Bárdos István - Beke Margit (szerk.): Egyházak a változó világban (Esztergom, 1991)
Előadások - VII. Egyháztörténeti források, módszertan
zömánban legalább egy Siur (Tanulmány, héberül) is tartozott a tananyaghoz, amikor a "Risaj- nimokat" és az "Áchrajnimokat" (korai és későbbi magyarázatokat) is áttanulmányozták. Megvizsgálták, hogyan lesz törvény a vitákból. A jesivákban a "rebe" csak napjában egyszer tartott előadást, ami 2-3 órát vett igénybe. Ezen megjelentek az összes tanítványok, akiknek egész nap az általa előadott szövegből kellett készülniük. A "rebe" bizonyos témákat kiemelt a tanításaiban, mondhatnánk súlypontozta az előadását, és nem mindent érintett az aznapi anyagban. A bocherok 4 csoportba tartoztak. Ezek, kezdve a legfiatalabbakon, a Következők voltak: 1. Bócherlik - főleg fiatal fiúk sorolhatók ide -, 13-16 év közöttiek. Még nem ismerték ki magukat a Talmudban. Nem tudtak volna maguktól rájönni a dolgok összefüggéseire. Melléjük a "rebe" tanítót adott, akit "Chazerbocher"-nak neveztek. A név, ami ismétlő bochert jelent, nem fedi pontosan a lényeget. Ugyanis ő tanította meg tulajdonképpen a járatlan tanítványának azt a talmudi anyagot, amit a jesiva vezetője később, általában este 6-9 óra között előadott. Egy cházerbochemak rendszerint több tanítványa is volt. 2. A jesivákban tanulók második csoportját a Siur géher-ek, (jiddisül "Sir geher"-ek) alkották. Ez a kifejezés nehezen fordítható magyarra - mert nem adja vissza a fogalom lényegét a két szó magyarítása -, azt jelentette, hogy az illető fiatalember egyedül is kiismeri magát a Talmud tengerében. Más szóval, ha egy ismeretlen talmudi szöveget kell tanulmányoznia, akkor Rási magyarázatának igénybevételével - amely a talmudi szöveg mellett a lap belső részén található a fóliánsokban - meg tudja fejteni az addig általa soha nem tanult és hallott résznek a lényegét. Meglehetősen bonyolult feladat volt ez, hisz távirati stílusban rörzítették a talmudi vitákat. Ám ez volt a könnyebb. Mert ahhoz, hogy valakit a rebe "Sir geher"-nek nyilvánítson, még sokkal nehezebb dolgot is meg kellett oldania. Ugyanis a fóliáns lapjainak külső részén helyet foglaló Toszáfot ("Tajszvesz" jiddisül) szakaszok megfejtése is a jelöltre várt. A "Toszáfot", amely több tucat szerzőnek összeszerkeszetett munkáját jelentette, nem csak plusz magyarázat Rási mellett, hanem főleg kérdések találhatók apróbetűs sorai között, amelyeket gyakran a Talmud más szövegeinek összevetésével tesznek fel. A kérdés megértéséhez általában fel kellett ütni az idézett talmudi traktátust, és a megfelelő oldal átnézésével lehetett rájönni a kérdés lényegére. Majd újabb erőfeszítés után a látszólagos ellentmondás feloldására, amely a válaszban rejlett. A Toszáfot szakaszok megértése tehát még komplikáltabb volt, mint a talmudi szövegeké, mert ugyancsak távirati stílusban tárgyalta a még súlyosabb mondanivalóját. Gyakran Rási magyarázatát cáfolta meg szőrszálhasogató érveléssel, és ilyenkor át kellett értékelni a már elsajátított talmudi részt, hisz az egész más értelmet kapott a Toszáfot szemszögéből. A "Sir geher"-ré válás a Rebe előtt történt, aki maga jelölte ki a megoldandó feladatot és egy bizonyos idő után - amit az anyag megértése adott - ellenőrizte annak teljesítését. A "Sir geher"-i vizsgára való jelentkezés legtöbbnyire a "Cházerbocher" jelentése alapján történt, aki tudtára adta "bocherlijának", hogy megfelelőnek tartja felkészülését a vizsgára, és erről a rebet is értesítette. De történhetett úgy is, hogy a bocherli maga jött rá arra, hogy eligazodik a Talmud szövegében és egy új félév kezdetén ezt bejelentette a jesiva vezetőjének. Az utóbbi eset főleg a szegényebb családból származó bocherliknál fordult elő, akiknek jelentős terhelést jelentett a cházerbochemek fizetett tandíj előteremtése. A jobbmódú bocherek gyakran vártak evvel a vizsgával, mert kezdetben az önálló tanulónak igen sokat kellett törnie a fejét a talmudi szöveg megoldásain és kevés ideje maradt a heti 3 lapos (6 oldalas) penzum megtanulására. Ugyanis a "verhem"-hez, a rendszerint péntekeken folyó kisvizsgákhoz nem volt elég a szöveg összefüggéseinek a megértése, hanem kívülről kellett idézni a lényegét. A rebe olyan bonyolult kérdéseket adott fel minden héten a "sir geheijei"-nek, hogy abból meg tudta állapítani, milyen mértékben sajátították el a feladatokat, illetve megértették-e lényegét. Maga a "Sir geher" szó egyébként azt jelenti szó szerint, hogy "tanulmány járó". Ez a bocher tehát már olyan tudással rendelkezett, hogy az elmélyültebb tanulmányok előadásain is részt tudott venni. Ez a megnevezés 452
