ESZTERGOM XIX. évfolyam 1914

1914-05-24 / 21. szám

bensőségesen és családiasán — s mégis világraszóló módon megünnepelni a magyar katholikus Egyház legfőbb méltóságának kitüntetését. De nemcsak Esztergom városa ünnepel e napokban. Az ünnepségek Örömhangjai eljutnak szerteszéjjel a perifériákra is. A hét vármegyére terjedő esztergomi egyházmegye utolsó falujában is örvendeni fognak dr. Csernoch János hercegprímás uj méltóságának. Mert az ö bíborának fénye mindenhová el fogja hinteni sugarait — ha imádkozunk hosszú életéért — mert ö, mint jó pásztor, mint szorgos gazda — mindent saját szemével akar látni, mindent személyesen akar intézni. * * * Dr. Csernoch János hercegprímás bibornokká való kinevezése alkalmával Esztergom városában a lefolyó ünnepségek programmja egyébként a következő: Május 25-én (hétfőn). Délben 12 órakor: A város lobogódiszt ölt. Este x

k 8 órakor gyülekezés fáklyásmenetre a Szécbenyi-téren. Fáklyák kiosztása a városház udvarán. Este 3

A 8 órakor általános kivilágítás. Este 8 órakor a fáklyásmenet elindulása a Széchenyi térről. A menetet Meszleny Pál főispán és dr. Perényi Kálmán alispán vezetik. A menet iránya : Rákóczi-tér, Ferenc József út, Primás-tér. Este l

