Evangélikus Egyház és Iskola 1904.

Tematikus tartalom - V. Könyvek, folyóiratok stb. ismertetése - Paulik J. Passió

Afrika német gyarmatain igen nagy áldással működik a külmissió. 4 különböző területen van 112 főállomása, 405 mellékállomása, 230 missiónáriusa, 24 missiónárius nője, 19 benszülött papja, 695 segédje, 505 iskolája, 21323 növendéke. 128124 megkeresztelt hive. A déli tavon van 26 főállomása, 47 missiónáriusa, 12 missiónárius nője, 28 benszülött lelkésze, 1284 segédje, 417 missziói iskolája, 14139 tanulója, s 53 ezer megkeresztelt hive. A lélekszám fele a kis Samoára esik. — A római kath. külmissionak van a 4 afrikai területen 60 főállomása, 220 missiónáriusa, 90 nővére, 274 iskolája, 18350 tanulója, s 21800 megkeresztelt hive. A déli tavon van 50 főállomása, 118 missiónáriusa, 40 nővére, 3 benszülött papja, 16 benszülött nővére, 122 iskolája. 2400 tanulója s 16600 megkeresztelt hive. A\ ó-katholicismus köréből annak eddigi fejlődéséről érdekes közlemény olvasható az „Amtliches Altkath. Kirchenblatt" hasábjain, a melyből tanulság okáért közöljük a következőket : A legelső püspök választáskor, mely 1873 július 4. Kölnben ment végbe, a német ó kath. lelkészek száma volt 34, azóta 70 pap tért át a kath. egyházból. Reinkens püspök 25. Weber, A mostani német ókath. püspök 8 ríj papot avatott. A német ókath. lelkészek mai száma 63, az ókath. egyházközségeké 90. Az ókath egyházközségekben igen nagy az áldozatkészség. Igy nevezetesen igen sok egyházközség saját egyház tagjainak buzgóságából tartja fen magát. Eddig már 12 új templomot építettek, és pedig hatot Poroszországban és kettőt-kettőt Bádenben, Bajorországban és Hessenben. Bonnban a püspökalapnak van 218 ezer, a papi alapnak 56 ezer s a papi nyugdijalapnak 43 ezer márkája. A bonni theol. konviktusnak alapja 156 ezer márkája. Ókath. kórház van Bonnban és Essenben, árvaház 4. Az ókath. egyház ügye jól áll s szellemi és anyagi tekintetben egyaránt megszilárdult. Az alkohol is mus leküzdésére ápr. 5—9-ig Berlinben tanfolyam nyilik meg, a melyen Hähnel brémai orvos „az alkoholismus elleni küzdelem történetéről,

1' Grotjan berlini orvos „az alkoholismusról és a népgazdaságról," Gravit\ eharlottenburgi orvos „az alkohol hatásáról a testre és a lélekre," Keferstein hünneburgi orvos „az alkoholizmusról és a munkáskérdésről", Hacker berlini orvos „az alkoholismusról és a prostitútióról," Ploet\ schlachtenséei orvos „az alkoholról és a bűnügyekről" és Truper jenai orvos „az iskola és a házi nevelés alkoholellenes mozgalmáról és hatásáról" tart előadást. Nem ártana nálunk is ilyen előadásokat rendezni. Népünk veszedelme azt megérdemlené. A német lelkészi közösségi értekezlet a közel múlt napokban tartotta Berlinben 4-ik általános nagygyűlését. E gyűlésen csakis lelkészek és hitjelöltek vehettek részt. A nagygyűlésen Braun berlini generálsuperintendens elnökölt. Előadást tartott maga Braun „a lelkészi működés főcéljáról," továbbá Burkhardt steglitzi lelkész „az újabb evang. közösségi mozgalmak történetirodalmáról," Bunke berlini lelkész „az ima erejéről," Braune königsbergi superintendens „a lelkészi állás veszedelmeiről," Ohly udvari lelkész „Pál apostol imaéletéről, mint a lelkész mintaképéről" és Ecke bonni tanár „a német ev. újjáébredésről és jelen egyházi feladatainkról" stb. Dicséretes a mi német ev. lelkésztestvéreinknek ez a mozgolódása és tömörülése. Az orthodox egyházak uniójának a kérdése foglalkoztatja a sajtót. Azt olvasom, hogy -III. Joakim, az orthodox keresztyének egyetemes pátriárkája Törökországban a konstantinápolyi szent zsinattal egyetemben egy felhívást intézett az orosz szent zsinathoz, a melyben az egyház java érdekében közös munkálkodásra és egyesülésre hívja föl az orosz orthodox egyházat. Az orosz zsinat e felhívásra azt felelte, hogy a különböző ker. vallásfelekezetek egyesülése csak egv egyetemes zsinat által volna lehetséges, most azonban nem kedveznek az eszmének a mostoha politikai viszonyok. Ma az egyház legfeljebb „imádkozhátik" az egyesülés eszméjeért. A mi pedig — igy folytatja tovább a pétervári szent zsinat válaszirata — a római és a prot. keresztyénekhez való viszonyunkat illeli, úgy azért fohászkodik az orosz egyház, hogy azok komoly bűnbánatot gyakoroljanak s az igazság megismerésére jussanak.-Készek vagyunk mindent feláldozni a velük való egységért. Jelenleg azonban fel kell hagynunk az eszmével, sőt küzdenünk kell a római s a prot. egyház ama törekvései ellen a melyeknél fogva magukhoz édesgetik a mi orosz egyházunk hiveit." Szóval az orosz egyház igy akar egyesíteni, hogy a kölönböző ker. vallásfelekezeteket beolvasztja, vagy pedig, mint az örmény egyházzal tette, annak vagyonát lefoglaltatja. Az örmények és a protestánsok üldöztetésének is az a célja Oroszországban. Az orosz térítés fanatizmusa a más vallásúakkal szemben határt nem ismer. Azt hisszük azonban, hogy Wittenberga, Genf és főleg Róma nem kér abból az egyesítésből. Igy hát az orthodox egyházi misszió is csak olyan platonikus ideál, mint Miklós cárnak világbékés politikája. A japán háború erre a békére a valódi felelet. Pedig az orthodox egyház görög és török része hajlandó volna az egyesülésre. Hisz az athenei görög theologia máig is fentartja az összeköttetést a német protestáns theológiával. Dobsina. Dr. Szlávik Mátyás. Irodalom. Passió vagyis Krisztus Urunk szenvedésének és halálálának szent története. Az ev. híveknek nagypénteki istentiszteleti használatra — összeállította: Paulik János nyíregyházai ev. lelkész. —