Evangélikus Egyház és Iskola 1896.

Tematikus tartalom - Gyűlések - Vasi-közép egyhm.

tető : „Most már a hivatalos történetírásban is uralkodik az igazi protestáns princípium : sic volo sic jubeo. A hatalmasok igy akarják, hát igy kell lennie."—Lám. a hatalmasok a protestánsok, s a protestáns egyház a tekintély egyháza, pedig a római pápa csalhatatlanságát s a püspökök kényét nem a protestánsok találták ki. — Ismeri már a világ a r. kath. írók részrehajlását, történet irását azokra bízni annyi, mint a történetet elferdittetni a r. kath. egyház dicsőítésére. Mgçyar állam azt kérdi a közeledő választásokra vonatkozólag: kihez menjünk? _Ha az-állam a szerződési jelleget (a házasságnál) a szentségitől külön választva, a szerződés megkötését magának vindikálja, olyan dolgot mivel, ami a kath. hitet a legerősebben sérti . . . Valóban elszomorító a mi helyzetünk. Xincs egy párt. a hová becsülettel bemehetnénk. Embereljék meg magukat a papjaink, s a világi nagyobb befolyású férfiak s minden katholikus kerületből kergessük ki azon jelölteket, kik a revíziót meg nem ígérik s akikben nincsen garanezia, hogy szavukat meg is tartják . . . Keveset beszélni, titokban annál többet tenni, annál hevesebben dolgozni és erősen szervezkedni. Ez legyen a jelszó." — Érthető beszéd, vájjon megértik-e a protestánsok is? Pesti Hírlap* -A szegény magyar kath. egyházat újabb válságok és nehéz megpróbáltatások örvénye felé lökdösik az illatos főpapi cselszövők és a mosdatlan hecckáplánok. ... Az utolsó óra itt van, hogy ezen a nagy, igen nagy bajon békés eszközökkel segíteni lehessen. Ennek pedig egyetlen módja az, lm Vaszary és a hazafias főpapok saját tekintetükkel fékezik meg az egyházforradalmi pártütést. Egyházukat védik meg vele, ha megteszik, mivel lia nem teszik meg, megteszik helyettük a politikai pártok és az állam. Itt nincs paktum és engedékenység többé. A néppártot a haza békéje érdekében le kell és le is fogják tiporni." — De a kath. egyliizra nem mindegy, hogy ki és miképen végzi el ezt a műveletet. Ha a hazafias főpapság és papság nem képes megfékezni a veszedelmes pártütést s biztosítani a pacficatiót, akkor az állani és a politikai pártok végzik el. És akkor a legyőzött fél csakugyan a kath. egyház lesz, a melynek megpróbáltatásai nem fognak elmaradni. Sárospataki lapok. „Alkalmi mondani valók" czim alatt mutat rá arra, hogy a r. kath. egyház és pápája nemcsak a jó barát szerepét játszotta Magyarország történetében. „Magának a koronának adományozása sem akart kevesebbet jelezni, mint hogy a magyarok királya a pápától nyerte hatalmát, méltóságát. Már I. László — ki később a horvátok áttérítésének jutalmául a szentek közé soroztatott — kényszerítve találta magát a pápaságnak ez irányú törekvését visszautasítani, s a legbuzgóbb hithős, H u n y a d i Mátyás nem ok nélkül nyilatkoztatta ki, hogy készebb a kettős keresztet hármassá tenni, mint túrni, hogy a summus pontifex az ország ügyeibe avatkozzék. Mennyi vér- és vagyon áldozatába került nemzetünknek, hogy a kit ellenségeinek nyilvánított — ma már rokon nemzetnek elismert — törökök ellen a pápa ösztönzésére annyiszor, annyi éven keresztül viselt hadjáratot a várnai és rigómezci nagy katasztrófákkal, Xikápolytól Mohácsig! Hát III. Frigyes német császárt — ki annyi zavart okozott hazánkban — ki dédelgette H u n y a d i János, majd Mátyás király ellenében? ki űzte be e hős királyt az ipa és barátja elleni ellenséges viszonyba? ki hajtotta be az országnak oly terhes és annyi ideig tartott hadjáratokba, a melyek lehetetlenitették magas tervei kivitelében? Midőn a lorettoi eskü elhangzott, kik voltak azok, a kik az osztrák önkényuralom hírhedt tábornokaival, a Bástákkal, Karaffákkal szövetkeztek a protestantismus, a magyar faj kiirtása végett?" .Szabad sajtó. „Túlságos naiv kívánság az, mit a tanügyi kongresszuson hallottunk, hogy a felekezetek adjanak ugyan pénzt az iskolákra, de mondjanak le arról, hogy azokban az iskolákban a felekezeti érdekeket szolgálják a tanerők. Hisz ez valóságos öngyilkosság volna ! Két dolog lehetséges csak a mi felfogásunk szerint. Vagy fenntartjuk a felekezeti iskolákat vagy beszüntetjük azokat. Ha fenntartjuk, akkor úgy tartsuk fenn, hogy azokban még a torna- és rajztanár is olyan igaz hirdetője legyen az egyháznak, mint voltak egykor örök hálára méltó régi tanáraink. De ha igy fenn nem tudjuk tartani, akkor be kell szüntetni valamennyit, nem holnap, hanem ma." A katholicismus és a mai államhatalom. Régi dolog az, hogy a róm. katholicismus nem nagyon válogatja az eszközöket hatalmának és fennállásának biztosítására, mert hiszen a czél szentesíti az eszközöket is. Hajdanában az absolutismus szövetségese volt a szabadság elnyomására, most a szabadossággal szövetkezik ugyanarra a czélra s a mily szívóssággal kapaszkodott annak idején a császárok bíbor palástjába, ép oly kiszámítással veti most magát az anarchia karjaiba, hogy az alkotmányos államhatalom rá nézve veszélyes haladását megdöntse. S hogy a mai államhatalom csakugyan nem valami sok támogatást várhat a katholicismustól, az kitűnik dr. Hitze ultramontán sociálpolitikus szavaiból, a ki ..Capital und Arbeit" cz. művében azt mondja : „Ugyanazon a napon, a melyen a mai államhatalom, mint a Xapoleon szobor, a commun kalapácsütései alatt összeomlik, fejlődik majd ki a katholicismus socialis ereje. Ugyanaz a harangszó, a mely a mai államhatalom halálos óráját hirdeti, ugyanaz fogja ünnepélyesen hirdetni a katholikus népek szabad-