Evangélikus Egyház és Iskola 1905.

1905-02-23 / 08. szám

még ha egyébként az oltári liturgikus imákat térden állva is mondjuk*), ott azonban, hol ezt a szokást tartiák, t. i. a szószéki imazsámolyt, ezt a hívek is csak természetesnek s magától értetődő dolognak veszik. Hisz a Jézus nevében minden térd kell, hog5

T meghajoljon, (Filippi 2. v. 10.) s ha a s%ó verbális értelmében meghajol tényleg az oltár előtt, mért ne hajolna meg a szószéken? —illetve mért ne hajolhatna ott is? Van-e még szószéki különlegességünk ? Igenis van ! Ilyen a fül és leszálló Nap képe, ilyen a külön képpel ellátott s^ôs^ék s ilyen a feliratos szps2f.l1. Az első kettő, talán nincsen számba vehető hazánkban. A Nap képe, még pedig a mo^gó Nap képe látható saját szószékemen. Következő módon van oda alkalmazva : A szószék két oldalán két fapillér áll**) ezeken nyugszik a Baldachin, fölötte a decalogus és kereszt ; a Baldachin belső lapjain nem hiányzik a galamb alak sem, de elfödik, — természetesen nem sűrűen — a Napsugarak. A Napsugarai vékony, külön-külön álló s aranyozással ellátott pálcikákból állanak ; az egész Napot a galamb felé fordított hátlapján egy a gyülekezet által nem látott hosszúkás alakú vas nehezék tartja egybe, melynek egyik végét a Baldachinnak a gyülekezet felé fordított vége tartja belülről egy csigán, a másik végére pedig egy duplán sodort vékony zsineg van kötve ; e zsineg a Baldachin hátsó részén levő csigára van alkalmazva, a honnan aztán a Baldachin tetején át a szószék egyik fapillére mellett lenyúlik az egyházú pad közeléig. Az egyházfi minden főünnepkor (annak előtte minden vasárnap) lebocsátja a Napot, a credo utolsó versére pedig fölhúzza s jól oda kötözi a zTsineget egy erős vaskampóhoz. Mit akar ez ábrázolni ? Magam is kér*) Számos ev. templomban ezt sem tartják, különösen a magyar istentiszteleteknél, hanem inkább követik a reformátusok szokását az állva való imádkozást, mondván egyesek, hogy a térdepelés róm. katholikus szokás ! Ne tédelegjünk ! Krisztus térdepelve is imádkozott. (V. ö. Lukács ev. 22. r. 41. v.) **) E pilléreken'szőlőgerezdek és szőlőlevelek vannak ábrázolva, mi másutt az oltári virágok között foglal helyet. A szőlőgerezdek jelképezni akarják Urunknak János ev. 15. r. 1—7. v. szavait. deztem. Híveim egyike a Cithara Sanctorum 693. sz. énekének első versével adta meg a válászt (ó sunce spravedl nosti Muj Pa ne Jezusi ! Öli igazságnak Napja En Uram Jézusom ! A másik unicum a külön képpel ellátott s^ós^ék, szintén Hontban, még pedig a hatalmas méretű s impozáns kinézésű báthi ev. templomban látható. E kép alatt nem olyan értendő, mint a milyen itt-ott az oltár fölé helyezett szószékek alatt látható, mert hisz az, ha egy kis része a szószékig is érne, voltaképen mégis csak oltárkép. Itt e templomban különálló szószék van. Rajta látható a Jordan vizi jelenet, a mint t. i. keresztelő János megkereszteli az Üdvözítőt. Történeti keletkezését e képnek igy adta elő az egyháznak immáron Istenben boldogult lelkésze : a szószéket egy hitbuzgó egyháztag saját költségén készíttette az egyház számára ; de kikötötte magának azt, hogy csak ugy állíttatja fel a szószéket, ha rajta lesz e szent jelenet. Hiába tiltakozott ez ellen a különös kívánság ellen a lelkész, hiába mondotta, hogy az nem igen való oda, hanem inkább a keresztelő medence fölé szokás azt helyezni, — ez mitsem használt. Az ajándék elfogadtatott a hivek által e föltétellel s a Jordán vizi jelenet ott van a szózéken. Az egyház lelkésze megreparálni akarvén, némileg még igy is a dolgot a szószék alá tervezte a keresztelő medence helyezését, — mi úgy látszik meg is történt. A szószéki különlegességek közé tartozik végül a s^ós^éki felirat. Ez szintén igen kevés helyen látható a szószéken. Egy tekintélyes alföldi gyülekezet szószékén e felirat olvasható : ..Boldogok, akik hallják Istennek bestédét és megtartják a^t !'' (Sç. Lukács ev, XI. v. 28.) Hát ez a hiveknek szól. S nekünk, az Úr sz. igéje hirdetőinek nincsen-e szükségünk ily feliratra ? De igen — csak hogy máshová véssük be azokat ! Ugy halljuk, hogy a szószék jövendőbeli prédikátorai jelenlegi Otthonában, Pozsonyban, a diakonissa intézet példája után indulva, a lakószobák falaira szintén szándékoznak (vagy talán már meg is cselekedték) arany feliratos táblácskákat helyezni biblia-