Evangélikus Egyház és Iskola 1883.

Tematikus tartalomjegyzék - Belföld - Intézkedés a Luther-ünnepre

257. mátió egész folyamát oly színben fogják feltüntetni, hogy a protestáns világ indíttatva érzendi magát, a római curia zsámolya előtt bünbánolag leborulni s atyai visszafogadásért esdekelve azon vallomást tenni Luther 40o-dos születési napján, hogy keletkezése és egész léte öncsalódásból és tévedésből állott. Kételkedem benne! Előttem fekszik Dr. Burkhardt C. A. H. „Dr. Martin Luther's Briefwechsel" czímü müve, mely Lutherhez intézett 214 es Luthertól kortársaihoz irott 396 levelet tartalmaz s mely könyvéről Burkhardt azt mondja a bevezetésben, hogy az a már létező, Luther levelezését közlő hat kötetnelr kiegészítése. Azt mondja továbbá : „Dem Wirken Luther's gegenüber ist es eine Ehrenschuld des deutschen Protestantismus, Alles, was den Reformator bewegt, an das Licht zu ziehen, das wir nicht zu scheuen haben, wenn wir ihn in der Alltäglichkeit seines Lebens und in seinen weltbewegenden Ideen zu erfassen suchen." És valóban, részemről nem találhattam semmit ezen gyűjteményben sem, mi távolról is okul szolgálhatna arra, hogy a protestáns ember arczát a szégyenpír árassza el és arra kényszerítse, hogy törődött szívvel a vatikán pompás lépcsőzetén, menedéket keresve, térdeit bünbánolag koptassa. De Rómának azon reményében, hogy az általa kiadott „Documenta Lutherana" művével kebelébe téríti vissza a protestáns világot, még azért is kételkedem, mert a történelem tanúságaiból tudom, hogy midőn ily téritgetési vágyai megszálják, igen subjective szokott eljárni. Ellenfeleinek személyi gyarlóságait kutatja s odatörekedik, hogy ezek segítségével a szellemi világ fejlődését szakassza félbe. Nincs kedvem, állításom bizonyságául a kath. Róma e tekintetbeni szenvedélyességét egész meztelenségében ecsetelni. Elégségesnek tartom, ha egy ide vágó példát bemutatok. Az 1742-ik évben Landsbergben megjelent egy könyv, melynek czíme egész kiterjedésben következőleg hangzik : „Lucifer Wittenbergensis oder der Morgenstern von Wittenberg. Das ist vollständiger Lebenslauf Catharinae von Bore, des vermeynten Ehe-Weibs D. Martini Lutheri. Meistentheils aus denen Büchern Lutheri, aus seinen safftigen Tischbrocken, geistreichen (scilicet) Send-Schreiben und anderen waren Urkunden verfasset. In welchem alle ihre Schein-Tugenden, und elende Wunder-Werk nebst dem gantzen Canonisations-Process, wie solcher von ihrem Herrn Gemahl noch bey ihrer Lebs-Zeiten vorgenommen worden, an das Tag-Liecht gestellet von R. D. Eusebio Engelhard, Clericorum in Commune viventium Presbytero und Missionario Castrensi." Nem osztom ezen könyvnek előbbi birtokosa által a czímlap szelére bejegyezett ítéletét, melynélfogva az a kivánsága, hogy : „Der Spitzbube von Jezuit, der dieses geschrieben hat, soll brennen wie Stroh in der Hölle . ..", mert minden durva kifejezésnek esküdt ellensége vagyok. Mindazáltal kénytelen vagyok constatálni, hogy e könyvben Luthernek, ki magát mindvégig gyarló embernek tekintette, oly szemrehányások tétet- j nek, melyek a legtöbb pápának, kik csalhatatlanoknak és ! szenteknek tartották magukat, százszorosan, ezerszeresen tehetők akkor is, ha az ember az objectivitás tiszteletre méltó adagával bír. Különben ezen egy példát is csak azért érintettem, mert bármily szorgalommal is tanultam a keresztyén egyház történelmét, abból a római curia editiói iránt bizalmat meríteni, egyáltalában lehetetlenségnek bizonyult be. A kath. Róma a hamis szellemi áruczikkek kedvelője mindvégig. Midőn a reformáczio folytán az új vallási nézetek terjedni kezdtek, az egy Halle-ban 42 szentnek ereklyetestei és más 3133 szenttől ereklyedarabok találtattak, melyeknek jegyzéke 1520-ban nyomtatásban megjelent. Ezen ereklyék között volt egy darab ama földből, melyből Ádám Isten által formáltatott; egy darab Mózes pálczájából és egy darab Áron vesszőjéből; egy gyermeknek csontváza, mely gyermek a Heródes által Bethlehemben véghezvitt apróöldöklés alkalmával meghalt, és egy darab Szüzmária azon ingéből, melyet Jézus születésekor testén hordott. Ezen ereklyék előtti imádkozás által 30,245,120 évre bűnbocsánatot lehetet nyeri. Magdeburgban egy hágcsó volt azon létrából, melyen Jákob álmában az angyalokat látta a mennyből a földre szálni. Kölnben egy kátulya létezett egyiptomi sötétséggel. Az Andechsi klastromban Szüzmaria emlőiből egy csepp tej őriztetett mint ritka ereklye. Elég azonban ! Mindenki látja, hogy ily tapasztalatok csak ovatossá tehetik az embert. Azért magam is azt tartom, miszerint a Rómából jött felvilágosítások a protestantismust most sem zavarják meg, s én, minden csekélységemnél fogva a katholicismusnak őszinte szívvel csak azt kívánom, hogy a „Documenta Lutherana"-kkal ugy ne járjon, a mint járt a pseudoisidorféle decretakkal a történelem Ítélőszéke előtt. Bierbrunner Gusztáv. B S L F Ö L D. Főtiszt. Karsay Sándor dunántúli superintendens úr Luther négyszázados születésnapjának megünneplésére vonatkozólag októb. 2-ról keltezett főpásztori levelében következőleg intézkedik: 1) októb. 28-án a szószékről kihirdetendő, hogy ez idén a reformátió külön megünneplése elmarad, kapcsolatban Luther 400-dos születésének ünnepével november 11-én tartatik meg. — 2) November 10-én a délutáni órákban a hivek harangszó által figyelmeztessenek a következő ünnepnapra. — 3) November 11-én az iskolásgyermekek tanítójuk vezérlete alatt, az egyházi elöljárók és hivek kíséretében az iskolából vonuljanak a templomba, hol alkalmas énekek és szokásos szertartás mellett mondjon a lelkész szabadon választott igék alapján egyh. beszédet. — 4) Az uriszent vacsora e napon szolgáltassék ki. — 5) Az istenitisztelet szabad- és közadakozással legyen összekötve, illetőleg végződjék valamely jótékony czélra, mire a hivek előre fölhivassanak. A begyült összeg a számadó könyvekbe külön czím alatt vezettessék be s jövő tavaszszal, az évi mozzanatokkal a superint. hivatalnál bejelentessék. — 6) Az örömünnepen a délutáni istenitisztelet alkalmával az ifjúsággal Luther életének nevezetesebb mozzanatairól katechizatió tartassék, melyre az ifjúság előkészítendő.