Esztergom és Vidéke, 1921
1921 / 38. szám
Vasárnap, 1921. április 3. XLI11. évfolyam 38, szám. Kérésziéi? magyar sajtó. Szerkesztőség es kiadóhivatal: SIMOR JÁNOS UCCA 20. SZÁM TELEFON 2í., hova a lap szellemi részét illető közlemények továbbá előfizetési s hirdetési dijak stb. küldendők. A hivatásos rész szerkesztője: Pöniunkatárs: FEKETE REZSŐ. V1TÁL ISTVÁN. Laptulajdonos és a szerkesztésért felelős : LAISZKY KÁZMÉR. Megjelenik hetenkint háromszor, kedden, csütörtökön és vasárnap. Előfizetési árak: egy évre . 120 K„ félévre . . 60 K. negyedévre 30 K., egy hóra . 10 K Egyes szám ára: hétköznap 80 fii., vasárnap 1 kor. Kéziratot nem adunk vissza. Természetes áresés. (N-ó.) A háborúk mindenkor ab- normitásokat szültek úgy az ipar, mint a kereskedelem terén. Minél tovább tartott valamely hadjárat, annál jobban volt érezhető egyes cikkekben beálló hiány, vagy egyes helyeken a felszaporodás a kivitel és a behozatal megnehezítése következtében. A közelmúlt időben, amikor világrészek állottak szemben, megbénult a kereskedelem és a hadianyagot kivéve, Középeurópa alig termelt valamit s igy óriási hiány lépett fel az iparcikkekben, de a távol nyugat annál többet termelt, illetve kivitel hiányában halmozódtak fel az árúk. A tulajdonképeni háború befejezése után az elnyújtott béketárgva- lások, Középeurópában beállott zavaros viszonyok, a pénz vásárlási értékének mesterséges lenyomása mind arra voltak alkalmasak, hogy az árakat felszöktessék, amely kereskedelmi műveletet nagyban elősegítették a hivatástalan kereskedők is, akik kihasználva a rájuk kedvező konjunktúrát, a fogyasztók rovására óriási haszonhoz jutottak. Ez a kereskedelmi pangás és kalózkodás nem tarthat Örökké, valamint a valutáris nagy differenciáknak is meg kell „Esztergom és Vidéke“ tárcája. A világiak a keresztény újjáépítés munkájában. *) irta; Keményífy Kálmán Dániel, (Vege.) II. A második dolog amivel a világiak a keresztény újjáépítés nagy munkáját szolgálhatják: a világiak apostolkodása. Ennek eredete visszanyúlik az őskereszténység küzdelmes nagy idejébe. Lényegében ma sem jelent mást, mint a világiaknak a katholikus egyházi ügyekkel való köz- remunkálását és a lelki élet mélyítésében a segítséget arra szoruló felebarátaink iránt. A világiak hitükért való apostolkodó működésének főleg a városokban van nagy jelentősége és szintere. A lelkipásztor legjobb akarat mellett is képtelen fizikailag arra a városokban, hogy mindenütt ott legyen, minden hívét ismerje. Azért a társadalom lelki betegségeinek s sebeinek gondozásában és gyógyításában utalva van azarra való buzgó s gyakorlati lelki munkára képes világiak támogatására, *) Nepakademiai előadás az esztergomi Szenttamás-Vízivárosi Kath. Körben. szünniök és az egyes országokban felhalmozódott anyagoknak levezető csatornákat kell készíteni, mert a fel- használhatlan bőség csak úgy öli meg az országok gazdasági életét, mint a hiány. Az Egyesült Államok, Anglia és újabban Németországban is felhalmozódott ipartermékek piacokra kerülő mennyisége a szabadverseny következtében önmaguktól is olcsóbbodnak. Argentinia és Brazília szinte félelmetes termőképessége rövid időn belül éreztetni fogja hatását Középeurópában és az élelmi cikkeknek le kell szállaniok egész vonalon a magasságból, mihelyt csak némileg is enyhülnek a valutáris differenciák. A valuta szélsőséges különbségei tulajdonképen épen olyan gazdasági válságot jelentenek a magas valutával rendelkező országokra, mint pl. reánk az ipartermékek csaknem teljes hiánya. Azok az árúraktárosok, akik spekulativ üzletekre alapítják meggazdagodásukat, rövid időn belül keservesen fognak csalódni és csalódásukat nagy percentben elő fogja mozdítani a magyar vásárlóközönségben megnyilvánult tartózkodás. Az árak csökkenése tehát a fentemlített okokon kivül a mi józanságunk következtében is be fognak állani. akik a lélekmentésben a papnak mintegy utkészitői. Ez a lelki apostolkodás direkt lelki és socialis ügyeket szolgál. Ilyenek pl.: 1. Segíteni a beteglátogatásban, buzdítani azokat a szentségek idején való felvételére ; a plébános tudomására hozni a betegek állapotát. 2. Szorgalmazni az isteni tiszteletek látogatását a helyi plébánia templomban, a szomszédoknál és ismerősöknél. 3. Buzdítani a húsvéti gyónás, általán a gyakori gyónás elvégzésére; főképpen ott, ahol környezetükben, a szomszédság bán észreveszik, hogy azt elhanyagolják. 4. Rávenni a vadházasságban, vagy csak polgári házasságban élőket, hogy egyházi házasságot kössenek s ilyen eseteket bizalmasan a plébános tudomására hozni. 5. Pro- pagandaszerü támogatásban részesíteni a plébánost a rendkívüli isteni tiszteletek rendezésében. 