltani. Izráel népe kertészkedésének csak hasznára ') Dr. Adolph tüagner : „Warum muss sieh der Geistliche um die Bodenreform kümmern ?" ") Szekrényi Lajos : A bibliai régiségtudomány kézikönyue. A mendesi Balus könyue pl. a gazdaság elméletét adta elő. 3) Damascke Adolf: Die Bodenreform.
