ESZTERGOM XIII. évfolyam 1908
1908-01-05 / 1. szám
III. évfolyam. Esztergom, 1908. január 5. 1. szám. ESZTERGOM POLITIKAI ÉS TÁRSADALMI HETILAP. ; Megjelenik minden vasárnap. Előfizetési árak : Egész évre 10 kor., fél évre 5 kor. Egyes szám ára 16 fillér. Boldog ujévetl Esztergom, január 4. (M. J.) A rikkancs, a bakter, az utcaseprő és sok efféle tekintélyes polgártársunk kiáltja az utcán fülünkbe, a posta és táviró görnyedez alatta, s a szalonok pohárcsengés közt visszhangozták: Boldog újévet! S én keresem az újévet. Felmegyek a várhegyre, körültekintem a világot, benézek a házakba, rátekintek az emberekre és minden a régi, az uj esztendőt sehol sem találom. Hát nem is lesz? De igen lesz! Az újévet azonban nem az óralapon, nem a természetben kell keresnem. Nem a Szilveszterestnek éjfele kikezdése az uj esztendőnek, hanem, hogy megkezdődjék egy uj év, ahhoz az kell, hogy uj vágyak, uj törekvések, uj lergia, uj kiindulások alapköve legyen az a nuár 1-je. Újév annyit jelent, mint megült, pezsgő és virágzó élet és munkakedv. A régi jót befejezni és tökéletesíteni, a :gi rosszat ledönteni, sok uj egyéni és táridalmi üdvös kikezdést megalapozni feszülő unkakedvvel, ez egy boldog uj esztendőnek rogrammja. A mint a Magas-Tátra vagy Hymalája em tömegekből áll, nem is egy tömeg, haem miriárdnyi porszemnek, atomnak áttöretlen köteléke az összetartásban, ugy a táradalomnak is legkisebb alkotó eleme én agyok. Meg kell indítanom a magam kis ilágában, szivemben, lelkemben egy uj, szebb letet. Ha bűnös voltam, leszek tiszta életű, a gyönge voltam, leszek erős, ha tétlen oltam, dolgozom annál többet, s ha töké3tes voltam, legyek még tökéletesebb; a ökéletesség nyomán fakad a boldogság. Ha linden ember tökéletes volna, a világ bolog volna. Az »Én«-nél több a család. A család lapja a szeretet, megrontója a széthúzás, oldog újévet kívánsz egy családnak ? Kivánd ekik, hogy apa, anya és gyermekek egy agy, meleg sziv legyenek. A férfi törje le, a családba lép, kicsapongó természetét s nő a házi tűzhelyen áldozza fel életét. A ient család szelleme szerezhet csak nekik 3ldog új esztendőt. A legmagasabban áll a nagy isteni és nberi táisadalom: az egyház és állam. Itt ; óriási muhkatér, itt már gladiátori muníra fel! Itt már pezsgő munkakedv, itt már irró szenvedély, tőrész ember, tökéletes jelm kellenek, hogy boldog uj esztendője gyen egyiknek is, másznak is. Sikolt a harci sip, egy bősz tábor jő ére& lobogóval az egyház társadalom Hen, a szociáldemokrácia. Ha azt akarod, logy az uj esztendő boldog legyen, ragadd «eg a keresztény szocializmus zászlaját, ryüjtsd az istenfélelem és honszeretet táborába a népet, tanítsd öt az igazságra, tüzeld és bátorítsd a harcra, ; az igazság csatájára. Alapitó : Dr. PROHÁSZKA OTTOKÁR. Szerkesztőség 1 : Szentgyörgymez ö 9. sz. Kiadóhivatal: Káptalan-tér, hová az előfizetések küldendők. Hirdetések felvétetnek Buzárovits Gusztáv könvvkereskedésében. De im jő egy másik sereg, finom a mosolya, édes a szava, úgy "jön, mint a kigyó, szabadkömivesség a neve. Cilinderben jár, nem durva tömeg. Az édes burokban mérget, maszlagot árul. Harcikardja az újság, a sajtó. Ha azt akarod, hogy az anyaszentegyháznak boldog újéve legyen, dobj tűzre minden zsidó, liberális, szabadkőmives és szintelen újságot és támogasd pénzeddel, eszeddel, faliaddal, szavaddal a katholikus sajtót. Harcikardja ennek a seregnek a jótékonyság is. Krokodilkönnyeket sir az árvák felett, ligát csinál az elhagyott gyermekeknek »megmentésére«, árvaházat, internátust bőven állit — az együgyű katholikusok pénzén. Pénzedet a jövő esztendőben csak a kath. jótékonysági intézményeknek add, mert ahány krajcárt adsz vallástalan jótékonyságra, annyi lelket rontasz el és talán annyi földi életet is. De jer tovább a munka mezején! Nézd a magyar népet, kivándorol, mert nem tud megélni, szociális munkásság segíthet csak rajta, bérlő és fogyasztó szövetkezetek; elviszik lányainkat a lélekkúfárok, menj dolgozni a leánykereskedés ellen; tudatlan a magyar nép, menj, tanítsd öt. A rossz politikai irányzatok tették tönkre ezt az országot, légy apostola a keresztény és szociális irányú politikának és sajtónak. És ha valaki azt hiszi, hogy az egyénre, családra, társadalomra boldog új évet hozó munkaprogrammot ily kis helyen le lehet írni, csalódik; a munkatér óriási, dolgozni lehet, csak energia kell. íme, e két rövid szó: Boldog újévet, oly mély és oly tágas értelmű, mint maga az élet. Ha lesz uj munkakedvben kivirágzó és gyümölcsöző uj életünk, akkor lesz Boldog Ujesztendönk is. Adja Isten! A házasságkötés uj rendje és fegyelme.