Evangélikus Egyház és Iskola 1901.

Tematikus tartalom - VI. Adományok - Ipolyságh

a gyűlölet ás fanatismus pápás vádjával szemben. Az ultrámonianismus legnagyobb szövetségesei a vádaskodá-ban a közönyösség a protestánsok között a mely nem engedi azt, hogy a vallasban lá«sák az elet legfőbb mozgató erejét. Hamis az is ba a „Bund'-ról azt mondják, hogy mivel positivuma nincsen, csupán csak a negátióbél él. Ä nagygyűlésnek kiemelkedő pontját Mir bt marburgi tanár előadása képelte „a centrumpárt türelmi javaslatáról." A tudós egyháztörténeti™ csupán a német római kath. egyházra gondolt a türelmi javaslat ismertetésénél s kimutatta, hogy a római káté s Gergely, Pius ós Leó pápák űjabbi encyklikái, vagyis a mai pápás egyház állásponiján s különböző hitfelekezetek egyenjogúsága eretnekség, sőt a pápás egyháznak az eretnekség elleni küzdelmében nyilvánul éppen annak munkássága. Ezen mitsem változtat az, ha p. o. különbséget teszünk dogmatikai és polgári tolerantia között, mivel pápás egyház hivatalos apparátusa (Görres és Weltzer-Welte kath. lexikona, Pius pápa Syllabusa az 1817. bajor konkordátum s az 1851. spanyol egyezmény) az a kath. cultus egyszerű elitélését is elitóli, úgy hogy itt, a centrumpárt türelmi javaslatában Mirbt szerint a politikai katholicismusnak ravasz politikai sakk húzásával van dolgunk. Igy aknázza ki a pápás világuralom a prot. lolleranz gondolat világra szóló hatalmát 1 Pontról pontra ismertette Mirbt a javaslatot,. a melynek koronája a rendekről szóló 10 ik A mai statisztika szerint Németország 19 millió kath. lakosságára 40.000 s Poroszország 100,000 kath. lakosra 156 szerzetes esik, úgy hogy a javaslat, által sürgetett „égető szükségről" s a nagyszámú kolostorokról nagyon is gondoskodva van (Németországban volt 1899 ben 2873 s Poroszországban 1896 ban 1399 rendház.) A javaslat törvényerőre emelkedve gyökeresen megváltoztatná a római egyháznak az államhoz való tényleges viszonyát s bizonyos privilégiumokat biztosítana a többi egyházfelekezetekkel szemben a pápás egyháznak Németországban. Végül kijelenti, hogy a Krisztus evangéliomában van az erőforrásunk Rómával szemben való küzdelmünkben ! A lelkes és tartalmas előadás behatása alatt a nagygyűlés 2 resolutiót fogadott el, melynek egyike Rogge udvari lelkész fogalmazásában az ultramontanismus támadásai elleni küzdelmet, másika ellenben E ver lin g kreteldi lelkész által előterjesztve az osztrák ev. mozgalom örvendetes terjedését illeti. Az utolsó ünnepi estélyen Leschner wanzlebeni egyházi tanácsos „az új szövetség prot. jellegéről" tartott előadást, a melyben kimutatta, hogy a reformátió vallásos erkölcsi alapgondolatai teljesen azonosak az ós keresztyénség alapgondolataival, s azok ellenséges hatalmai is ugyanazok. Az „Evang Bund" kiadványaiban: a „röpiratokban* máig is erős prot. tudat ós érzés lüktet, s a Braun-féle vállalat Lipcsében mindenfelé nagy népszerűségnek örvend. Létszámában is folyton emelkedik. Hisz csak Szászorságban van 33 fiókegylete, 6300 tagja ós 13,657 márka évi bevétele, s a „Bund" összes mai tagjainak a száma meghaladja a 120 ezeret. Crispi, a nagy olasz államférfi halálos ágyán mindent elkövetett a pápás egyház az ő megtérítésére. A családdal rokonságban lévő papokkal próbált hatni az ő nejére és leányára, hogy utolsó pillanataiban őt meghódítsák. A kísérlet nem sikerült, a mennyiben az erős harczos halálában is erős akaratú pápásellenes férfiúnak bizonyult. „Ez Krisztussal az ón személyes dolgom lemondotta reá hatni akaró nejének, a midőn a papok törekvéseit vele közölte, s mindvégig megmaradt szilárd prot. álláspontján. Egy olasz ev. lap kommentálta Crispi utolsó szavait „Crispi vallásáról" szóló czikkében ekképpen, hogy ezekkel inkább Krisztusra, a „biróra," mint Krisztusra a „megváltóra" utalt, s azt következtette, hogy az olasz politikusban nem volt meg az ev. üdvhit a maga egész teljességében. Lehet,, hogy ebben igaza is van, de annyi tény, hogy Crispi e szabad s erős ker. nyilatkozatával azt akarta kife jezni. hogy az üdv kérdéseiben neki emberi közvetítőkre nincsen szüksége, s hogy inkább bizik az üdvözítő, mintsem egy pápás pap könyörületességóben. Hogy is mondja azt az ág hitvallás? Gratis justificamur pro p ter Christum per fidem I 0 r e m e r greifswaldi tanár a dortmundi egyházi értekezleteken Harnack „A keresztyénség lényege" cz. nagyhírű művéről tartott erős polemikai ízű felolvasást, s ellene következő tételeket állított fel: 1. Harnack kritikája nem históriai, hanem dogmatikai. 2. A Krisztusról szó'ó evangéliom első sorban dogmatikai kritikát (?) kiván. 3. Jézus nem csupán az evangéliomba való, hanem annak a tartalma. 4. Jézus nem subjectuma, hanem objectuma a vallásnak. 5. Jézus nem csupán egy történeti személy, hanem egyúttal történet- és természetfeletti jelenség 6. Ez magyarázza meg az ő történetének ós működésének, csudáit. 7. Jézusban nem az ó csudái, hanem a. csudákban a Jézus kedvéért hiszünk. 8. Jézusban haláláért hiszünk. 9. Feltámadása igazolja, hogy halála nem volt hiábavaló. 10. Nem Jézus élete, eltekintve az ő keresztjétől, halálától és feltámadásától, hanem csakis a róla szóló ige s annale okirata, az új szövetség eszközöl hitet. Az előadást pro és contra erősen magvitatták, Cremer azonban mindvégig megmaradt az álláspontján. A porosz bibliai társulat az elmulfc üzleti évben 113,745 bibliát, 57,861 új-szövetsóget s 154 zsoltárost adott ki. Fióktársulatok, egyházközségek, intézmények, egyesületek ós szegéi