Esztergom és Vidéke, 2001

2001-03-29 / 13. szám

5 SZÁZ ÉVE SZÜLETETT A „MAGYARSÁG ÉS EURÓPA" ÍRÓJA NÉMETH LASZLO EMLEKEZETE (Ld. ellentétként a „munkásoké a jövő" című dalt.) Az értelmiségi tiszteli az anyatermészetet és fát ültet, írja szer­zőnk a negyvenes években, amikor a környezetvédők még meg sem szület­tek. Tudjuk, 1939-ben megjelent a Ki­sebbségben a hígmagyar-mélymagyar tipológiájával, melynek megjelentetési ideje szerencsétlen volt. (Miként Csoó­ri Sándor Nappali holdjáé.) Ám az már belemagyarázás, mintha Németh Lász­ló a zsidó származású írókat akarta vol­na ,,kirekeszteni", mert pl. Csokonaival szemben Kazinczyt, Berzsenyivel szemben Kölcsey Ferencet is hígma­gyarnak tartotta, értve rajta a könnyeb­ben boldogulót. Ezen esszéista mély­pontból viszont az első és második szár­szói beszédhez szárnyalt fel, sorskérdé­seinkről legnagyobb költőink (Ady, Ba­bits, József Attila) szintjén szólva. Hogy „bennszülött sorsra ne kény­szerüljünk és a nemzet keze be ne vére­ződjék." Sajnos, mindkettő bekövetkezett, miként az író hosszú elhallgatása is. Minden elképzelhető és képtelen vádat rászórtak, holott a tévedései eltörpültek nagy morális igazságai mellett. A nevé­vel összekötött harmadik út akkor a két diktatúrától való elkülönülést jelentette volna, így ma a harmadik utat aktuali­zálni bizony vaskos anakronizmus, gazdasági vonalon különösen, miótaki­derült, hogy második út sem létezik. A kert-Magyarország viszont változatla­nul kívánalom, korszerű műveléssel és művelődéssel. „A tanügy rendezése" szintén, a „tejtestvér" szomszédnépek kultúrájának megismerésével együtt. Emlékéhez azonban az lenne a leg­méltóbb, ha (miként az 1956-os forra­dalomban) egy „emelkedőnemzet" je­lentkezne, s a szellem mennyezetvilágí­tása alatt intézné a saját sorsát. Prakti­kusabban mint az író-óriás, de a minő­ség igényétől delejesen. Amikor Németh József tanár úr Lász­ló nevő fia 1901. április 18-án egy par­ciumi kisvárosban, Nagybányán, a mo­dern magyar művészet Mekkájában meglátta a napvilágot, csodára bárki aligha gondolt Azóta száz keserves esztendő telt el, nemzetünk háromszori nagy bukásával és sorozatos hanyatlás­sal. E kornak volt nagy gondolkodó írója Németh László, aki már huszonhat éve nincs az élők sorában. Művei viszont élnek és hatnak; segít­séget adhatnak ajövőhöz. Városunknak is, ahová Babits-hoz járt egykoron, de ahol utca sem őrzi nevét, ám keressük a lábanyomát. Az íróét és az orvosét, hogy legyenek „új szempontok a status praesens felvételéhez". Szállási Árpád dr. Szász esztendővel ezelőtt született századunk - talán - legnagyobb hatású magyar írója egy olyan kis országban, ahol az irodalom mindig is jelentős nemzeti ügynek számított. A leg-jelző tovább bővíthető: az (egyik) legna­gyobb és legfontosabb, a legműveltebb - mert természettudományosan is az ­a legtöbbet vitatott, a leghevesebben támadott, a legszélesebb műfaji skálájú, középszerre a legirritálóbb, a legelté­rőbb alkatú alkotók (Babits, Szekfű Gyula. Lukács György) legméltóbb el­lenfele, akikhez kortársként és tehetsé­ge szerint is leginkább kötődik, s akiket remélhetőleg egyre nehezebb lesz egy­más ellen kijátszani, sanda pártérdekek zászlajára tűzve. Ha 1925-ben egy Nyugat-beli pályá­zat megnyerése a nemrég orvosdoktor­rá avatott Németh Lászlót a szépiro­dalom irányába nem téríti, nevét ma a szakma bizonyára olyan óriásoké mel­lett említené, mint Szent-Györgyi Al­bert, ifj. Jancsó Miklós, vagy Jeney Endre, mert multilaterális zsenialitása a medicina területén is kamatozott volna. Ám így is a korai éveiben remekelt iskolaorvosi szociográfia (A Medve ut­cai polgári). mint a pubertás hormoná­lis forradalmának irodalomértékű bio­lógiai tankönyve,avagy idős korában a klinikai