Evangélikus Egyház és Iskola 1902.

Tematikus tartalom - III. Gyűlések, ünnepélyek - Rimabrézó

lamennyi egyház theoldgusának : Pax vobiscum, A keresztyénségnek sok ellensége van : a materialismws, vallási indifferentismus, a szoczialismus stb. (a mi ellensége csak minden vallásnak, ker. erkölcsnek, evang. istenfélelemnek van,) mind megannyi, mint a ker. cultúrának ellensége Európát a barbárságba akarja visszavezetni, csak karöltve harczolhatunk velők szemben eredményesen. De a midőn ezzel a béke szavát hirdetem az összes egyházak között, nem felejtem el, hogy hirdetésem egy egyháznál meghallgattatásra nem talál. Ez a római egyház, a mely ősidőktől fogva békét nem akart, hanem, a midőn mindig erő szakkal akart uralkodni, minden időben viszályiodást támasztott a keresztyének között és a IX. és XVI. század nagy szakadásaihoz megadta az indító okot. A pápisták békéről (bár folyton hangoztatják) nem akarnak hallani és mint a régi időkben, úgy most minden máskép gondolkodó keresztyén elnyomására és jezsuita módra — minthogy pápaság és jezsuitismus egy lett — megengedett és meg nem engedett eszközökkel azoknak a pápaság uralma alatti visszavezetésére törekesznek. Belátom és tudom, hogy egyedül a római egyházzal lehetetlen a béketartás és szükséges ellene a harcz; ezért természetesnek találom, hogy a mint minden más egyház védelmi állást foglal el vele szemben, úgy a német prot. egyház is (többek között) az „Evang. Bund"-ot hivta életre . . . Mint a prot. egyház, úgy mi gör. keletiek is sokat szenvedünk a pápistáktól. Görögországban, a királyság életbeléptetése óta, a római curia soha sem akart az állam törvényeinek és a görög kormány törvényes követelményeinek engedelmeskedni. A jezsuiták és a propaganda sok helyütt — igy Tenos, Naxos, Santorini, Korfu szigetein, Patraeban és Atheneben — látszólag a náluk csekély számban lakó katholikusok és egyesültek — valósággal azonban a pápás uralom és pápás érzület terjesztése érdekében, mindkét nemű ifjúság számára iskolákat állítottak. Ezek soha sem engedelmeskedtek minisztériumunknak az idegenek által felállított iskolákra vonatkozó határozatainak. Programmjukat a minisztériummal nem akarták megismertetni, vagy államilag elismert könyveket használni, tanítókat alkalmazni, vagy görög vall. tanítványaik számára, görög tanítókat kinevezni, a mint azt a törvény parancsolja. Ez utóbbira végre kényszeritették — az iskolák különbeni bezáratása terhe alatt. Hogy a római curia mily kevéssé tiszteli törvényeinket azzal is megmutatta, hogy kormányunk engedélye nélkül, államunk törvényeinek ellenére €gy katholikus érseket nevezett ki Athenben. Nagyobbak és veszedelmesebbek a római propaganda eredményei egyházunkkal szemben Törökországban és az egész keleten. Ott bátrabban dolgoznak a jezsuiták, minthogy a török kormány a kath. hatalmak és konstantinápolyi követeik befolyása következtében könnyen szabad teret enged nekik és a leigázott népeknek hitöknek rómaibeavatkozás ellen segítséget nem nyújt. Konstantinápolyban, Macedóniában, Kis Ázsiában, Syriában, Palesztinában kényük kedvük szerint bánnak a jezsuiták a lakókkal, nyiltan propagandista czélá iskolákat tartanak, prédikálnak, iratokat osztogatnak a gör- kel. egyház ellen és minden lehetőt megtesznek, hogy görögöket ősi hitöktől el, a papizmus alá csábítsák . . . Damaskusban ós Bejrutban nagy jezsuita iskolákat, sőt egy kath. egyetemet is — római pénzen tartanak tenn — a fenti czélokkal. Róma felől tehát minket ugyan az a veszedelem fenyeget mint a protestánsokat. Ezért mondtam levelem elején, hogy az E. B.-nek harczát a pápaság ós a jezsuitismus ellen örömest kísérem figyelemmel. Az ellenség közös. Adja isten, hogy Rómának tervei az egész keresztyénség javára és a ker. világ általános békéje érdekében hajótörést szenvedjenek. Csak a pápaság és a jezsuitismus hatalmának elmúltával költözik ismét vissza a béke a keresztyénségbe. Ekkor egyedül fog maga a kath. egyház megváltatni, megtisztulhatni és felemelkedhetni, a mint azt oly jól megkezdték az ó katholikusok (a kiket a többi egyházaknak az eddiginél hathatósabb segélyben kellene részesiteniök). Ekkor valósulhat a világ összes egyházainak általános kibékülése. Akkor fogjuk mi keresztyények, valljuk bár magunkénak bármely hitvallást, a különbözőségek daczára, a melynek teljes elmúltát én lehetetlennek — de absolût szükségesnek tartom, — egymást testvéreknek tekinteni Akkor fogja a ker. világ a népek egy békés családjának képét nyújtani, a melynek mindegyike ugyanazon ker. szellemtől áthatva és testvériesen egyesítve, nemes versenyben az igaz ker. haladás közös czélja felé tör. Adja isteni" Hajts Bálint. ikodalom. Az absolutismus kora a Nagy Képes Világtörténet új kötetének a czime. Az emberiség története, mint a megindított inga, egyik végből a másikba zuhan, csaknem oly logikai pontossággal, mint a hogy Madách feltüntette a Ember Tragédiájában. Egyptom absolut hatalmára következik Görögország demokratikus szabadsága, ez átmegy Rómába és caesarismusba fullad. Demokratából megint caesarismussá bontakozik ki a pápaságban. A hűbér urak lovagcsatái primus inter pares elvéből kialakul megint a királyi liata-