Evangélikus Őrálló, 1907 (3. évfolyam)
1907-12-12 / 50. szám
44(1 EVANGELIKUS (iKÁLLO 19U7 gyással fennálló magyarországi szellembuvárok egyesületének organuma, mely a müveit magyar közönség körében csinál propagandát a spiritizmus számára. Ha a misztikus burokból kifejtjük a lényeget, azt kell mondanunk, hogy a spiritizmus egy szellemvilág létezését tanítja ós ez a villamdelejezés (a hipnosis) útján bekövetkező álom által érzékelhetővé válik s az avatottak előtt kinyilatkoztatja magát. Gyakorlati céljában pedig nem más, mint egy erkölcsi szekta, mely tiszta etikai alapon állva, tagjaitól oly fenséges erkölcsi megtisztulást kíván, minőt az igaz keresztyénség is legfőbb ideál gyanánt tűzött a halandó elé. Nyilvánvaló tehát, hogy a spiritizmus e részben viszonyban áll a keresztyénsóghez, annyival is inkább, mivel a keresztyén kijelentést nemcsak hogy nem tagadja, sőt abból vezeti le a tökéletes emberi eszmény elérésére irányuló törekvéseit. A spiritiszták kátéja ezt mondja: „A keresztyénség nagy horderejót figyeljétek meg, törvényeinek, hitének, megváltásának messzeható érdemeit a Krisztus személyének igazságában ismerjétek el." A hazai spiritiszták programmpontjaiban az első az erkölcsi tisztulás. Idézem a mint olvastam : „Amerikában, Angol-, Francia- ós Németországban inkább az érzéki világba tartozó tünemények, látományok : tárgyak mozgása (asztal táncoltatás), kopogtatások, hangok láthatatlan zenéje, sőt fantomok megjelenése lépett előtérbe — hazánkban ellenben a spiritizmus az erkölcsi tisztulást ós nemesbülóst fogadta el működése alapjakónt". A spiritizmus célját pedig ekkópen jelöli meg : „hogy a szellemi evolúciónak legyen eszköze s az emberek érdeklődését a mulandó érzéki világról és ennek vágyairól az örökkévalóra irányítsa." Lássuk a rendszert, minek segítségével a spiritizmus a szellemvilágot felépíti ós az elméletet, mellyel annak létezését bizonyítani igyekszik. Abstrakt bölcsészeti dedukció ós egy komplikáltnak látszó, de matematikai pontossággal levezetett számtörvény segítségével jut el az erő ós anyag felett úrrá levő szellem diadalához. Az idézett munka János evangelioma 1, r. 1—3 verseiből indul ki. Isten ós az Ige egy. Isten vala a kezdet. Az Ige nemcsak fogalom, de éltető princípium. Isten ól, bizonysága, hogy teremt. Isten szellem. Isten egy. Anyagilag kifejezve Isten az ösfény. Isten a világban jelentkezik, mint szellem, erö, ösfény (az ösfény itt már absorbeálja az anyagot). Ez Isten hármas egysége, Isten igaz megismerése csak fokonként jut a földre és pedig a megnyilvánulásban (kijelentés?) a szellem által, a hitben és szeretetben az erö által } a kutatás ós gondolkozásban az anyag által. Szellemi ós anyagi világunk az ősfónynek produktuma. Ebből fokozatosan fejlődnek ki a lót prob lemái és megnyilvánul, a bibliai tan módjára, a jó ós rossz összeütközése, az ellenszegülés, a bün, a szakítás, az engesztelödés. így támadnak a külömböző világfokozatok szellemi ós anyagi vonatkozásban véve azokat, a megfelelő sorrendben ekkóp jött létre a föld is mint világparány (mikrokosmos); így lett az ember is, kinek testi születése, mint minden élőnek származása, a szellemek idegnedvének (fluid) munkája. Az egyes világfokozatokban a gonosz szellemek (a manók) rossz irányban