U 9 órakor: Szerenád és üdvözlés a hercegprimási palota előtt. 1. Katonazenekar. 2. Férfikar. 3. Az üdvözlő beszédet mondja dr. Perényi Kálmán alispán. 4. Katonazene. 5. Nagy vegyeskar. 6. Katonazene. A dalszámokat a főszékesegyházi, turista és a tanitóképezdei egyesült énekkar ifj. Büchner Antal karnagy vezetésével, — a katonazenét pedig a 26. háziezred zenekara adja. Este 9 órakor: A fáklyásmenet a Koloshidon, Mária Valéria úton és a Lörincz-utcán vonul a Széchenyi-térre. Fáklyák eloltása a városház udvarán. A fáklyásmenet után Örömtűz gyúl ki a város fölött emelkedő Előhegyen és messze vidékekre hirdeti Esztergom ünnepét. Május 28-án (csütörtökön). Reggel 7 órakor: Ébresztő zene a város utcáin. Mozsárlövések. Délelőtt 9 órakor: Ünnepi szentmise „Te Deum"-mai a belvárosi plébániatemplomban. Jelen lesz: a vármegye törvényhatósága, a város képviselőtestülete és a közönség. Délelőtt 10 órakor: Díszközgyűlések a vármegyeház nagytermében. Egy és ugyanazon ünneplő közönség jelenlétében előbb Esztergom vármegye sem a jó neveltetésnek, a rosz társaság által lett meg vesztegetése, s' azért háborodott elméd miatt álhatatlan vagy. —• Nem úgy Fiam, nem úgy! Initium Sapientiae timor Domini — t. i. Böltseségnek Kezdete az Urnák félelme. — Pietas ad omnia utilis, Az Ájtatosság mindenekben hasznos — mert azon Jegyzési ének szerint: Mundus, Daemon, Caro, hos tres vinco raro, az az: Az Világ Ördög, és Test, melyeket ritkán győzünk meg ellenünk föl fegyverkeznek, és ugyan azért: Ora Deum natum absque Patre Datum, ne sis illis praeda. Kérd az Üdvözétőt, hogy azoknak ne légy ragadománya. — Igy tehát: ha Isten félelmével Kezded a leveledben ki nyilatkoztatott Böltseségedet, vagy is fel vett szándékodat, t. i. hogy Franciscanus Fráter Kévánsz lenni, az ájtatosság szükséges, és hasznos, hogy a Világ, Ördög, és Test — Csalárdsága tégedet meg ne győzzön, mert ugyan is — Először — E világi egy mestered, vagyis Principálisod helett, — a Sz. Szerzetben, a hány Tisztelendő Misés Páter és öregebb Fráter vagyon, mind mestered, vagy is parancsolod lészen, és lelked ösmérete szerént leg szorosabb Kötelesség alatt tartozol mindnyáj oknak engedelmeskedni — Másodszor: az örökös Tisztaság vagy-is szükség, hogy aztot ételnek, italnak mértéktelensége miatt szóval, szándékkai vagy Cselekedettel el ne veszejtsed, mert a Sz. Szerzetnek akár melyik Klastromában is módod lészen mértéktelenül enni, és inni, és akár mellik Klastromban jutol, Kötelességed lészen a Koldulás, mely Koldulás idején, száz és ezer alkalmatosságod lészen Fehér Személtörvényhatósága, utána nyomban Esztergom szab. kir. város képviselőtestülete tartja díszközgyűlését. Mindkét díszközgyűlésen a hercegprímás bíborossá kreálása alkalmából tiszteleti határozatokat hoznak. Délelőtt 11 órakor hódoló tisztelgések a hercegprimási palotában. Déli 12 órakor a hajóállomáson érkeznek meg Budapestről az országos intézmények és testületek diszküldöttségei. A vármegye és város elöljárósága fogadja a magas vendégeket. Fölvonulás a hercegprimási palotába, hol Ö Eminenciája fogadja a pápai követet. Esztergomnak régen nem volt már ilyen ünnepe, de most ismét beköszönt ez teljes fényével s bensőséges melegével. A rendező bizottság. — Kié az iskola? A pesti radikális tanítók mozgalmat indítottak a vallásos iskolai nevelés ellen. E mozgalom ellen országszerte megindult a tiltakozás és e tiltakozásban még a zsidók is élénk részt vesznek. Tiltakoznak nem a papok és hivatalos személyek, hanem nemes érzésű tanítók, de főképen gyermekeiért aggódó szülők, akik látják, hogy az erkölcsi romlás egy mederben zúdul az ifjúságra a vallástalansággal. Tiltakozunk mi is makacs, elszánt és elkeseredett tiltakozással. Itt életre-halálra megy a harc. Kikérjük magunknak, hogy néhány kótyagos legény kisajátítsa magának az egész ország iskoláit és a maga képére és hasonlatosságára akarja formálni. Ki kérjük magunknak még azt is, hogy akár az egész ország tanítói kara, akár a kormány feljogosítva érezze magát arra, hogy az iskolát magáénak tekintse és a társadalom megkérdezése nélkül sorsa felől intézkedjék. A huszadik század a népé. Nem szalutálunk többé Geszler-kalapoknak. Az iskola nem az államé, de nem is a tanítóé. Az iskola azé, akié a gyermek! A Geszlerkalap és önök — pesti urak — nem parancsolnak az ország gyermekmillióival. Majd a szülök, akik pénzt adnak az iskolára és évenkint hétszázezer gyermeket szülnek a nemzetnek, majd ők mondják meg : kell-e az iskolába a vallás, az Isten, és kulturvilágunk jó Mestere, Jézus ! Ök parancsoljanak erélyes visszavonulást a kótyagos titánoknak. Ök tanítsák meg őket, hogy a tanitó a szülő szándékainak letéteményese, az iskola a családi tűzhely testvére. Takarodjék ki onnét az, ki nem oly istenfélelemmel lép oda, mint a templomba. A modern korszellem főbb vonásai, tekintettel a szószékre. Valamely kor szelleme kialakul a históriai fejlődésére befolyó tényezők befolyásából. Minthogy a politikai vallás és sajtószabadság korában egyszerre felszabadultak az összes társadalmi tényezők: a régi korok egységes szellemével szemben lekkel szemben lenni, és talán azokkal ebédelni, és bővebben beszélgetni, és igy szinte a Világ, Ördög, és a Test késérteti közt lészesz ; mely esetekben ne talán meg ne bánnyad Sorsodnak változtatását, sőt a magad Szigyenére, és az mi Öreg napjainkban Szomorúságunkra ne történnyen Ki jöveteled, mert azáltal, tégedet igazán Szerető jó Atyádbul ellened Kegyetlenkedő Tigrist és Oroszlánt