Szelestei N. László (szerk.): Tanulmányok a középkori magyarországi könyvkultúráról (Budapest, 1989)
Veszprémy László: Legkorábbi hazai sacramentariumaink
latát. A benedictionale kéziratában maradt fenn az esztergomi egyházmegye fennhatósága alá tartozó szent helyek ordinandusainak felsorolása E felsorolásban a diaconusi címnél szerepel egy Szent Margit monostor. A felsorolás megemlíti még Adalbert székesegyházát, Szent Mária egyházát (Székesfehérvár), Szent Péter egyházát (Úbuda), Szent Ipoly monostorát (Zobor), Szent Benedek monostorát (Garamszentbenedek). Már Radó Polikárp számára is egyértelmű volt, hogy a Szent Margit monostor itt csakis a dömösi társaskáptalant jelentheti.^ Ám, ha ezt elfogadjuk, akkor kétségbe kell vonnunk a benedictionale 1083 előtti másolásának elméletét. Vagyis nem tekinthetjük korjelzőnek, hogy a magyarországi szenteket nem másolták a benedictionale sanctorale részébe. Meg kell jegyeznünk, erre pótlólag sem került sor, 'pedig a zágrábi egyház patró- nusa tudvalevőleg István. Mivel a dömösi káptalant 1108 körül alapította Álmos herceg, a benedictionale másolását ez időpont körűire, vagy utánra kell tennünk. Zágrábba kódexünk az Esztergomi Benedictionaléval megegyező módon kerülhetett. A benedictionale írástörténeti helye is lehetővé teszi a későbbi datálást. A Pray-kódex által ismertté tett írásgyakorlat, a dél-német eredetű, ún. ferde ovális stílusban íródott, amely a 11. század közepétől a 12. század végéig hagyott emlékeket. A kódex főszövege után egy más egykorú kéz által írt bejegyzés a kódexet a 12. század közepénél feltétlenül korábbinak teszi.^ A Hahóti-kódex és az Esztergomi Benedictionale közötti kapcsolat Morin számára is meggyőző volt, ám az ebből adódó következtetéseket nem vonta le. Végezetül azt kell megvizsgálnunk, hogy összeegyeztethető-e a dömösi monostor társaskáptalani jellegével a sacramentariumban említett Szent Margit monostor bencés regula szerint élő tagjainak említése. Véleményünk szerint a prépostság alapítási körülményei erre lehetőséget adnak. Nézzük az alapítás körülményeit: a Képes Krónika kifejezése az alapításra (construxit, consecravit) jelzi a templomalapítás fokozatait: construere, dotare (confirmare), consecrare. Amennyiben Álmos 1108 kö129
