Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Esztergom, 1898
15 Tanulmányozott ő még egyéb philosophiai rendszereket is, de ezek vagy semmi vagy nagyon csekély befolyással voltak reá. — Horatius bölcseleti elvei tehát a stöicismus és epicureismus rendszeréből valók. Kisfaludy Sándor a fönt idézett versében kifejezett saját vallomása szerint Horatius műveiből merítette a boldog élet tanait ; és így röviden kimondjuk, hogy Horatius nyomán ő rá is mind a stöicismus, mind az epicureismus hatást gyakorolt, a mint példákban látni fogjuk. Vegyük most sorra Kisfaludy Sándor műveit. Először vizsgáljuk meg Himfy szerelmeit, még pedig előbb ezek első részét: A kesergő szerelmet. Nincs szándékunk azon sokat vitatott kérdéssel itt foglalkozni, hogy kihez írta tulaj donképen költőnk e dalokat, mert ezt úgy sem lehet teljes biztossággal kideríteni, főleg miután Toldy Ferencz hosszú éveken keresztül táplált abbeli nézetéről, hogy csakugyan Rozáliához vannak intézve, utóbb mégis Kisfaludy Sándor hátrahagyott levelei alapján lemondott és azon szerelmet, melyet Kisfaludy a Kesergő szerelem írása közben Szegedy Róza iránt érzett, a fagypontnál alig feljebb állónak mondotta.Ő szerinte az a hév, mely Himfyjét átlengi, a klagenfurti grófné (Pepi) iránt való szenvedély kifakadása. 2) Különben is csak a szerelem philosophiája hivatásos e kérdést megoldani, nem pedig észbeli kombináczió. — Feladatunk kimutatni, gyakorolt-e Horatius is befolyást a Kesergő szerelemre ? Mert hogy ez idegen befolyás alatt készült, azt, mint előbb említők, maga is bevallja s átlátták bírálói : Kazinczytól 3) kezdve egészen a legújabb időkig. Rényi Rezső 4) és Imre Sándor 5) kimutatták, hogy a 200 dalból és 21 énekből álló Kesergő szerelemnek majdnem a felén többékevésbbé Petrarca hatása vehető észre. Néhány dal német és franczia s igen kevés készült latin ó-klasszikus hatás alatt. Ezek is csak annyiban, hogy költőnk néhány dalához a jeligét majd Tibullus-, Propertiusból majd Vergiliusból vette, a mint szintén Rényi Rezső a „Frantzia fogságom" czimen fenmaradt eredeti kézirat alapján kimutatta. 6) Horatiusról e kéziratban a jeligék közt nincsen említés téve; de a 7. füzet 4. 8. 9. s 10. meg a 8. füzet 13. 14. s 15. lapján előfordul összesen tizenegy horatiusi kivonat, melyeket vörös czeruzával jelölt meg, hogy esetleg felhasználja őket. 7) Gondos kutatással is leg!) L. Kisfaludy-Tarsaság Évlapjai, X. Új folyam. 1874/5. 204. 1. 2) U. o. 205. 1. *) Kazinczy, Eredeti Munkái I. 1836. 153. 1. ezt mondja: Új koszorúra, dísze nemzetemnek, Szükséged nincs; de vedd azt holdolásúl, S add által a hőslyánynak, kit dalod Vaucluzi társa mellé léptete, Mint ő Petrarca mellé tégedet. 4) Fönt. id. műv. 89. 1. 5) Fönt. id. közi. 294—296. 1. 6) U. o. 70. 1. 7) L. Rényi f. id. műv. 59—62. 1.