pontossággal megkomponált Levelek a hipertóniáról szakmailag is többet nyom a latban, mint jónéhány tanszékvezető több évtizedig elhúzódó publikációs produktuma. Hogy a re­gényíró és színpadszerző mennyivel gazdagította literatúránkat, az Iszony és az Égető Eszter, illetve a Villámfénynél és a Széchenyi között lélegzetelállító listát tudnánk felsorolni. Úgy tűnik, mégis a gondolkodó-ta­nulmányíró Németh László a legizgal­masabb. Az 1935-ben kötetbe kívánkozott Magyarság és Európa napjainknak is tragikus dilemmája. Akkor, egy új vi­lágháborúban a fasizmus, valamint a bolsevizmus malomkövei közé vető­dött magyarságnak a lángész monomá­niás minősége szín éje akart programot adni a megmaradáshoz. Híres-hírhedt könyvében a Question du léninisme cí­mű fejezet olyan tökéletes képet rajzolt a diktátor Sztálinról, amely ha angolul, vagy oroszul íródik, a világ egyetlen történelemkönyvéből sem hiányozna. A: értelmiség hivatása (1944) már ha­tározoiian körvonalazza, hogy a jövő társadalma értelmiségi jellegű lesz. a fehérköpenyes szakmunkás es a mér­nök közöli alisz lesz osztálvkülönbsén. Bmi IOTE •NÉMI +,t t1f "H LÁSZtö KELTA 4 KÖNYVTÁR Máriás József: „Élünk és élni fogunk" 1993. szeptember 4-én nyílt meg Nagybányán a nevét viselő könyvtár, 1995-ben pedig Máriás József szer­kesztésében és a Misztótfalusi Kis Mik­lós Közművelődési Egyesület kiadásá­ban (EMKE FÜZETEK 5-6.) megjelent az In memóriám Németh László 1901­1975 című kötet is. Szülőföldje így is emlékezik... 1935 augusztusában Németh Lász­ló többedmagával, hosszabb utazást tett Romániában. Az annak nyomán keletkezett útirajz - Magyarok Ro­mániában - szerves alkotóeleme an­nak a nemzet- és társadalomformáló gondolatnak, amely a Debreceni Ká­té-tói A reform-on, a Magyarság és Európá-n át a Kisebbségben-ig, A mi­nőség forradalmáig terjed, a ma­gyarság legégetőbb sorsproblémáit taglalva. E művek alapvetően befo­lyásolták a harmincas, negyvenes évek szellemi arculatának alakulását, együtt s külön-külön is hatalmas visszhangot váltottak ki. Romániába, Erdélybe kettős céllal érkezett: egyfelől a hídverés szándé­kával, megtapasztalni azt, hogy a ro­mán értelmiség miként viszonyul a Duna-gondolathoz, a közép-európai kis népek összefogásának eszméjé­hez; másfelől Erdély „példaadó, térí­tőmagyarságát" keresi s kívánja fel­mutatni az otthoniaknak. Ma sem érdektelen elgondolkodni azon, amit a három hét nyomán meg­írt s közölt, lapjában, a Tanúban. Hisz mindkét kérdéskör égetően időszerű, az író akkori meglátásai, megállapí­tásai az ezredvég romániai polgárá­nak is sok tanulságul szolgál. Az útirajz tizenöt fejezetéből nyolc foglalkozik a regáti s az erdélyi ro­mánságot érintő kérdésekkel. Az író­nak hamar rá kellett döbbennie arra, hogy itt minden törekvés, minden akarat s az „életvirulencia" egyként az össznemzeti célt, Nagy Románia erősítését szolgálja. Ebben a kontex­tusban a Duna egyszerű határfolyó, csónakút s távolról sem számít egy térség népeit összekötő kapocsnak, aminek Németh László látni, tudni szeretné. A nagy nemzeti eszme into­leráns szelleme mindent elborít, a ki­sebbséggel szemben még csak a ro­konszenv érzését sem engedik kibontakozni. Az értelmiség népi ér­deklődése példaszerű ugyan, Gusti professzor falukutató fiataljai nemes küldetést teljesítenek - „mozgalmuk a legnagyobb erőfeszítése a fiatal Ro­mániának" -, de a politikában a Vas­gárda fasizmusával rokonszenvez­nek. Ebben a nacionalista megala­pozottságú szellemiségben - „ Romá­nia a románoké " - a „ tejtestvériség " eszméje, amellyel Németh László már 1932-ben elkötelezte magát, nem verhet gyökeret, sőt mi több, az elre­gátiasodás, a balkanizálódás válik uralkodó áramlattá. Az erdélyi magyarságtól igen sokat várt. Már 1926-ban