Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Esztergom, 1942

8 feltámadt Krisztusról pedig diadalmasan mondhatja a húsvéti zsolozsma canticuma (Iz. LXIII.) : „Én a szabadítás harcosa vagyok... a bosszúállás napja volt szívemben, megváltásom esztendeje eljött... megszabadított engem a magam karja." Legyőzi a gonoszt is : „összetiportam a népeket indulatomban." Krisztus győzelmébe vetett hittel nyugodtan mondunk Ítéletet a világ gonoszsága felett és türelemmel várjuk az Ítéletnek időben való és végső teljesítését. Az apostoloknak biztos tudattal mondhatta Mesterük : ,,E világ fejedelme már megítéltetett." (Ján XVI, 11.) A szeretet erejéről szól Szent Ágoston szava : „Az irgalmasságnak két cselekedete szabadít meg minket igazán (a világ gonoszságainak terhétől), amit maga az Ür röviden így fejezett ki az evangéliumban : „Bocsássatok meg és megbocsáttatik nektek; adjatok és adatik nektek." Ha őszinte szívvel megbocsátunk, megszabadulunk az ellenünk elkövetett gonoszságok nyomasztó terhétől, a testi és lelki nyomor látása okozta keserűségektől is megszabadulunk, ha adakozó szívvel enyhítjük azt. Ha igazi felebaráti szeretet van bennünk, szinte örülünk annak, hogy van alkalom megbocsátó szeretettel győzedelmeskedni ellenségeden ; keressük az alkalmat, hogy szükséget szenvedő embertársakon segítsünk. Ha valamikor, úgy éppen most van ezen a téren nagy teljesítményekre szükség, de hajthat minket a kemény ifjúság jelszava : „Csak azt érdemes csinálni, ami nehéz." Az igazi megszabadulás azonban nem a magunk erejéből történik, ehhez az Ür Krisztus megváltása kell. Ennek a megváltásnak eredménye a közöttünk és bennünk felépült Isten országa. Milyen az Isten országa ? Hogy milyen az „ember országa", azt elmondja a történelem. De amit az ember tesz, azt elmossa az idő, az csak muló esemény. Hogy milyen az Isten országa, azt elmondja a hitvallás, a Credo. Amit az Ür alkotott, az örökre fennmarad, az maradandó tény. Hitünkön keresztül pedig biztos igazsággal megismerhetjük az isteni alkotásokat, míg a történelemkönyv olyan pör aktáit tartalmazza, ami sohasem jut megnyugvásra, mindig fellebbezésre kerül. Még a természettudományok tényei is mennyi bizonytalanságot rejtenek magukban, s ezért nagyon is igaz, hogy a kutató emberi elme számára a dogmatika az egyetlen teljes bizonyosságot nyújtó könyv, A hit igazságainak az életre való alkalmazását pedig a liturgia mutatja meg, amely Isten országának minden időben felhangzó szava. A benne fellelhető alapérzelem négy elemből tevődik össze : engesztelés, kérés, dicsérés és hálaadás. Alapvető bizonyos értelemben az engesztelés, a bánat. „Tartsatok bűnbánatot, mert közel van az Isten országa." A krisztusi megváltás csak abban a lélekben tudja hatását kifejteni, amelyik igazán átérzi a maga nyomorúságát és abból szabadulni akar. Koldust nem lehet rongyaiból kivetkőztetni, ha abban jól érzi magát ; tudatlant nem lehet oktatásra fogni, ha át nem látja tudatlanságát és nem akar tanulni. A szabadulás kifejezése már kérés, ami annál őszintébb, minél nagyobb bizalomból fakad. „Erőm és dicsőségem az Ür, és üdvösségemmé is vált." (117. Zsolt.) A liturgia azonban elsősorban a dicséret és hálaadás szava, hiszen „Isten országa béke és öröm a Szentlélekben." (Róm. XIV, 17.) Ezzel lesz számunkra leginkább az időben mulandó világban az örökkévalóság szava. „Kezdetben te a földet teremtetted, Az egek a te kezedből születtek. I