Evangélikus Őrálló, 1909 (5. évfolyam)

1909-01-14 / 3. szám

1909 EVANGELIKUS ORÄLLO gában foglalja mindazt, amit elérni kívánunk: a vallás­felekezetek teljes egyenjogosítását s ezzel az előre nyomuló klerikalismus visszaszorítását. Ugy hiszem mindnyájan azt akarjuk ! Ezen cél elérésére vezető eszközök megválasz­tásában azonban eltérők a vélemények. A megalakult Szövetség alapszabályai nem nyújtanak eléggé vilá­gos képet e tekintetben. . . Alakítsunk — ugy mond — mindenütt, ahol csak a feltételek megvannak, he­lyi fiók szövetségeket, amelyek a rendelkezésükre álló anyagi és szellemi eszközök felhasználásával igyekezzenek a szövetség célját, előadások és felol­vasások tartása, társas összejövetelek rendezése, a ta­gok önképzése, fontosabb egyházi és társadalmi kér­dések megbeszélése, emberbaráti intézetek létesítése, a hasonló szellemi és erkölcsi irányzatot szolgáló sajtó és társadalmi törekvések anyagi támogatása által elő­mozdítani ! Jó, helyes! Mondjuk, hogy e fiók szövetségek szép számban fognak megalakulni s helyi működé­sűkkel igyekeznek majd az eszmét propagálni s ki­fejezésre juttatni minden ütt, ahol csak módjukban lesz ! De kérdem, reméljük-e a kivánt eredményt egyedül azon az utón ? Nem hihető, hogy csupán ezek az eszközök elégségesek volnának a cél megvalósítására ! Nem, mert ezt mutatja a jelen. Hiszen már jó ideje nem teszünk egyebet, mint hogy sérelmeinket hangoz­tatjuk s azt sem lehet mondani, hogy csak szórvá­nyosan, egyesek, vagy legalább is kevesen s nem szervezetten, testületileg tesszük ezt s ezért van szükség a tömörülésre, hogy szavunknak súlyt köl­csönözzünk ! Esperességi, kerületi, egyetemes gyűlé­seink, az ev. és ref. lelkészi egyet, értekezletek már csak elég tekintélyes testületek akár erkölcsileg, akár számban. S mi az általuk elért eredmény ? Nem sok ! Még más utakról is kell tehát gondoskodni a Szövet­ségen belül! Melyek ezek? . . . A Cirk. L. érdemes szerkesztője a Szövetséget vallási alapra akarja állítani: egyházunk tagjainak hit­hűségét czélozza erősíteni e Szövetség által. A támadó ellenséggel szemben nem a vár falait, bás­tyáit, védelmi fegyvereinket: a százados törvényekben biztosított jogainkat kívánja erősíteni, de a védőkbe szeretne több lelkesedést, nagyobb hűséget s bátor­ságot önteni. Ezért fájlalja, hogy a Szövetség — ugy mond — lecsúszott a tisztán a mi saját egyházunk körében maradás talajáról, amikor Evang. elnevezését megváltoztatta ! Épenséggel nem! Az Orsz. Vallásegyenlőségi Szövetségnek — s ide culminál fejtegetésünk — nem vallási, de határozottan politikai charakterrel kell bírnia. E Szövetségnek semmikép sem lehet a czélja a vallás­erkölcsi élet közvetlen erősítése, ápolása, mert erre van számos más egyesületünk, (s ezeket kell erősí­tenünk). Hogy a Szövetség megalakult, annak politikai háttere van : a mostani vallásügyi kormány klerikális ér­zelmei, a klerikalismus előrenyomulása, egy vallásfeleke­zetnek jogtalan dédelgetése s ezzel a többiek elnyomása ! Ezek orvoslását azonban panaszaink hangoztatásával nem érhetjük el. Rá kell lépnünk a tettek mezejére, amint azt Zsilinszky hangoztatja: hogy álljon elő a tettek protestantismusa! Szívből-lélekből örülünk a V. Sz. megalakulásá­nak, örömmel kell azt minden szabad gondolkozású