Evangélikus Egyház és Iskola 1900.

Tematikus tartalom - III. Gyűlések, ünnepélyek - Lőcse

Tiázi tanácsos igen korszerű és tanúlságos előadást tartott „reformátió és revolutió* ezimmel. Az előadó méltó indignátióval visszautasított a Lutherre és a protestantismusra a pápa és a pápások részéről szórt forradalmi vádakat, és kimutatta, hogy & protestantismus, mint a jog, igazság és szabadság vallása éppen tagadása a forradalomnak. Gyönyörűen és meggyőzően fejtegeti e kérdést Harnack berlini tanár is „A keresztyénség lényege" cz. művének történeti részében. — Majd Nippold tanár, Hase nagyhírű jénai egyháztörténeti tanszékének méltó örököse „a szétszakadozott protestantismus egységéről" értekezett. — Az évi jelentés az „Evang. Bund" örvendetes terjedését konstatálta Bajorországban, a német pápás katholieismus e klasszikus földjén. De a szövetség szászországi főegyletérői is örvendetes dolgokat jelenthetünk Annabergben szept. 23—24. napjan tartott gjűlésekor Bön eke, volt romai német lelkész prédikált. Stein egeri lelkész és Braunlich lelkész érdekes képeket nyújtottak az osztrák protestantismus jelen viszonyairól, Mayer zwickaui superintendens pedig a német ev. tartoniányegyházak szorosabb kapcsolatáról tartott érdekes felolvasást. Ë kérdéssel különösen Beyschlag szeret legújabban foglalkozni a „DeutschEv. Blätter" hasábjain. — Majd N i p p o I d jenai tanár, az „Ev Bund"-nak ez a legagilisabb tagja ,.a protestantismusről és a szász nemességről" tartott nagyérdekű felolvasást. Kérdést 8 korszakra osztotta, és pedig: 1. A reformátorok segédei; 2. A 30 éves háború evulánsai, 3. A hithősök erős Ágost korában ; 4. Zinzendorf pgyengetói és társai ; 5. A fölvilágusodás előhírnökei s az újabb paedagógika képviselői ; 6. A restaurátió kori propaganda áldozatai; 7. A politikai konvertiták 187Ö. előtt s 8. A konvertiták a kultúrharcza óta. Ez előadás behatása alatt az „Evang. Bund" szász elnöksége „az ev. szász nemességhez" következő nyilatkozatot intézett: „Szászország nemessége a reformátió napjaiban erős kézzel megragadta és megvédelmezte a reformátiót. Azóta is évszázadokon át a megváltó iránt való hűséggel őrködött az ev. egyház felett. A valódi ev. vallásosságnak s a keresztyén szeretetmunkásságnak sok fénylő példájával gazdagította egyházunk törteneteit. A protestantismus hitvallásához való tántorithatlan hűsége miatt a szász evangélikusoknál máig is tisztelt és befolyásos állása van." A továbbiakban mélyen fájialja Nippold, hogy a romanismus erőlködése a német nemesség körében újabban nem volt hiábavaló. Majd igy folytatja: Az apák nagy örökségéhez való hőségben van a jövő üdve. A romanismus döntő küzdelemre készül a protestantismus ellen. A szász nemesség bátran és magasan villogtassa a szász nép üdvére a protestanismus zászlaját! — Az évi jelentéstől megemlítjük, hogy az „Ev. Bund" szász főegylete 10,000 márkát fordított az osztrák ev. mozgalom, fölsegélyezésére ! Örömmel értesülünk német prot. testvéreink ily lélekemelő mozgolódásairól ! A vallásfelekezeti statisztika is tanit, mert számai beszélnek. Hűséggel konstatálják a tényleges állapotokat az egyes vallásfelekezetek köréből. íme egy példa: Angliában az egyházi élet elernyedését egy skót forrásból származó következő adatok bizonyítják : Az angol és walesi anglikánus államegyháznak, a melyhez az angol aristokratrá s a felsőbb társadalmi körök java része tartozik, van jelenleg 1.920,1 40 kommúnióképes tagja. Templomaiban van 6.948,928 ülő helye s gyermekistentiszteletén 2.410,209 tanulója. Ezzel szemben az angol államegyház körén kivül álló ű. n. nonkonformistáknak (methodisták, baptisták, presbyteriánusok stb.) van 1.911,924 kommúnióképes,tagja, 7.993,705 ülőhelye es 3.350,224 tanulója a gyermekistentiszteleteken. Egész Nagybritániában, Amerikában és a missiói területeken van az anglikán államegyháznak 3.286,573 felnőtt tagja, mig a nonkonformistáknak 21.523,849. Utóbbiak tehát meghaladták az államegyházakat. Valóban facta loquntur I Tolstoi grófot, az oroszok mély érzésű és remek tollú prófétáját, mint már régebben jelentettük, a gör. orthodox egyház legfelsőbb hatósaga az exkommunikátióval bűntette. Az Ítéletet Joannikius kiewí metropolita s a szent zsinat elnöke 1900. márczius 31-én kelt. 5319. sz. pásztori levelében a „Gazette de Lausanne" szerint a kö vetkezőkben közölte az orosz érsekekkel : „Számos műveivel, a melyekben Tolstoi a maga vallási elveit fejtegeti, az egyház konok ellenségének mutatta b,g magát. Nem vallja az egységes istennek létét a 3 személyben s tagadja a háromság 2-ik személyének, az isten fiának isteni jellegét, a kit egyszerű halandónak tart. Krisztus testtélételének szent mysteriuniát ócsárolja, s meghamisítja az evangéliom szent szövegét. Megtagadja a szent egyházat, s egyszerűen emberi intézménynek tartja Megtagadja a szellemi-papi hierarchiát, s ócsárolja a szent mysteriumokat s az istentiszteleti szertartásokat. Egyszóval azokhoz tartozik, a kiket a szent orthodox egyház ünnepélyesen kivet, s az orthodoxia hitében nyilvánosan exkotnmunikál. Az engesztelő misék tartása Tolstoi bűnbánat nélküli halála esetén sértené a valódi hivők vallásos érzületét, a mit minden áron még kell akadályoznunk. Következésképpen a szent zsinat helyesnek tartja, hogy Tolstoi halála esetén istentisztelet vagy engesztelő mise konok viselkedése miatt nem tartható, a miről eminentiádat értesíteni fel vagyok hatalmazva." — Ezt a rettenetes Ítéletet olvasva, csakugyan igazat kell adnunk Harnack berlini tanár ama kijelentésének, hogy ennek az egyháznak Krisztus evangéliomához semmi köze I