Evangélikus Egyház és Iskola 1896.

Tematikus tartalom - Lelkészválasztások - Tompa Mihály

llolnár Viktor oszt. tanácsos Bpest 2 frt, Messner Kari (Erfurt) 2.95, Marienwerder Reg. Präs, Dr, Horn (Westpreussen) 10.42, Marsclialkó Emília Bpest 1 frt, Mayer Károly Bpest 12.60, Möbus A. Magdeburg 1.18, Magdeburger bureau d. prov. Steuer Direction 9.25, Dr. Nagy Dezső Bpest 5 frt, Orsz. gépész-egyesület Bpest 2 frt, Riedinger L. A. Augsburg 177, Reiszenberger szebenmegyei alisp. gyűjt. 16.16, Dr. Roeholl Militäroberpfarrer Hannover 1.77, Reichenbaeh Oszkár Dresden 10 frt, Silberinann F. B. Augsburg 1.77, Szilágysomlyói polgárin, gyűjt. 5.05, Schwarz Lajos Bpest 5 frt, Székelyés Káldor Bpest 1 frt, Szabó József szabadkai kötőszergyáros 2 frt, Dr. Stnrni Paul dresdeni ev. lelkész gyűjt. 45 frt, Sándor Ágoston Mármarosszigetről gyűjt 3.95, Spisszák Károly ev. tanitó Győrén (Baranya) 79 kr., Dr. Szohner Lajos Bpest 1 frt, Szatmári timártársulat 10 frt, Szatniármegyei főispán gyűjt. 12.45, Szabolcsmegyei takp. egylet 15 frt, Szentes város 6.05, Stötzer Schuldirector Dresden 7.07, Schirmer Fr. Wilhelm Stadtmissionär Hamburg 3.53, Szász János es. és k. 19. század egészségügyi oszt. Bpest 3 frt, Schneider D. művirágkeresk. Bpest 2.05, Seydi Ernát junior Dresden 5.59, Szabadkai keresk. iparbank 50 frt, Schweszter Anna Amalie Hannover 1.18, Szilágymegyei alisp. gyűjt. 1.17, Sztraka Ernő mérnök B.-Csaba 5 frt, özv. Tiísch Uyuláné Bpest gyűjt. 9.50, Tuschek F. K. Bpest 1*0 frt, To Ina megyei főszolgabíró gyűjt. 95 kr., Ungmegve pénztára 2 frt. Wünsch Bobért Bpest 5 frt, Weisse Curt Bpest gyűjt. 24.20, Wagner Keresztély és neje O-Kanizsa 2 frt, Vogel Emil Leih-Kasse d. St. Zürich 9.55, Wehmann Eisenbahn Director Breslau 2.94, Dr. Zsigmond Jenő Bpest 1 frt. — Midőn missiom nevében hálás köszönetet mondok a kegyes adakozóknak, kérem egvűttal a még kint levő gyűjtő ivek szives beküldését alulírotthoz elszámolás végett. Kelt Szabadkán, 1896. Korossy Emil ev. missioi lelkész. Lelkészekiil megválasztattak a dunántuli egyházkerületben! Eösze Zsigmond pápai segédlelkész TolnaNémedibe, Kurz Sámuel f. nánai segédlelkész Mucsfára, Tompa Mihály győri segédlelkész Hegyes-Kis-Somlóra. Segédlelkészül Győrre meghivatott Szalay János várpalotai segédlelkész. A kőszegi takarékpénztár a dunántuli evang. egyházkerületi leánynevelő-intézet részére 2000 frtos alapítványt, tett. Pákh Károly iglói ev. főgymnasiumi tanárnak, ki pár hét előtt ünnepelte tanárságának 40 éves emlékét, a király az arany érdemkeresztet adományozta. KÜLFÖLD. A „duGhoborok felekezete Oroszországban," A nazarénus rajongásnak és a socialistikus közönyösségnek egy csodálatos v'együléke, a melyről röviden meg akarunk emlékezni. — Nem tévesztendő össze ez a felekezet a „ducliaborok" felekezetével, a mely a vallásos rajongástól eltekintve sok tekintetben különbözik a fentiektől. A felekezet Kaukazusban van leginkább elterjedve s keletkezése a 18 század elejére tehető, a mikor is egy rajongó porosz altiszí kezdte az embereket a maga nézeteire oktatni. Tanítása szerint az Isten minden egyes ember lelkében lakik és az ember belső világát kormányozza. - Ezt a tant egy Kolésnikov nevezetű ember karolta fel s tag körben terjesztette. — Ennél még tovább ment P o b o r i c h i n, a ki a secta alapítójának és fejének tartotta magát. Az atya Isten szerinte az emlékezet, a fiű az értelem, a szent lélek az akarat ; ebben a háromban nyilatkoztatta ki magát az Isten, még pedig a bűntelen ember: Krisztus személyében. Azóta a Krisztus isteni ereje egyik emberről a másikra származik át ezt az erőt érezte magában Poborichin is s magát Krisztusnak nyilatkoztatta ki. —- Maga mellé választott 12 apostolt, 12 arkangyalt és 12 halálangyalt, s hogy az emberek neki ellent ne mondhassanak, hivei köréből minden könyvet — még a bibliát is — kitiltott, sőt eltiltotta hiveit még az irás és olvasás tanulásától, s a mennyiben az emlékezet azaz az atya Isten elegendő arra, hogy a tan hagyományképpen fennmaradhasson. Ennek következtében természetesen a vallásos eszmék zűrzavara mindjobban növekedett s oly nézetek keletkeztek közöttük, a melyek az atheismushoz igen közel állanak. A szent cselekményeket külsőségeknek tekintik ; az imádság és az isteni tisztelet haszontalanságok s azért feleslegesek, hasonlóképen felesleges a szentírás is, mert az Isten emberi formát vett magára s folyton az emberek között lakik; rendszeres hittanaik nincsenek : a házasság szabadon szerelem alapján köttetik meg az egyház hozzájárulása nélkül ; a holtakat bármely helyen eltemethetik imádság és áldás nélkül ; hitöknek keletkezését még Nabukodonozor idejére teszik. Tovább fejlesztője és szervezője e rajongó felekezetnek egy K a p u s t i n nevezetű testőr tizedes. — Ez azt tanította, hogy a midőn Isten először lett emberré, a legtisztább ember — a Krisztus testét választotta magának lakhelyül, azóta folyton az emberek között lakik, még pedig kiválaszt magának egyes kiváló családokat, a melyekben azután apáról íiűra száll, Ka pus z ti n természetesen kinyilatkoztatta azt is, hogy az Isten most ő benne lakik s az ő családjában marad s azért hivei részéről imádás és térdhajtással tiszteltetett. — Az orosz kormány a felekezetet eleinte kegyetlenül üldözte, a mi a felekezetnek nem kis hasznára volt, mert