Evangélikus Egyház és Iskola 1903.
Tematikus tartalom - VI. Adományok - Nyíregyháza
KÜLFÖLD. Németországban egy „paedagógiai társaság* megbízásából a vallástanárok további művelő dósé céljából Meitzer zwickaui tanár egy theol. tájékoztatót adott ki,- a melyben „az egyházi dogma által meg nem kötött tudományos kutatás álláspontján" szakok szerint osztályozva a következő folyóiratokat, illetve szakmunkákat ajánlja : Baumgarten gyak. theol. havi folyóirata, a Ohr. W. és a Chronik, a Prot, havi fűzetek, a. Theol. Bundschau s az ismeretes Theol. Jahresbericht. Az »általános összefoglaló* irodalomból a vallástmitáshoz ajánlja Pfeifer és Baumgarten műveit, Otto és Witzmann csoda illetve parabola-gyűjteményét, Bassermann uniói kátéját és némi megszorítással •Kehr, a nagy goihai paedagógus népiskoláját és 2 kötetes vallásiam kézikönyvét. Az o szöv tudo mányok köréből ajánlja Budde, Cornill, Duhm, (junkel, Guthe, Marti, Reuss, Smith és Wellhausen s az új-szöv. irodalombot :Dot>schüu, Hausrath, Keim, Weuile, Bousset, tloizmann, Jülicher Pfleiderer, Schórer ós Wundt. műveit, illetve utóbbiak irásmagyarázatait. Kevésbé alkalmasaknak tartja a tájékoztató a Strack-Zöckler-féle kommentárt és König, Klostermann, Orelli és Yolck ó szövetségi valamint Cremer, Kahler, Nósgen, Schlatter és Zahn új szóv. irodalmi szakműveit. A Zöckler féle theol kézikönyvet is alig említi Az egyháztörténet forrásművei között szerepel Abaard'és Heiois levelezése, Strauss régi és új hite és Nietzsche Götzendämmerung és Aniikrisztus c. műve. Ajánlja továbbá Hase egyház- es Harnack dogmatörténetét, Uhlhorn ós Zöckler monographiáit. (Thomasius 03 Seeberg dogmatörtóneteit mellőzi.) Loots symbolikáját, Köstlin Lutherét, Walther Janssen elleni vitairatait és Schwartz és Frank műveit s legújabb theologia történetéről. A rendszeres theológia élén áll Ritsehl „Rechtfertigung und Versöhnung" c. nagy műve, azzal az ajánlással : „a modern theologia legjelentékenyebb főműve ; fölújitása a lutherismusnak a metaphysika és a mvstika mellőzésével." Eit követik Lipsius és Biedermann dogmatikái, Herrmann és Köstlin ethi kái és Euchen, Pfleiderer, Höffding és Sabatier vallásbölcseleti tárgyú művei. A módszeres dolgo zatokból kizárólag a Herbert— Ziller féle iskola termékeit idézi s különösen ajánlja Staude, Thräindorf, Meitzer, Reukauf, Heym, Bassermann, Beyschlag, Dőrries, Evers és Fauth műveit,— utóbbiakat csak némi megszorítással. Az iskolai könyvek közölt szerepel Meitzer ó-szövetségi olvasókönyve, Köstlin ó- ós új-szövetségi vezérfonala, Mehlhorn egyháztörténete, Kabisch tanítóképzői vaíláskönyve stb. Olvasmányul és épülésül ajánlja: Zahn óskeresztyéni egyházi rajzait, Weinel .Jézus a XIX. században,* Wimmer „összegyűjtött iratait," Dreyer „dogmaellenes keresztyénségét," Bousset művét a vallás és Harnackét a keresztyénség lényegéről és Ott) történet-kritikai jellegű művét J.-zus életéről. — Teljesen megbízható irodalmi tájékoztatónak Meitzer művét nem vehetjük, mivel kizárólag ós egyoldalúan „a rnoderú theologiát* szolgálja. Tárgyilagosabb íudományos theol állásponton tájekoítatónl inkább Heinrich és Domer ency kiopadiáit ajánlhatjuk úgy a szakférfiaknak, mint a műveltebb laikusoknak A positiv irányú keresztyénség e t szolgáló német ifjúsági egyesület ez óv őszén tartotta 9-ik évi rendes nagygyűlését. 242 fiókegylete és 6371 tagja van 68 egyesület gyűjtött a külmisszióra 4755 s 89 egyesület a beimisszióra 8458 markát 121 ifjúsági egylet 1 hét alatt 4G,150 népiratot terjesztett. 98 vasárnapi iskolájában 400 vallástanitó volt elfoglalva. Külön segélyezett a szövetség 19 misszionáriust és 44 örmény árva gyermeket. 2 misszionáriust a német karolini szigetekre szándékozik küldeni. Ezt a területet tudvalevőleg a pápai bíróság Spanyolországnak ítélte oda, mig 1899. Németország meg vásárolta Az ottani prol. külmissziónak a közel múltban igen nehéz volt a helyzete. I-ne ilyen szent és sikeres munkát végeznek az ev. ifjúsági egyesületek a prot. Németországban. Tanulhatnánk az ő példájukból. Első sorban azonban mi is a beimisszió művét szolgáljuk I A szászországi Luth. Gotteskasten e hó elején ülte meg fennállásának 25 éves jubileumát Dresdában Az ünnepi szónoklatot F ü 1 I k r u s s lelkész tartotta. A kollekta 212 márkát eredményezett. A h n e r lipcsei lelkész ismertette a Gotteskasten 25 éves múltját, és sok lélekemelő jelleniképben mutatta be annak áldásos belmissziói tevékenységét. Azt is érintette ós abban sajnos, nincs igaza, hogy a Gotteskasten nem akar versenytársa lenni a hasoncélú német prot, belmissiói egyesületeknek. Mi mást tudunk p. o. a Gusztáv-Adolf egyesülethez vaio viszonya ból. A szászországi Gotteskasten 25 év a lat397962 márkát gyűjtött, mely összegből a katht ós reformátusok közötti német diasporában kiosz. tott 27419, az unió területén a szabad egyháziaközött 97171, német diákok között 1520, k svájci luth, között 8406, a franciák között 3474a Ausztria-Magyarországon 152,927, osztrák-magyar, (nálunk tót nemzetiség! izű) diákok között 14,791, a königgrátzi Lotheralapilványnak 9269 és Oroszországban 2226 márkát A tengerentúli diasporára fordított 18 932, lelkészkópzósre 5707 s tőkésített 20,965 márkát, G i c k h o r n lelkész végül a luth egyháznak az unióval való küzdelmeit ismertette. A Gotteskasten tudvalevőleg a szűkebb luth, vallásfelekezeti álláspontot követi a német statisztika köréből közöljük a követke/.őket : A württenbergi ev. tartományegyházban az 1902. évben ev. szülőktől szül.
