Evangélikus Őrálló, 1914 (10. évfolyam)

1914-08-01 / 31. szám

1914. litésre két gondolat, melyet az előzők kapcsán nem akarok említés nélkül hagyni. Az egyik az, hogy Révész Imre ha jól emlékszem az „Erdélyi Ref. Szemlében" birálta meg a Preuss- Szlávikféle munkái s bírálatában azt tudományos érték nélküli páríiraínak minősiti. Hát én szeretném pártközi biróság által eldöntetni azt a kérdést : melyik felei meg a kettő közül inkább a tárgyilagosság követelményének? fíz-e, amelyik megadja azt Kálvinnak, ami az övé, de erőssen hangsúlyozza azt, arni Lutheré; vagy az, amelyik ugy igyekszik a kálvinizmus nagy értékeit mindenek fölé emelni, hogy részben háttérbe tolja Luther örökségét, részben pedig felöleli annak legnagyobb részét a kálvinizmus értékei közé ? 8 ha ezt meg lehetne állapítani ilyen módon, akkor nyerhetne megállapítást az is, hogy cáfolatának lehet-e tekinteni utóbbit az előbbinek ! Mink a^t tartjuk, hogy nem. Mégis nem mondjuk azt, hogy a fordítók ne uégezíek volna jó munkát jelen munkának nyelvünkre való áíülteíéséoel. Sőt a legméltóbb elismerés lehet fáradságukért a megérdemelt jutalom! Mink örülünk annak, s ezt nekik köszönjük, hogy Kuyper értékes, bár sokszor nagyon egyoldalú müvét, magyarul olvashattuk. Ajánljuk e munkát másoknak is,, mert értékes és tanulságos sok tekintetben. Megolvashatjuk itt világosan hogy mit gondolnak a reformátusok önmagukról s mit hirdetnek a kálvinizmusról; azután, hogy hogyan gondolkoznak mi rólunk, nemcsak, de hogy mit is hirdetnek rólunk a tudományos tárgyilagosság örve alatt. Megtudjuk igy azt is, hogy hová vezethető vissza az az ujabban hangoztatott nézet, melyet lapunkban is szóvá tettünk, hogy a magyar protestantizmus is = magyar kálvinizmus. Ha nem csalódom, Kuyper hatása ez. Ennek a megállapítása a többi mellett, mit e műből szerezhetünk, szintén nem kicsinyelhető lelki haszon. Fontosabb azonban a másik, ami pedig az előzőkkel kapcsolatban is van. Kuyper a kálvinizmus tanulmányozására hívja fel müve végén olvasóit. S ez nekünk is szól. Tanulmányozzuk mi is a kálvinizmust, hogy megismerjük minél alaposabban, de tanulmányozzuk először az evangéliumot és azután a hit hősét: Luthert! Komoly kötelességünk ez mindannyiunknak. Hiszen megértük már azt, hogy rólunk tudomást se akarnak venni, egyszerűen ignorálnak. Ideje azért, hogy a tettekben legyünk tényezők az egész vonalon s akkor elérjük azt is, hogy tudomást vesznek rólunk és számolnak velünk I 1917. következik 1 Szükséges, hogy ez a dátum is arra intsen,és lelkesítsen, hogy kutassuk: mitadott Luther az emberiségnek? Mi az ő jelentősége a keresztyénség történetében? Sokan nem is tudnak róla. Nem ismerik jelentőségét még saját egyházunk hívei sem. Hogy ismerhetnék hát mások! Mulasztás terhel bennünket. Elmulasztottuk megismertetni őt magyar közönségünkkel. Pótolnunk kell ezt a mulasztást lehetőleg gyorsai. Munkaerő van elegendő. Íróink vannak s még többen lesznek, ha látják, hogy első sorban egyházunk de azután hitfeleink is át vannak hatua annak a tudatától, hogy ez egyik első rangú, szent kötelességünk! Erről s a kivitel módozatairól maja más alkalommal. Eperjes. Dr. Deák János. tlfttjeijy seték fSmerifeáijól. Irta és kiadja Raffay Sándor. A kis munka, mely a Tabitha jótékony Nőegylet egy estélyén olvastatott fel, nem annira útirajz, mint a szerzett mély és alapos megfigyelés szülte tapasztalatok ügyes leírása. A szerző ismeri könnyed és elejétől végig lebilincselő előadása igazán kellemes szórakozást, ismeretet nyújt arról a világrészről, mely mindent a munka szempontjából ítél meg. A mű, melynek tiszta jöuedelme a Tabitha jótékony Nőegyleté, kapható a szerzőnél Budapesten Ára 1 Korona. B. .] Jézus a János eoangéliuma fényében. Irta Lie. Ráez Kálmán. Mély és alapos tanulmányozással készült munka, mely Krisztust személye és munkája szempontjából vizsgálja János megvilágítása szerint. Ismerteti Jézus mennyei létezését, emberi létét, Krisztus viszonyát az emberekhez és az Istenhez, azután kettős szempontból tárgyalja Jézus munkáját is. A mű, mely Debreczenben Hoffman és Kronouitz nyomdájában jelent meg, melegen ajánlható. Ara 1 Korona. BELÉLBT. Eielkész^tesfuépeiiiMies. fí püspöki hivatalhoz Budapestre több oldalról érkezett panasz, hogy theologusokat, segédlelkészeket, sőt rendes lelkészeket is a most jolyó részleges mozgósításnál sorkatonasági szolgálatra hiutak be. Minthogy a püspök ur távolléte miatt ez ügyben nem intézkedhetett, mint a MEEiE ez időszerinti ügyvezetője, kötelességemnek tartottam a honvédelmi