Evangélikus Egyház és Iskola 1900.

Tematikus tartalom - II. Értekezések, jelentések, beszédek, indítványok - Név nélkül: - Az egyházi adózásról

kopott mentére varratott szép ezüst gombokat, — akár a régi, kopott gombokhoz varratott új mentét, sehogyan sem passzoltak össze, végre nagyot ütött öklével homlokára: heuréka! Szaladt a szabóhoz. Az új mentére varratta az új gombokat s ime : gyönyörűen egymáshoz illettek ! Igy vagyunk mi is az új törvényekkel és a régi hiványokkal. A kettőt együtt kellett volna megújitani, akkor nem volna baj. De mivel csak az egyik új. a másik még mindig avult, ütött, kopott, sehogyan sem tudjuk egyiket a másikra ráhúzni. Hogy összeüljenek, az avult, nem modern hiványokat is meg kell újitani a zsinati törvényeknek megfelelően. Hogyan? hát adnak útmutatót eire nézve a zsinati törvények ? Nézetem szerint igenis adnak. Kimondják, hogy a lelkészfizetés 800 forintnál kevesebb nem lehet! Kimondják, hogy az egyházi adót kik tartoznak fizetni és — legalább általánosságban — milyen kulcs szerint. Tehát a keret meg van adva, a melybe az új hivány beilleszthető. Tessék, egyházközségi elöljáróság, — egyetértve az egyházközséggel — ezt a keretet helyesen kitölteni, akkor az egyházi alkotmány nagyszerűen funlczionál. A hol a hiványok még mindég párfizetósról, csirkéről, tojásról, stb. beszélnek, ott meg kell változtatni azokat. Azt hiszem ehhez a hivány megújításhoz nem kell sem szabályrendelet, sem felsőbb utasitás. Elég ide maga az egyházi alkotmány, a melynek nem egy pontja van, a mely egyenesen feltételezi az új hiványokat. Hiszen a régi hiványok alapján, a melyek szerint a fizetés a párok száma szerint örökösen hullámzik, lehetetlen megállapítani, illetőleg biztosítani a zsinati törvényekben megállapittott minimalis 800 frtot. A zsinati törvény párfizetést nem ismer. A mely hiványban mégis van párfizetés : az törvényellenes ; azt meg kell változtatni ; azt a zsinati törvényekhez kell alkalmazni 1 Hogy földesuraink sok helyen direkte fizetik a lelkészt : igaz. De ez is a régi hiványokból folyó baj. Ha a hiványok megújittatnak, ez a baj is azonnal megszűnik. Kell is, hogy megszűnjék, mert az mégis csak absurd állapot, hogy ha az a földbirtok katholikus kézre kerül, vagy felosztás folytán egyesek tulajdonába megy át, akkor a lelkészfizetés 30—40 frttal csorbul! (Nem is emlittve az ilyen direkt fizetés egyéb kellemes oldalait.) Azt hiszem, egy kis jóakarattal és a § ra va» ló hivatkozással mindenütt meg lehet értetni a hívekkel a hiványrendezés ós hiványújitás hasznos és szükséges voltát. S ha egyszer az újitás egyszerűen felterjesztetett a felsőbb hatóságnak, az bizonyosan örömmel erósiti azt meg. Az ilyen hivány rendezésnél mindennemű egynemű fizetés egy összegben veendő tel (ennyi készpénz, ennyi búza, ennyi rozs; sat.) a mely főösszegnek megfizetésére az egész gyülekezet kötelezi magát. Ne csak, mint eddig volt, Péter fizet ennyit, Pál ennyit ha kijön a 800 frt minimum jó, ha nem jön ki, úgyis jó ! Akkor aztán megszűnik az az igazán ázsiai állapot, hogy a lelkész és tanitó, mint a kanászt és kovács, házsorba jár összeszedni jól megszolgált fizetésótl En is meglehetősen szétszórt gyülekezetben hivataloskodom. Itt is vannak úri birtokok is, melyek az előtt külön, direkte fizettek. Ma — nekem nem fizet direkte egyik hivem sem ! Én fizetésemet, — még pedig nemcsak a pénzt, hanem a gabonát is — egy összegben kapom, egyszerre^ a gyülekezeti főgondnoktól. Hát másutt nem lehetne ezt igy megcsinálni? Krupecz lelkész úr hiánynak tartja azt is, hogy az egyházi törvényekben nincsen megállapítva a személyes járandóság és az állami adóra kivetendő járulék közti arány. Sőt I ez egyik nagy előnye ós jó oldala a zsinati törvényeknek! Hogyan is lehetne azt megállapitani ? hiszen az egyik gyülekezet nagyrészt tőkepénzesekből, a másik birtokosokból, a harmadik iparosokból áll ; az; egyikben sok a zsellér, kevés a gazda, másikban sok a gazda, kevés a zsellér. Hogyan lehetne ezt mind egy kalap alá venni? Ha valahol,, úgy itt igaz : a hány ház, annyi szokás ! A hány gyülekezet, annyiféle adókulcs ! S nagyon bölcsen van, hogy az adókulcs megállapitiása minden egyes gyülekezetnek saját belügye. Mindegyik maga ismeri a maga viszonyait s azok alapján készíthet csak jó, igazságos és móltányos kulcsot. Nekem 7 községre terjedő (nem említve a szórványokat) gyülekezetem van. S mind a hét más kulcs szerint fizet. Igen, mert mind a hót. helyen mások a viszonyok és fizetési képességek. Az egyik helyen az összes gyülekezeti adó (pénz és gabona) 2 részre van osztva. Egyik tele gyónó személyre, másik fele adó frtra van kivetve. Itt ez az igazságos és méltányos (most