megfogalmazta: „aki ismeri Erdély kultúrhistóriáját, vár innét valamit; aki ismeri az erdé­lyi magyarságot, rendkívülit vár". A magyarországi viszonyokból kiáb­rándult, csalódott író hatványozott re­ménnyel jött hozzánk. A romániai, erdélyi realitás azonban egészen más képet tárt elé, más arcát mutatta, me­rőben eltérőt attól, amit annakelőtt az erdélyi irodalmi művek alapján épí­tett magában. A bukaresti iskolaszolga, Árpád ­mily pszichológiai kontraszt, abszurd „véletlen": neve honalapító vezérün­ket idézi - keserű tapasztalásként hat az íróra: szolganép lettünk? A brassói kép meg tovább sötétíti a rólunk al­kotott képzeletbeli freskót: a gazda­sági és társadalmi perifériára szoru­lunk, harmadrangú polgárokká vá­lunk. Ez kíséri el Sepsiszentgyörgyre, Széke lyud va rh elyre, Marosvásár­helyre. Ott sem találja a képzeletében fogant példaadó, térítő magyarságot. Kit talál? A dohogót, a lojálist, a szer­vezőt - azaz az önmaga fájdalmába burkolózót, a hatalomhoz simulót s a cselekedni kész keveseket. Farkasla­ka tündérszigetként áll előtte, olyan­nak marad emlékezetében. Az útirajz e része lírai hangütést nyert, derűsebb tónusra vált, a falu életszeretete, élni­akarása már-már feledteti addigi ta­pasztalatait, de az idegeneket ellenőr­ző, a hatalom mindenhol jelenvaló­ságát jelképező csendőr visszarántja a realitásba, amely a továbbiakban még sötétebbé teszi az addig kiala­kult képet. „A világ levette rólunk a kezét", a kisebbségeket kiszolgáltatta új urainak. Ezt súlyosbítja az a tény, hogy megindult s folyik az erdélyi irodalom emigrálása Erdélyből, a szellemi kivonulás, amely pótolha­tatlan veszteségeket okoz. Ennél is szomorúbb, hogy mi is elerőtlene­dünk, nemcsak a komoly hadrend hi­ányzik, de a kezdeti, maga építette illúzió is szertefoszlik „ha a magya­rok zsidók lettek a szétszóratásban, kevés a remény rá, hogy zsidók lehes­senek az eszmék széthurcolásában". Ezzel kitágul a kép, itt nemcsak az erdélyi magyarság ítéltetett meg. Hosszan idézhetnénk a reagáláso­kat, amelyek az útirajz megjelenését követően születtek. írók, politikusok szólaltak meg Magyarországon és Er­délyben, hevesen tiltakozva mindaz­zal szemben, amit Németh László ró­lunk mondott, állított. „Volt-e értelme annak, hogy Né­meth László ezt az útirajzot megír­ja?" - kérdi László Dezső a Pásztor­tűzbtn. Mások ennél keményebben fogalmaznak, a róluk alkotott képet hamisnak minősítik, „perújrafelvé­telt" sürgetnek. Vita Zsigmond Ellen­zék-beli cikke rámutat arra, hogy a heves tiltakozással, elítéléssel „a nyugtalanító lelkiismeretet hallgattat­juk el". A Brassói Lapokban Szentim­reiJenőszólal meg: „Németh László­nak döbbenetesen igaza van, még abban is, amiben tévedni látszik... csakugyan ezerfelé szabdalva és metszve vergődik itt egy nemzettöre­dék s menetel csonkán, bénán, önma­gát tépve és marva az önkéntes halál felé". Hasonlóan fogalmaz Krenner Miklós is a Független Újságban: „ gyöngítjük magunkat, holott egysé­gesíteni és erősíteni kellene ". Ennek is voltak érzékelhető jelei. Elegendő megemlíteni Tamási Aron Cselekvő erdélyi ifjúság című cikk-sorozatát s a vásárhelyi találkozót, amelyek a re­ménység, a bizakodás, egy új feltá­madás jeleit hordozták. Ennél is tanulságosabb olvasni e művet mai szemmel. Mindenekelőtt azt kell monda­nunk, hogy azóta sem született ilyen komplex útirajz, amely a romániai magyarság sorsát felmérje, bemutas­sa, amely tudományos alapossággal vagy írói, költői túlzásokkal önma­gunkkal szembesítsen. Németh Lász­ló „előnye" volt, hogy „kívülről" jött, tollát nem gátolták sem részérdekek, sem egyéb hazai szempontok. A románságról általa írottak ma is igazak, több szempontból is sajnála­tosan időszerűek. Bár a történelem az ő ideáljukat is megnyirbálta, a