Evangélikus Egyház és Iskola 1887.

Tematikus tartalomjegyzék - Külföld - Der Gusztav-Adolf-Verein

109 No most már egészen itthon vagyunk. Ide kell hát az az irói népfelkelés!! Hát csak rajta, sorakozzatok hősi vitézek! Mert bizony ide már csakugyan támasztó szükséges, hogy a roskadozó épület nyakatokba ne szakadjon. Pedig lássa herczegprimás úr, ha valamelyik állítását, ügy ezt szívesen aláírjuk. Igen, ország világ előtt kimerem mondani, hogy a római pápa Péter utóda. Mert ennek a Szentírásban napnál világosabb alapja vagyon. Üssük csak fel Máté ev. ugyanazon t. i. 16. fejezetét. Mikor Jézus Pétert megtette, mondjuk, egyházalapnak, nyomban azután elkezdte jelenteni, hogy neki Jeruzsálembe kell mennie és sokat szenvednie. Erre viszont Péter elkezdte az Urat dorgálni. Miért ne, hiszen nem az Űr volt immár az anyaszentegyház alapja, feje, vezére, hanem ő. Ugy látszik, Péter be sem akarta várni, míg a Krisztus láthatatlanná lesz, már földönléte idején, jelenlétében is „helytartóskodni" akart — no a pápák csak a „láthatatlan" „látható" helytartói akarnak lenni. — S az Ur mit szólt a dologhoz? „Jézus pedig fordulván, mondá Péternek : Távozzál el tőlem Sátán, botránkozásomra vagy; mert nem gondolsz arra, a mi isteni, hanem a mi emberi." íme a mit mondtam, beigazoltam. A római pápa magának az Urnák — s ezért gondolom nem neheztel meg rám a „főmagasságú ajk" — szavával élve, a Sátán utóda s a bíboros urak, megmondotta Luther, a „Sátán zsinagógája." S milyen boldog volt a világ, mikor ezek a kedves atyafiak uralkodtak! Szebben én sem tudnám leirni, mint a hogyan ő eminencziája cselekszi abban a rövid kis történeti visszapillantásban, mely beszéde egyik főékességét képezi. „Mikor az Ur Péternek és utódainak az isteni hatalmat adta (talán azt akarta mondani, hogy Pétert mint Sátánt és utódait magától ellökte?), már volt a „természeti téren" egy hatalom, a fejedelmi; e fölé állított most egy természetfölöttit s a kettő oly példás egyetértéssel támogatta egymást. " Már az igaz ! Soha se volt köztük huzavona, perpatvar. Mindössze egyszer állott be egy kis félreértés köztük: „VII. Gergely pápa nem talált IV. Henriknél segélyt." De mégis adta az árát, mert „éles volt ám akkor a hivő nép érzéke s hathatós annak buzgalma és közreműködési készsége" ! Oh áldott kor, vajha visszatérnél a királyok és császárok örömére! Hanem — s itt aztán elborul Zeus homloka (hátha megmozdulna rá újra a világ), „jöttek más idők, renaissancenak nevezik, pogány eszmék erjedése, észistennő kultuszának ocsmánysága, elvi szakadás, üldözés—ezt mind magunkra vegyük olvasó! — s a helyzet képe ma is : duló vagy szünetelő ostrom ! Fel tehát kath. hivek! egyesüljetek családban, társaságokban, irodalomban, országházban, nyújtsatok — hisz maga primástok mondja! — segélyt, oltalmat az egyháznak, — „csak annak szervezetét", — igen — s ezt már mi mondjuk — csak azt a lólábat, csak azt ne bolygassátok. De minek folytassam tovább? Sapienti sat. Riadó az, protestáns testvérek, a mit oda át naponkint fújnak s hogy mit jelent ilyenkor tétlenül összetett kézzel világba nézni, azt felesleges mondanom. De nem holt meg, csak aluszik a leányzó. Hadd beszéljenek ők, mi majd tenni fogunk. Kikeltjük sírjából a Luther szellemét s ha újra összecsapunk, kettőnk közül egynek maradása nem lesz. Vagy ők s akkor az Antikrisztusnak, vagy mi s akkor a Krisztusnak van joga a földön uralkodni. Am, ki egyszer megtudta győzni a világot, meggyőzi százszor is. Ha Istené ügyünk, megvédi és megsegíti azt. Munkára! Dr. Masznyik Endre. . ütfflli, Franzfeld. (Torontál megyében) Frint János lelkész és Bohus Károly segédlelkész minden csütörtökön délután 3 órakor felváltva vallásos előadásokat tartanak az első elemi iskola nagytermében ; Frint Nándor ötöd és hatodik leány osztályú tanitó úr is csatlakozik az előadók sorához. Eddig nagyon látogatottak az előadások. — Az áhítatosság kezdődik énekkel, az előadást megelőzi ima, a felolvasást megint ima követi, és éneklés zárja be. Az előadások csak ideiglenesen fognak a szántóvetők nagy munkája következtében megszüntetni és ezek után ismét felvétetnek. Eddig az iskolaterem tömve volt hallgatókkal és hiszem, hogy a hallgató k serege oly nagy leend, hogy a terem kicsiny lesz azok befogadására. De mind e mellett minden nap reggel van a templomban áhítatosság bibliamagyarázattal összekapcsolva. Franzfelden a m. 1886. évben 237 gyermek élve született : 121 fiú és 116 leány; meghalt 61 finemű és 57 nőnemű = 118; eskettetett 35 pár, kik közül 1 vegyes és confirmáitatott 35 fiú és 31 leány = 66; Boszniába kivándorolt közel 300 lélek, kik ott letelepedvén Ferencz-Józseffalva helységet alakítottak. — Igen óhajtandó volna, ha a magyarországi Nagyméltóságú és Főtisztelendő bányai Egyházkerület bizottságot oda küldeni méltóztatnék, mely ott intézkedni szíveskednék. Bizonyosan tudom, hogy van eset, hogy a szülék inkább a gyermeküket meghalni engedték, mint sem hogy azt a róm. kath. lelkészszel — ki a szomszédságban lakik — megkereszteltették volna. A franzíeldi 6 osztályú 6 tanító által ellátott iskolákban van mindennapi iskolás gyermek 257 fiú és 276 leány = 533 tanuló; ismétlő 97 tiú és 94 leány = 191 tanuló ; összesen 724 tanuló. Frint János, ev. lelkész. iltriw. Der Güstav-Adolf Verein in den ersten 50 Jahren seines Bestehens von Dr. H. F. von Criegern, Leipzig 1882. Der Gustav-Adolf Verein in Haupt und Gliedern von Julius Oscar Zenker, Leipzig 1882. III. Criegern művének befejezését a G.-A. jelenlegi állapotának áttekintése képezi. Érdekes itt különösen azon rész, melyben az egyes egyházi pártoknak az egylethez való viszonyáról szól, különösen pedig a confessionális