formálnál; hogy ha pedig Professio tételed után Sorsoddal meg nem elégednél, és az előre botsájtott szoros engedelmességed, úgy szinte szüzességedet holtod napjáig (melytül a Fölséges Ur Isten mind Tégedet, mind mást Kegyelmesen oltalmazzon) meg nem tartanád, már akkor Jaj ! amint hallottad tanultad és tudod, hogy valóban örökké Jaj! mely örökké tartandó Jajtól hogy meg ménesen téged a Mindenható Úr és Isten! Initium Sapientiae timor Domini! Pietas ad omnia utilis. Mundus Daemon, Caro, hos tres vinco raro, Ora Deum natum absque Patre Datum ne sis illis praeda! — Ezeket Atyai, Keresztényi Kötelességembül lelkem ösmérete szerént elől adván, mellyekk oly föl tételek mellett, hogy ezen Levelemet jó gondolóra vedd, és mig élsz mind Atyai hagyományomat, mely Tenéked Testamentum tételem rendében szolgáljon, örökösen magadnál viseld, Kévánom, és kötelezlek ennek meg tartására, valamint én is párban magamnál holtomiglan megtartom, sőt Kévánom, hogy holt Tetemimmel edgyütt a Sírban, s Koporsómban tétessék; mely föl tételnek szentül leendő meg tartásával nem ellenzem, hogy Franciscanus Fráter ne légy, noha immár nagy a jelenkor ép az egység ellentétét a zűrzavar képét viseli, igazi Tohuvabohu. Nietsehe (ugy látszik saját tapasztalata alapján) igy definiálja a jelenkor szellemét: „Nicht nur die Vernunft von Jahrtausenden, auch ihr Wahnsinn spricht aus uns." A nagy zűrzavarból azonban kiemelkednek egyes felismerhető vonások. 1. Mindennek lekicsinylése és megvetése ami régi; ezzel kapcsolatban csillapithatlan törtetés örökké valami uj után — mi végre a futurizmus esztelenségében csúcsosodott ki. Persze, hogy nagy fejlettséget mutat korunk az eddigiekkel szemben sok tekintetben, sok copf és vaskalaposság volt a régi intézményekben; de a régiben lehetnek örökértéküek, az igaz vallás pláne szükségkép örök. Tehát a mily esztelen állást foglalni minden uj ellen azért, mert uj, ép ugy minden régi ellen, csak azért, mert régi. 2. Az egész vonalon felszabadult tanszabadság és sajtószabadság következtében a hitetlenség és erkölcstelenség sötét hatalmai elementáris erővel rontottak nemcsak a kinyilatkoztatás dogmáinak, hanem azok alapjainak, a természetes vallás és morális tételes igazságainak. Ennek következménye lett az általános skepszis — egész az agnosticizmusig. Az összes tudományágakban tételes tanok helyett csupa problémával találkozunk! A legprimitívebb alapfogalmak és magától értetődő igazságok a mai ember előtt problematikussá váltak. Nemcsak a filozófia, hanem a vallás és erkölcstan, sőt a matematika-fizika, a történelem és az esztétika telve vannak problémákkal. Minden egyszerre bizonytalan és éretlen lett; mindenütt az eszmék és nézetek chaoszával találkozunk irányító elvek nélkül. 3. Az alkotmányos jogok kivívása után a szabadság élvezetétől megrészegült tömegek féktelen szabadságra hajlandók. Az újkori forradalmak minden állam-formának, minden társadalmi íormának hadat üzentek. S bár az emberiség — természetes súlypontjánál fogva — mindig visszazökken a felfordulások után természetes alapjaira (család, állam), mindazonáltal a szabadosság eszméivel telítve van a levegő. S a mint a földi jogrend ellen lázadnak egész az anarkiáig, ugy a vallási és erkölcsi rend ellen is egész az autonom morálig. 4. Elvezethajhászat és szórakozási vágy szintén egyik kiszögellő vonása a modern léleknek. Az alsóbb néposztályok megirigyelték az eddigi „előkelők" luxusát és részt kérnek maguknak a föld összes élvezeteiből. Az olcsó iparcikkek és a technika modern vívmányai a szegényebb sorsuaknak is —-a régihez képest — fényűző életet, sok szórakozást ígérnek; azért „8 órai munka, 8 órai pihenés és 8 órai szórakozás" a modern munkás jelszava. A pénz-spekuláció pedig rafináltabbnál rafináltabb eszközökről gondoskodik a szórakozás és élvezet általánosításáról. 5. Az egyházi szónoknak nem szabad szem előtt téveszteni, hogy mig régente az erkölcsi törvénynek öntudatos megszegőivel állott szemben, jelenleg igen sok azok száma, a kiket a nevelés és életkörülmények sodornak bele viszás helyKöltségeket tettem reád, amellyet magad sem tagadhatsz, de hogy én tégedet e mostani Kérésed szerént Pénzzel segítselek, tőlem nem telik rész szerént az nagy Szükség, rész szerént Kár vallásunk miatt, hanem áztat tanátslom, hogy imádkozz és dolgozz, az Isten meg áld, és addig Principalis Urad műhelyét el ne hadd, méglen tett adósságodat le nem szolgálod, különben föl tett szándékodnak ellene mondok, minthogy az által ha, te a véled jó tévő Principális Uradat hála adatlanul el hagynád, minekünk nagy Szégyent és szomorúságot, magadnak pedig valóban veszedelmet okoznál, és az Ur Istennek áldását magadra nem várhatnád, mivel nints nagyobb vétek az hálátlanságnál ; igy tehát ha hogy adosságodbul ki menekeszell amelly előre való Pénz adást reménlem az én tekéntetembül nyertél, irjál nékem a2után, további gondolkodásod, és tökéletes magad meg határozása végett, én mind jó Atyád, a javadra boldogságodnak amennyiben tőlem ki telhetik mindenkori előre mozdétója lenni soha meg nem szünök, és maradok Tenéked! beteges Sorsban, és Szükségben lévő el öregedett Atyád Sándor Ignátz m. p. P . . S . . Köszöntet édes Anyád, és vélem együtt tenéked testi, s lelki áldást kéván, ugy szintén Nagy Mihály Ur, Kedves hites Párjával edgyütt, és atöbbi Atyafiság. NB. Vaguzsányiné nénéd Asszony Mai Napon az Ur Istenben el nyugodott. •• Hogy lett-e kellő foganatja ennek az igazán megható atyai intelmeknek s kiváltképen, lett-e