Evangélikus Egyház és Iskola 1902.

1902-08-21 / 34. szám

HuszaaiK évfolyam . száir\ EVANG. Orosháza, 1902. augusztus 21. SS ISKOLA MEGJELENIK MINDEN CSÜTÖRTÖKÖN. Előfizetés dija : MEGJELENIK MINDEN CSÜTÖRTÖKÖN. Hirdetés dija: Kgész évre . XSkor. Egész oldal . ÍO kor. Kél évre. . . e , Felelős szerkesztő ós kiadó : Fél oldal... S „ Negyedévre . 3 „ VERES JÓZSEF. Negyed oldal . 4 . fc£gy szám ára fill. VERES JÓZSEF. Nyolczad oldal . S , Papi öltöny? Újabb időkben a papok ruhaviseletét, palástot, süveget, mózes-táblát, a nem hivatalos egyházi ténykedés alkalmával, de ünnepélyes alkalmakkal, például egyházi gyűlések, tisztelgések alkalmával használandó kabátot lelkészi értekezletek gyűlésein komoly, beható viták és határozatok tárgyává tették. Tartok tőle, hogy majd sorra talál jönni a lerakott nyomokon a bajusz, a szakáll ós azok mikénti nyirése, a hajviselet, az állig begombolt Mellény, a nyitott mellény, a nyakkendő s ing fodrával, a gyűrűs űjjak, az óralánc, a pápaszem, (noha ezzel evangelikus papnak soha se szabadna nézni, mert nem igen látja vele az egyetemes papság evangéliomi elvét 1.) az orr<jsiptető és a többi adiaphorak I Mintha bizony az ily külsőségektől függene az igehirdetés tisztasága ós foganata, a szentségek helyes kiszolgáltatása ós üdvös hatása, az egyházhivek lelki gondozása (cura pastoralis) és ennek sikerei ós a rendes, pontos közigazgatás, egy szóval gyülekezeteink lelki életének fejlesztése vagy elhanyagolása. „Si haec principalia . . . tractarentur, satis superque esset, de quibus ageretur, nec opus esset Iudicris et jocularibss confabulationibus de veste talari, de insignibus verticalibus, rasuris et tonsuris ... et similibus vanitatibus. Si antea Dei mandatum et voluntatem in ecclesiastico . . . ordine expedivissemus, satis postea otii et temporis uobis relinqueretur ad reformatio nem . . . vestium . . . rasurarum ... etc. At, quia Camelos deglutimus, et interea culices «xcolamus, trabes relinquimus, et festucas inquirimus et judicamus, supersedere concilio possumus" mondja dr. Luther Márton a Schmalkaldi cikkelyek előszavában (13. pont.) „A kik a papok i ruha viseletét, palástot, süveget, bajuszt, szakállt egyházi gyűléseken komoly viták ós határozatok tárgyává teszik, aligha olvashatták el a Smalkaldeiii cikkek előszavát (13. pont)

u irja S tett n er (ryula barátom a „cimnólküli negyvennyolc" cimű tanulságos, időszerű munkálatában, melyet a vasi felső egyházmegye papi értekezletének f. óvi április hó 22-én tartott ülésében felolvasott és mely e lapok hasábjain is .megjelent. Vájjon sejtette-e Stettner már április első felében, hogy július második felében a veszprémiek a kerületi lelkószegylet gyűlésén a Luther-köntös ós Mózes-táblára vonatkozó inditványt fognak tenni, hogy Scholtz többféle papi-süveget fog bemutatni és próbálgatni, ajánlani, melyeket (ha jól emlék* szem) a külföldről hozatott és a melyeknek bemutatása által kézzel foghatóan, szemmel láthatóan beigazolva lett, hogy a protestáns külföldön is oly fontosnak tartják a papi uniformist, hogy — talán egy és ugyanazon forrásból — könnyű szerrel három papi süveg mintát lehet beszerezni? Vájjon április első felében sejtette Stettner, hogy július második felében az egyházkerület lelkészi értekezleten a papi öltöny kérdésében igen élénk eszmecsere fog folytattatni és határozat hozatni? Vagy csak a véletlennek játéka, hogy az'ellentétek ily közel egymás mellé állíttattak? Ám Luther is megengedi, hogy szóvá tétessenek, reformáltassanak a ruhák ... a külsőségek, de feltételül köti ki a szükségesebbek foganatosítását, „si antea Dei mandatum et voluntatem in ecclesiastico ordine expedivissemus," mert a fő dolog nála, hogy a gyülekezetek Isten kegyelméből a tiszta igével, a szentségek helyes kiszolgáltatásával ós hasznával, ismeretekkel ós jócselekedetekkel bóvölködjenek. (Schmalkaldi cikk 10.) Lutherrel vallja Stettner is, hogy „a külsó. ségekre is gondot kell forditani ; a tisztesség ellen ruházatban, viseletben véteni nem szabad. A meg-