Evangélikus Egyház és Iskola 1902.

Tematikus tartalom - I. Versek - Csengey Gusztáv. A messiás

f Az egyházi bojt jogossága és üdvös halasai Vitia comprimit, mentem elevat, virtutem largitur. Mit jelent a kereszt a kath. tanintézetekben? Jézus szent gyermekségének társulata a pogány gyermekek érdekében. Szúz Mária a legszebb költészeti és képzőművészeti eszménykép. A VII. osztályban: Üdvözlet Főpapunk kettős jubileuma alkalmából. Ave Mária, lirai költemény Mária nevenapján. Fel Magyarhon, Mária népe, szebb jövőnek mosolyg képel Xavéri szent Ferenez napján. Pázmány Péter, a biboros. A nagy áldozat a kereszt oltárán. Teremjétek a bűnbánat méltó gyümölcseit. Hiszem a testnek feltámadását. A VIII. osztályban: Szüksége volt-e a magyarnak mindig a kath. vallásra? Vere Filius Dei est hic. Stabat Mater dolorosa. Már most kérdem az elfogulatlanul itéló embertől: a magyar nyelv és irodalom tanításával kapcsolatosak ezek a íeladatok? Kérdem, van olyan ember, a ki ezeket a feladatokat elolvasva, arra a gondolatra jöhetne, hogy ezek a feladatok a magyar stilisztika, rhetorika, poétika, irodalom történet tanításával kapcsolatosak ? Nem jön minden ember arra a gondolatra, hogy ezeket a dolgozatokat valami r. kath. papnevelőben Íratták a papnövendékekkel? A középiskolai Tanterv szerint „a feladat feldolgozása az V. osztálytól kezdve mindinkább a tanuló szabad, önálló munkája lehet, de tárgya az olvasmányokkal mindvégig kapcsolatban marad." Hát a kalocsai gimnáziumban a magyar rhetorikai, poétikai olvasmányok mind szűz Máriáról, Xavéri szt. Ferenczről, meg a r. kath. dogmákról szólnak? Hát náluk ebből és ilyenekből áll a magyar irodalom? De hát akkor minek használják a Négyesy, Riedl-féle tankönyveket? Hiszen ezekben szó sincs ilyenekről ! Vagy talán náluk nem adnak arra semmit, hogy a dolgozatnak kapcsolatban kell lennie az olvasmányokkal? Ott talán az olvasmányokon kivül álló helyes, megfelelő feladatokat adnak fel ? I Nézzük csak I Megfelel e. beleilleszthető e a stilisztika és rhetorika tanitásába az ilyen feladat. „A jászol tanszéke", vagy „Hamvazó szerda", vagy »Az üldöztetés a kath. egyház egyik fóbizonyitéka", vagy „Mária hava", vagy „Jézus a századok királya", vagy „Jézus szive az emberi szivek példánya és oltalma" ? Kérdem : megfelelnek-e ezek a dolgozatezimek egy V. osztályú tanuló ismeretkörének? Vagy mit irjon egy VI. osztályú tanuló ilyen thémáról: „Földi és égi hihivatás". „Védő beszéd Tomori Pál érsek mellett", „Mit jelent a kereszt a katholikus tanintézetekben?" „Katholikus ifjak köre", „Az egyházi böjt jogossága és üdvös hatásai" stb. Avagy milyen összefüggésben áll a poétikai tanítással az ilyen feladat: „Xavéri szt. Ferenez napján", rA nagy áldozat a kereszt oltárán", „Hiszem a testnek feltámadását" stb. Avagy irodalom történeti kérdés ez: „Szüksége volt-e a magyarnak mindig a kath. vallásra?" vagy „Vere Filius Dei est hic" vagy „Stabat Mater

ydolorosa". Nem volt ezekre a magyar feladatokra semmi megjegyzése a főigazgatónak ? Vagy talán a kalocsai jezsuita gimnáziumnak megvan az a privilégiuma, hogy a magyar npelv és irodalmi órákon r. kath. dogmákat tanítson? Mig a gimnáziumi oktatásban is szabadon érvényesíthetik elvüket, hogy a czél szentesíti az eszközöket? Eperjes DB WAI LENTINYI SAMU coll. tanár. A messiás. (Márczius lö-ikénelc évfordulójára.) Letelt a rabság hosszú ideje. Sok meg sem érte, sok meghalt bele. Boldog, ki ott a végső harcz hevében A haza romján összeroskadott, De boldogabb, ki bizva istenében Rabsága földjén hittel álmodott. Mit álmodott? — Ah súlyos volt a járomi Hordozta túrón. Az a boldog álom Enyhiti kínját s ad újabb erőt : Szabad lesz ós nagy, mint volt azelőtt. Ha majd fölépül Sión büszke éke, Boldog, dicső lesz újra Júda népe. Ledönti Isten a pogány hatalmát, És visszahozza Dávid birodalmát. Csoda kell ahhoz. Nincs királyi háza, Idegen úr az, a ki leigázza, Hazája sincsen, már az is pogány, Kiélt, letarlott préda tartomány. S ki megsiratta, megtörött a nép, Nem nemzet az már: gyönge töredék. Csoda kell ahhoz, Isten nagy csodája, Hogy feltámadjon bajvívó királya, Ki összezúzza a pogány hatalmat És alkot újra fényes birodalmat. Sión hegyén a régi szent romok Kövéből állit újabb templomot,