cél ma is ugyanaz: nagynemzetté válni, nem­zetállamként létezni. Tovább él a má­sokkal, más ajkúakkal szembeni into­lerancia szelleme is, a kisebbség asszimilálását célzó törekvés, miköz­ben a kisebbségnek nélkülöznie kell a harmincas évekbeli gazdasági hát­teret, intézményhálózatot, a pénzügyi biztonságot nyújtó bank- és hitelszö­vetkezeti rendszert, ami elődeink oly erős bástyája volt. A románság szá­mára a Duna ma is csak csónakút, a közép-európai kis népek összefogása most sem áll figyelme előterében. A róluk elismerésként elhangzott élet­virulencia ma is eleven mozgató erő, amely, többek közt, számbeli növe­kedésüket hozta, életterüket tágította. Ha soraikban kimutatható is a de­mokratikus szellem, addig ma sem terjed, hogy a kisebbségek ügyét ne a többség szemszögéből nézzék s asze­rint alakítsák. Aki kisebbségbarát, az ma is vakvágányra szorított politikus, számára alig jut hely a nemzeti esz­méktől túlfűtött küzdőtéren. Mit olvashatunk ki az útirajz sorai­ból mai önmagunkról? Mára is érvényes, ugyancsak igaz szavakat. Hadrendünket - ha ugyan volt is valaha - folyton szaggatják, gyengíti k. Ennél is szomorúbb: önösz­szeszedésünk mostanra sem teljese­dett ki, sőt talán az akkorinál is gyen­gébb az a hivatástudat, amely vilá­gossá tenné: mi is volna a mi küldeté­sünk Erdélyben, mi is volna az össz­magyarság szempontjából? Keserű­en állapíthatjuk meg: ma nemcsak az erdélyi irodalom emigrál Erdélyből, hanem annak potenciális olvasótábo­ra is Magyarországra, szerte a világ­ba. Emellé odatársul a belső emigrá­ció, azaz a felgyorsult asszimilá­lódás, az anyanyelvi iskolától való önkéntes eltávolodás (gyermekeink 30-50 százaléka nem magyar iskolá­bajár, ott sem, ahol lehetősége volna rá). S ami ennél is tragikusabb: a mind súlyosbodó demográfiai ár­apály - gondoljunk csak a gyülekeze­teinkben év végén felolvasott szüle­tési és elhalálozási adatokra-, amely súlyos kórként telepedett rá az erdélyi magyarságra, ami nem más mint élet­reményének fogyatkozása, a külde­téstudat hiányának következménye. Ebben az sem lehet számunkra vi­gasztaló, ha más, nyugati országok­ban is hasonló tendencia tapasz­talható. Ez is evakuálás, ez is kivonulás Erdélyből. Példakép lenni - amint Németh László kívánta volna - ideális állapot, teljességében meg­valósíthatatlan. De arról lemondani, hogy az követendő célként lebegjen előttünk, perspektívátlansághoz ve­zet, megválaszolhatatlanná válik a Vörösmarty által felvetett kérdés: „ mi dolgunk e világon ? " Hatvanöt év alatt mit haladt előre a világ? Volna-e elég érvünk a Németh László-i szentenciákkal szembeni vé­dekezésre, a cáfolatra, az önigazolás­ra? Mi is, ma is elmondhatjuk: „ levet­te rólunk kezét a világ ". A dohogó, a lojális, a szervező erdélyi magyar mellé odakerülhet a munkanélküli fiatalok hada, s oda az eltávozott tíz­ezrek, kik „lélekben" velünk marad­nak, nálunk gazdagabban ugyan, de hontalanul, nyughatatlanul kóborol­nak idegen országok útjain. De mi, akik ma is itt vagyunk, akik élni itt akarunk, nem kívánunk senki fölött ítélkezni, inkább Reményik Sándor szavaival mondjuk: „Nem a mi dolgunk igazságot tenni, A mi dolgunk csak: igazabbá lenni." Legyünk erdélyi emberekként iga­zabbak, akik Albrecht Dezsőnek az útirajzról írt bírálatában olvasott sza­vakkal hirdessük ma és mindenkor: „Élünk és élni fogunk". Ez csak egy módon lehetséges: megőrizve önmagunkat önmagunk­nak, a magyarságnak, ahogyan azt Németh László várta tőlünk. * A szerző testvérlapunk, a Szatmári Friss Újság nyugalmazott főszerkesztő-helyette­se, Németh László „szülőföldije" és elismert kutatója. A március 29-én - tehát ma - Bu­dapesten zajló Németh László tudományos emlékülés egyik felkért előadója.

Next

/
Oldalképek
Tartalom