6. Terjeszteni a keresztény sajtóterméket, úgy a környezetben, mint a sajtónapokon a nyilvánosság előtt. — Századunk a socialis tevékenységben is nemes tevékenységet tűz a világiak elé, az embermentés munkájában. Sorra vannak intézményeink, melyek az ember testi s lelki megmentését célozzák. Ezeket terjeszteni, hivatásukban anyagilag támogatni, azokban részt á sárga veszedelem. irta; Magos Lajos. II.. A japán nyugatra-nyomulás, mely előőrseivel már a Bajkál-tóig jutott, két hatalmas erőre támaszkodhatott: a japán hadseregre és a japán valutára. A japán hadsereg, amelyet porosz tisztek porosz mintára szerveztek meg, példás, a világháború, forradalmak és kommunisztikus izgatásoktól meg nem mételyezett fegyelmével, kifogástalan felszerelésével, jól képzett tisztikarával s elsősorban azzal a szinte fanatikus haza- és fajszeretettel, amelyet még az orosz-japán háború idejéből ismerünk, ma talán a világ első hadserege. A japán diplomácia, ügyessége viszont, amellyel úgyszólván áldozatok nélkül területgyarapodást biztosított Japánnak, karöltve a japán kereskedelem élelmességével, mely a háborúval elfoglalt Németország, Anglia és Amerika Európán kívüli piacait a maga ipara részére meghódította s az európai harcterek vérvetéseiből fakadt aranykalászokat is — busásan jövedelmező hadiszerszállitások formájában — learatta: azt eredményezte, hogy a jen ma a világ legvenni szintén a világiak apostolkodása körébe vág. Ilyenek: 1. A szegények gondozása s azok látogatása. 2. A gyermek s csecsemővédelem, a fiatalkorú bűnösök gondozása. A városokban a politikai küzdelmek mellett ugyanis egy más harc moraja jut napról-napra fülünkbe: harc a gyermekért. Nem karddal, nem manlicherrel folyik ezen harc, nem pusztán a testi nevelés betartásával, hanem a karitász irgalmasságával, a kaiholikus hit lelket megerősítő s átalakító malasztjával, hogy a harcnak ne elesettjei, hanem a jövő társadalmi alakulásnak, a krisztusi erkölcs és becsület selymébe öltöztetett megmentettjei legyenek. A gyermek- védelem ma az összes socialis feladatok között a legalapvetőbb mentő munka, mert a gyermekromlásból alakul ki a jövő társadalom anarchiája s a forradalom amúgy is, még azokat a gyermekeket is megmételyezte, általán az egész ifjúságot, akik szorosan véve nem is tartoznak a züllésnek kitett gyermekek sorozatába. 3. Számos egyesület van, amelyet ha a világi társadalom egyetemesen felkarolna s nem kellene aránylag csekély taglétszám miatt tengődnie, nagyban elősegítené azon egyesületek keresztény szellemű socialis jobb pénze — a világ piacon a valuták királya. Kina nyugati irányú térfoglalásának előkészítésére nem használhatta fel, sem hadseregét, mely még reorganizációra szorul, sem pénzét, mely nem foglal helyet a világpiacon uralkodó valuták között. De a kínai birodalom ereje nem is ezekben a faktorokban rejlik, hanem a kinai faj roppant tömegében, szorgalmában, munkaszeretetében s igénytelenségében. Amióta az orosz hatalom Szibériában a cárizmus bukásával annyira meggyöngült, mi sem állotta többé útját annak, hogy a kinai birodalom ember túlprodukcióját északnyugat felé Szibériába helyezze el. Ehhez járult még, hogy az orosz lakosság, amely szláv kényelem szereteiénél fogva már korábban sem volt valami különösen munkaszerető, a hosszú háború s folytonos polgárháborúk, forradalmak által rendes munkájától távoltartva a rendszeres munkától annyira elszokott, hogy a legszükségesebb munkák végzésére idegen munkaerőt kellett alkalmazni. Amig azonban Nyugat- és Közép-Szibériában erre a feladatra a hadifoglyok, főleg magyarok vállalkoztak, akiknek lassú és részletekben történt haza- szállitása az orosz munkások újból való alkalmazását, minden rázkódta- tás nélkül lehetővé tette, addig Keletmunkáját. Például a leánykereskedelem, a prostitutio, az alkoholizmus, az ‘erkölcstelen s keresztényellenes sajtó (pornograhia) leküzdésére vállalkozó egyesületek, a fogházmisszó a rabok lelki megmentésében, a munkás ifjak és lányok egyesületi tömörítése, a cselédek külön lelki gondozása a patronások utján. — A férfiak közül ebben a különféle munkában elsősorban, természetesen minél többen kongregációi felvételre jelentkezve, a kongreganisták vegyék ki részüket. A nőknél szintén a kong- reganisták, az Oltáregylet tagjai. A nők számára különben van ma már egy olyan szervezet, mely a világiak apostolkodását lehet mondani, hivatásszerűen végzi s ebben a külföldet is megelőztük. Ez a szervezet a Prohászka püspöktől s Farkas Edith alapítványi hölgytől alapított Szociális Misszió Társulat. Ez a társulat nem direkt apáca rend, sötétkék fátyolos tagjai világi ruhában járnak, közülök Schlachta Margit képviselő is, — de az apácák hitével s lelkesedésével fáradoznak a szociális nyomor és a bűnözés enyhítésének minden nemében. Behatolnak oda is, ahova pap, apáca kötők fegyelme, ruhája miatt nem igen mehet. Megjelennek a lé- lekmentésre a büntanyákon, az utca Ára 2 korona.