egyénnek üdvözölnie, de e Szövetség első és fő fel­adatát abban látnám, hogy megteremtse ama politikai partot is*), amelynek tagjai (vallás különbség nélkül) nemcsak hirdetnék a szabadelvüséget, de küzdenének is érte bent a parlamentben. Amig nem lesznek bátor szószólói a vallásegyenlőségnek bent a parlamentben, addig az elnyomott vallásfelekezetek nem sok remény­nyel hangoztathatják sérelmeiket. Tanuljunk e tekin­tetben ellenfeleinktől, a néppárttól. Igen is a czél érdekében ugy, amint a meg­alakult V. Sz. alapszabálya is kívánja, tömörüljünk, alakítsuk meg a fiók szövetségeket, terjesszük általuk az eszmét. Ámde a központ is mondja ki az ügy érdekében egy politikai párt szervezésének szükséges­ségét s lásson is hozzá ahhoz! A fiók szövetségek majd készítik a talajt! Az alkalom meg van: az uj választások közelségében. Készüljünk fel rá! Ha csak egy két emberünk jut is be az első alkalommal, a legjobbat remélhetjük! Adja Isten, hogy reményeink valóra váljanak, hogy e hazának minden felvilágosodott gondolkozású fia az Orsz. Vallásegyenlőségi Szövetség zászlaja alatt egyesülve, kivívja az 1848-iki törvények egyik leg­nemesebb alkotását, a vallásfelekezetek egyenjogúságát. Nógrádi. Értsük meg egymást. (Katholiczizmus a protestantismusban.) Ez utóbbi czím alatt egyik lelkésztársam által magasabb stílben egybefüzött gondolatokra tettem meg­jegyzéseimet e nagybecsű lap mult évi számainak egyikében, mely fejtegetésemre a jelen év első számú Őrállójában megérkezett a replika. Az ügy végleges tisztázása részemről e viszonválasszal be lesz fejezve. Ennek kijelentésével s Nagyrabecsült szerkesztő urnák szíves engedelmével szükségesnek tartok egy tapasz­talati megjegyzést koczkáztatni, mielőtt magának a szóban forgó thémának, jobban mondva: most már csak a válasznak végleges megvilágításába fognék. Mi lelkészek, kik különösen szeretjük a vitat­kozást, e szenvedélyünkből kifolyólag a sajtót, külö­nösen az egyházit nem tekintjük mindig megfelelő értékű és feladatú cultur eszköznek s a pillanat hatása alatt visszaélve nem egyszer annak nagyszerű hiva­tásával, azt nem valamelyes eszme tisztázására, hanem igen gyakran a személy megvagdalására használjuk fel az ügy kárára s a személyi érték kisebbítésére. Ezzel a hibával vádoltattam meg én is a fenti czimű fejte­getés írójától viszonválaszában — attól a lelkész tár­samtól, aki nekem valamikor theologus barátom volt. Nincs okozat ok nélkül. Vájjon megtudná-e mondani az én lelkész-barátom, hogy egykori jó és szép em­lékű ismeretségünk és barátságunk után mi okból száll­hatott meg engem gyűlölség az ő megtámadására? A dogmatikus álláspont ? Brr! Isten őrizz! örök életemben irtóztam a száraz viták által személyi gyű­lölséget támasztani testvér és testvér között. Most pedig, amióta a vallásélet emlőit szívom, mint gya­korlati lelkész, annál inkább kerülöm a dogmatikai viták kóczos csontdarabjain való rágódást. Részt venni ma a XX-ik században a rabies theologica cultiválá­sában nem tartom magam elég alkalmas személyiség­nek. S hogy ennek a meggyőződésemnek mennyire igyekeztem czikkemben megfelelni, azzal a kis jelen­*) Erre nézve vallott álláspontunkat 1. az újévi szám vezérczikkéhez fűzött kommentárunkban. Szerk.

Next

/
Oldalképek
Tartalom