* Amit a francia püspöki kar egy töredéke ezelőtt majdnem négy évtizeddel nemcsak jámbor óhajtásként megpendített, hanem az épen ülésező vatikáni zsinat atyáihoz intézett előterjesztésében határozottan sürgetett, hogy tudniillik a házasságkötés körül való eljárás egyszerüsittessék, nevezet szerint pedig könnyittessék az által, hogy a házassági kötelék érvényessége ne függjön többé kizárólag a házasulandók lakóhelyének, vagyis domiciliumának eddigi értelmében vett és napjainkban már túlságosan bonyolult kérdésétől: az végre az apostoli Szentszéknek körültekintésre való elhatározásából nemcsak a lelkipásztorok, hanem a híveknek nagy örömére és lelki hasznára immár valóra vált. Szentséges atyánk, X. Pius pápa ugyanis, a mindenünnen fölhangzó és megújuló jogos panaszokból, de különösen a világegyház püspökeinek utóbbi években mindinkább ismétlődő hivatalos jelentéseiből meggyőződvén arról, hogy a jegyesek lakóhelyének (domicilium), illetve az ezzel szorosan összefüggő lelkipásztori illetékességnek kérdése eddigi alakjában, a mai társadalmi és életviszonyok között, a házassági frigyek érvénytelenségének állandó *) Az »Egyházi Közlöny< 1908. évi I. számából, a szerző engedélyével. veszedelme nélkül többé fenn nem tartható: a kérdés alapos tanulmányozására és megvitatására a kánonjog kodifikációja céljából kiküldött szakférfiak bevonásával bizottságot küldött ki, mely hosszabb tanulmányozás és ismételt tanácskozás után munkálatát befejezvén, véleményes jelentése kíséretében az idevonatkozó tervezetet jóváhagyás és szentesítés végett a pápa elé terjesztette. A kérdés alapos megoldására irányuló és korszakot alkotó intézkedések eredménye a rienti zsinat határozataira felügyelő bíboros bizottság (S. Congregatio Concilii) közvetítésével 1907. aug. 2-án kiadott »Ne temere« kezdetű apostoli levél, mely fontos okirat ujitásait és a szóban forgó kérdés rendezésére vonatkozó intézkedéseit röviden a következőkben ismertetjük. 1. A trienti zsinat alkotta egyházi törvény (cap. 1. Tametsi. sess. XXIV. de ref. matrim.), melynek értelmében a katholikusok közötti házasságok csak az esetben érvényesek, ha az illetékes plébános (mint testis qualificatus), illetve az általa delegált pap és két tanú együttes jelenlétében köttetnek, továbbra is változatlanul érvényben marad. Ezen rendelkezés csak annyiban képez uj jogot, hogy a házasságkötés alakját (formáját) az egész világegyházban mindenütt egységessé teszi, tekintet nélkül arrra, hogy a zsinatnak hires »Tametsi« fejezete annak idején szabályszerűen és annak rendje s módja szerint kihirdettetett-e vagy sem. Vagyis jövőre a katholikusok (tekintet nélkül az országra, vidékre és helyre, ahol laknak), érvényes házasságot a plébános közreműködése és két tanú jelenléte nélkül sehol sem köthetnek. 2. A plébános (h. plébános, ideiglenes h. plébános, illetve adminisztrátor) csakis tényleges hivatalba lépése után és kizárólag csak saját joghatósága területén, vagyis a gondjaira bizott plébánián belül működhetik érvényesen (valide) közre a házasságkötéseknél. Mostantól fogva tehát, lévén a plébánosnak a házasságnál való közreműködése helynez kötve, ezen jogát idegen plébánia területén az illetékes plébános határozottan kifejezett tudta és engedelme nélkül nem gyakorolhatja. Mihez képest megszűnik az érvényben levő jog, mely szerint a plébános a maga hiveit (vagy ha a jegyeseknek csak egyike is. hive volt) bárhol, minden habozás nélkül megeskethette. 3. Kivétel nélkül minden plébános, saját joghatósága vagyis plébániája területén, ugyancsak kivétel nélkül minden jegyespárt, legyen az akár helybenlakó és hive, akár idegen, érvényesen (valide) megeskethet, illetve mint erre kizárólagosan jogosított és minősített tanú bármely házasságkötésnél jogérvényesen közremüködhetik, feltéve természetesen, ha az egybekelni szándékozó felek házasságának semmiféle érvénytelenítő akadály útját nem állja, amiről, hogy eljárása és a házasságkötésnél való közreműködése megengedett is (licita) legyen, előzetesen teljes meggyőződést kell szereznie. Különösen arra is kell ügyelnie, hogy az egyik vagy másik jegyesfél szabad akarata nincs-e befolyásolva, megfélemlítve, avagy kényszerítve. 4. A lelkipásztor saját plébániája területén a házasságkötés körül való ezen jogát érvényesen gyakorolja ugyan bárkivel szemben, ámde közreműködése csak az esetben jár- jogi következményekkel, vagyis az előtte kötött házasság csak akkor érvényes, ha az illető jegyesek erre való célzattal külön felkeresték, egybekelési szándékukat bejelentették és a plébános közreműködését előzetesen kérték. Miért is a plébános megfélemlítése avagy meglepetésszerű felkeresése folytán létrejött jelenlét közreműködésnek nem tekinthető és semmi néven nevezendő joghatálya