működtek „Istennel szemben állottak, teremteni akartak, előidézték a természetben az érzékiséget, képviselői voltak minden anyagiságnak, visszataszítónak ós törvénytelennek, de egy engesztelő továbbfejlődés átváltoztatta az anyagit, a rútat, a törvénytelent, mert Isten, a szeretet ősforrása, nem pusztít el semmit. A spiritiszta számtörvóny szerint Isten az Egy, mint ilyen változhatlan ; az ö szellemének elsödei (a Messiások, legtöbb Jézus) Kettő; a szellemek Három; hasonlók az elsődökhöz. A világfejlődés egyes fokozataiban a számtörvény mindinkább bonyolultabbá lesz. Szemlóletileg a könyvben ábrák alakjában van ez bemutatva ; ezen ábrák egyoldalú ós egyenszáru háromszögek összetételeinek számtalan variációjából állanak. Hadd álljon itt még egy idézet a bűnről és megváltásról: „Eredendő bűnödben születve, szellemi eredendő bűnöd által idehozatva, fájdalommal jöttél e földre, hogy a halál rémképeivel hagyd el azt. Keresd abban a te esésed bizonyítókát; ós keresd mély letokozottságát e földnek; bizonyítékát, hogy ez a hely csakis a bűnhődés ós engesztelődós által válhatik a haladásnak helyóvó." A halálról pedig így ír: „Mi a halál? Lehántása az érzéki testnek, a szellem tovább élése az idegnedvben. A test a halál utáni átváltozásban vegyileg tovább ól, váljon az az élet, mely öt eddig mozgatta, ne bírhasson szintén a továbbfejlődés feltóteleivel ?" Nevezzük a fent előadottakat, ha úgy tetszik, a spiritizmus bölcseleti rendszerének, metafizikájának, most pedig vessünk egy pillantást a módszerre, melylyel a spiritizmus mindezt igazolni, vagyis a szellemvilág létezését ad oculus demonstrálni akarja. Itt következik azután az érthetetlen, a természetfeletti, a misztikus, itt függ szemeink előtt a csodaszerü fátyol, melyen átlátni nem lehet. Itt következik a hipnózis alkalmazása s a médiumok szerepe. Mély gondolkodók, lélekbu^ A rok és természettudósok vizsgálódása ez irányt" zitiv eredményt még nem mutatott fel. Egyik jei_ pedagógiai írónk (Bokor József) így nyilatkozik: ,Oly sok, annyira tiszteletre méltó egyén szól a spiritizmus tényei mellett, hogy Tamásnak kellene lennem, ha minden tónybe, minden sebbe bele akarnám dugni ujjamat s ha ez bármely oknál fogva nem sikerül, egyszerűen letagadnám valóságukat. A minden áron való tagadás szintén seb, a lélek sebe." Lombroso, a világhírű pszihiater szintén látja a tényeket, de megfejtésükre sem élettani, sem lélektani szempontból azokra alapot nem talál. Ezidőszerint tehát vagy elfogadjuk, vagy egyszerűen tagadjuk a szellemvilág létezését a fizikai világgal. A spiritizmus kapcsolatot talált a kettő között. A közvetítőket médiumoknak nevezik. Az idézett munka így határozza meg mibenlétét: „A medium pszihologiai jelenség, közvetítő a testi és szellemvilág között. A mediumság nem rendellenes szervi állapota az embernek, hanem saját mozgatójának egy idegen mozgató által való helyettesítése, minek következtében a medium a mozgató helyettesítésének pillanatában, másként, aznz mint önmagához idegen fog gondolkozni, avagy írni is. A jó médiumnál szellem, erö, anyagnak harmonikusan hangolva s egészségesnek kell lennie." Hogy a médiumok szereplésében csalások ós nevetséges felsülések gyakran előfordultak, ez a spiritiszták hitét legkevósbbó sem ingatja meg, sőt
