Esztergom és Vidéke, 1994
1994-03-31 / 13. szám
ESZTERGOM ÉS VIDÉKE 11 Húsvét. Szó, magyarázat Halandó voltunk tapasztalásai, örömei és fájdalmai mellett másokéit is megéljük, részesei - és részei! - vagyunk gyermekeink és társaink, szüleink és barátaink életének. Emellett vannak bizonyos valós életen túli, transzcendens élményeink is. Mint olvasók, nézók éljük Tolsztoj, Thomas Mann, Tarkovszkij hőseinek életét, mint „magánembereknek" pedig folyamatos élményünk a hit szereplőinek, főszereplőinek sorsa. (Szereplő? Nem találok rá jobb szót. Végzetes szerepek. Nem, nem csak Krisztusé! Az Pilátusé is! Végzetes „szerep" nem csak Júdásé, de Péteré is!) Ezen a héten, a nagyhéten róluk gondolkozunk, reájuk gondolunk. Festményekről Ezek a szereplők nekem - valós lényükön túl - festményeken megjelenő arcok, alakok s helyzeteik. Mind-mind egyfajta erkölcsi dilemmát, tanulságot, vagy, ritkábban, példázatot szolgáltatnak és szolgálnak. Ha végignézzük az (európai) festészet történetét, a kereszténység, mint téma, hosszú ideig evidencia. Mindent kiszorít. De a környezet, a szereplőt körülölelő világ a jelenhez idomul tárgyaival, növényeivel, virágaival; épületeivel, bútoraival és ruháival. Húsvét táján a példa: Krisztus utolsó hete. Virágvasárnaptól feltámadásig. Közbül: a keresztrefeszítés. Hihetetlenül gazdag, nagy ajándékunkban, a Keresztény Múzeumban van jónéhány, ezekről a sorsdöntő napokról szóló izgalmas kép. Van köztük, amelyik (szemantikai értelemben) egyszerűen megfejthetetlennek tűnik; ilyen Maulbertsch Utolsó vacsorája. Egy másik mű, Kolozsvári Tamás együttese, a Keresztrefeszítés A török a jeruzsálemi templom, a Synagóga kosfejes zászlaját tartó, meg nem A törökről akarok beszélni. Igen, té r°' elvakult zsidó katona, amint a megfejthetetlen török katona M.S. elfordítja Krisztustól a fejét - s az mester passióképén. ° arca: szó l> ^ált a megdöbbenésÜnnep előtt - az ünnep fényéért A közelmúltban adtunk hírt arról, hogy a Máltai Szeretetszolgálat megnyitotta Széchenyi téri irodáját, ahol a különböző támogatások szétosztását irányítják. Tevékenységük ünnepek előtt mindig felgyorsul, most arról kérdeztük Lipóth Andrásnét, a szervezet egyik aktivistáját, hogyan készülnek húsvét ünnepére? - Előzetesként el kell mondanom, hogy a februrári jótékonysági bálunk nagyon sikeres volt. Az ott összegyűlt, segélyezésre szánt összeg egy részét működtetésünk biztosítására szánjuk, a másik részét pedig nagy ünnepeink előtt jótékonysági célra használjuk fel. - A bál rendezésében más szervezet is részt vett? - Igen, mellettünk és a dorogi aktivisták mellett mindenképpen meg kell említenem a Szent Lázár Lovagrendet, amely szervezet tagjai jelentős számban képviseltették magukat, és folyamatosan ki is veszik a részüket a közös munkából. - Mivel lepik meg a rászorulókat? - Húsvét ünnepére mintegy száz kiló sonkát vásároltunk, az ünnepi húsétel mellé csokoládé is került a csomagokba. - Elsősorban esztergomiakat támogatnak? - Igen, de mindenképpen számításba vesszük, hogy nem csak itt élnek szegények... Most például egy nyergesújfalui család is négy kisgyermekkel - támogatottjaink között van. - Körülbelül hányan kaptak segítséget? - Most hetven családhoz jutottunk el - személyesen, hiszen a máltai aktivisták feladatuknak tartják, hogy a munka minden részét maguk végezzék Tehát a csomagokat is mi szállítottuk ki, mi magunk kerestük fel a rászorulókat. - referens Mire jött rá? Hogyan ment végbe megvilágosodása? Krisztust megvalló mondata ekkor hangzik el. De hogyan jutott a felismerés közelébe? Villámcsapásszerű-e rádöbbenése, vagy éppen fokozatosan jut el annak tudatáig, minek a részeként cselekedett? Örök rejtély. Vannak, persze, megoldásaink, amelyek mintha közelebb vinnének alakjához. De, mint a matematikában, a végtelenbe jutunk Ez lenne a megoldás? S most is, mint mindig: a végtelen párbeszéd. A kép és mi: nézzük egymást. Húsvét. Szó, magyarázat Szavunk magyar alakja a kivonuláshoz kapcsolódik, a hús elvételére, fogyasztásának felfüggesztésére - nota bene a böjtre utal. A német alak, Ostern egy germán tavaszistennő emlékét őrzi, az angol Eastern nagy valószínűséggel ugyanerre vezethető vissza. Az orosz és zsidó alak, a pászha a kovásztalan kenyér ünnepének emlékét őrzi. De a hozzánk legközelebb álló magyar szó mintha valami pluszjelentéssel bírna... A megtagadás, az önmegtartóztatás többletével. De... mindig, mindenben képesek vagyunk-e rá? Rafael Balázs Via Dolorosa Ablakomon át ébredő, húsvét előtti tavaszi kertre látok, asztalom felett, a falon jeruzsálemi fénykép. A Veronika- boltív. A legenda szerint itt, a Fájdalom útjának felén, a Via Dolorosa derekán kaphatta a törlőkendőt a keresztjét vivő Jézus. Kaphatta - hiszen apokrif, nem kanonizált történet Veronikáé. A fotó egy tanítványom felvétele; rápillantani, vele együtt élni: ünnep. Házassági ajándékul kaptuk, a fotó tetején, az ív feletti szabad égboltozaton héberül: Sok boldogságot! a magyar gótika festészetének egyik csúcsa. Döbbenetesek a múzeum felvidéki és erdélyi szárnyasoltárai - ha belegondolunk, hogy mai templomainkban hozzájuk fogható érték a gótika korából: nincs... (Van, persze Lőcsén és Szepescsütörtökön, Kassán, Kolozsvárott... Legyen is! - úgy, hogy tudjuk mind: melyik kultúra része.) Hosszú negyedórákig tartó szemlélődések során juthatunk közelebb jelentéséhez. A kép ellentétekre épül. Rideg, sziklás vár és pazar, folyóparti sík vidék a háttérben; eszményi, virágzó természet - és száraz, göcsörtös ágak rajza a halálos görcsbe merevedett, szöggel átütött Krisztus-kéz mögött; elviselhetetlen fájdalom a szent asszonyok és János evangélista ábrázolásában - és pazar öltözet, gazdag fegyverzet a jobboldali katonákon. Egyikük a török százados. O maga is ellentét része: mögötte tői, ettől a pillanattól kezdve hisz. Szikár, a Megváltóra mutató ujja remegni látszik. Hogy a gótikus festészet néhány alapvető jegyét hordozó festmény későbbi származású, arra az a pontos anatómiai tudás a bizonyíték, amit M. S mester képei közül talán leginkább ez a tábla mutat fel. Krisztus csupasz testének tökéletes ábrázolásához magyarázatra nincs szükség. Se a halott arckifejezéséhez. A végtelen fájdalomhoz. De a rejtély, továbbra is: a török százados. Az ünnep előestéjén
