Tüskés Anna (szerk.): Omnis creatura significans - Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára (2009)
Antik és középkori művészet
Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára szentek további támpontokat nyújthatnak e program kibontásában. Ahogy a tiszta hétfőn elmondott császári beszéd, sajátos liturgikus és böjti környezetében ennek a paradicsomi birodalomnak (az efemer) megnyilatkozását, revelációját hordozza, beillesztve azt a liturgikus év körforgásába, úgy a — feltehetőleg — császárnői koronát ugyanezen program tárgyi megnyilvánulásának tekinthetjük. Konstantinápolyban a beszéd, a korona képi programja és a liturgikus környezet együttesen utalt tehát arra, hogy a császári ideológia nem sajátíthatta ki az ádámi természet megújításának a programját, másképp szólva Isten új népének a „királyi-papi” természetét, hanem spirituális szinten mintegy előábrázolta azt. A belső megújulásnak ez a programja késztette a császári ideológiát nyugaton és keleten eltérő módon, de visszatérő jelleggel arra, hogy a különféle reneszánsz mozgalmak kiindulópontjává avagy mozgatórúgójává váljon, Európa legélesebb elméit késztetve arra, hogy a császári (illetve főpapi) szerepen elmélkedve az emberi méltóság minél világosabb megfogalmazását adják, egybekapcsolva a platonikus tanokat a keresztény doktriná- val.36 Magyarországon e gondolatkör — számos átalakuláson keresztülmenve — a Szent Korona tanának vált egyik alapjává. Bibliográfia Boeckler 1956, Boeckler, Albert: Die „Stephanskrone”. In: Schramm, P. E.: Herrschaftszeichen und Staatssymbolik. Band III. Stuttgart, 1956, 731-754. Bogyay 1983, Bogyay, Thomas von: Über die Forschung sgeschichte der heiligen Krone. In: Insignia Regni Hungáriáé. I. Budapest 1983, 65-89. Brock 1990, Saint Ephrem, Hymns on Paradise. Transl and comm, by Sebastian Brock. St Vladimir’s Seminary Press, Crestwood-New York, 1990. Bugár 2005, Kozmikus teológia, Kairosz, Kultusz és Logosz. Szerk.: Bugár M. István. Budapest 2005. Canivet 1975, Canivet, Maria-Teresa et Pierre: La mo- saique d’Adam dans l’église syrienne de Hüarte (Ve S.). In: Cahiers archéologiques 24, 49-69. Dagron 1996, Dagron, Gilbert: L’empereur etprétre, Études sur le « césaropapisme » byzantin. Paris, Gallimard 1996. De administrando, Constantinus Porhyrogenitus, De Administrando imperio. Kiad. Gy. Moravcsik és R. J. H. Jenkins. Budapest 1949. Deér 1966, Deér, Joseph: Die Heilige Krone Ungarns, Österreichische Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist Kl. Denkschriften 91. Bd. Graz- Wien- Köln 1996. Deér 2005, Deér József: A magyarok Szent Koronája. Magyar Nemzeti Múzeum - Attraktor, Budapest - Máriabesnyő - Gödöllő, 2005. Deseille 2006, Saint Isaac le Syrien, Discours ascé- tiques selon la version grecque. Trad, par R.P. Piacidé Deseille. Monastére St Antoine le Grand, 2006. Dvornik 1966, Dvornik, Francis: Early Christian and Byzantine Political Philosophy. In: Dumbarton Oaks Studies IX, 1966,1-II. Fletcher-Louis, Fletcher-Louis, Crispin H.T.: The Cosmology of P and Theological Anthropology in the Wisdom of Jesus ben Sira, http://www.mar- quette.edu/maqom/Siracht.pdfill . uaz Sirach2pdf. Hill - James - Smythe 1994, Hill, Barbara - James, Liz - Smythe, Dion: Zoe: the rhythm method of imperial renewal. In: New Constantines. The Rhythm of Imperial Renewal in Byzantium 4th- 15th Centuries. Ed. Paul Magdalino. Variorum, Aldershot 1994. Kantorowicz 1957, Kantorowicz, Ernst: The King’s Two Bodies. A Study in Mediaeval Political Theology. Princeton 1957. Kehl 1972, Kehl, Othmar: Die Welt der altorientalischen Bildsymbolik und das Alte Testament. Bein- zinger V. Neukirchener Verlag, Zürich, Einsiedeln, Köln, 1972. Kiss 1997, Kiss Etele: Új eredmények a Monomakhosz korona kutatásában? In: Folia Archaeologica 46, 125-164. Kiss 2002, Kiss Etele: La „Couronne grecque” dans son contexte. lm Acta Históriáé Artium 43,39-50. Koutava-Delivoria 2005, Koutava-Delivoria, Barbara: Hiérarchie des couleurs et couronne impé- riale. In: Byzantion 75, 236-249. Littlewood 1985, Michael Psellus, Oratoria minora. Ed A. R. Littlewood. Leipzig, Teubner, (BSGR). Maguire 1987, Maguire, Henry: Adam and the animals: allegory and the literal sense in early Christian art. In: Dumbarton Oaks Papers 41, 363- 373Maguire 1994, Maguire, Henry: Imperial gardens and the rhetoric of renewal. In: New Constantines: the Rythm of Imperial Renewal in Byzantium. Ed. Paul Magdalino. Variorum, Aldershot 1994,181-197. Maguire 1997, Maguire, Henry: The Heavenly Court, in Byzantine Court Culture from 829 to 1204. Dumbarton Oaks, (Maguire, Henry, ed.) Harvard, 1997, 247-258. ODB: Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford-New York 1991. Reiske 1829, Constantini Porphyrogeniti imperatoris De Cerimoniis aulae byzantinae I-II. Johann Jacob Reiske. Bonn, 1829. von Rad 2000, von Rad, Gerhard: Az Ószövetség teológiája. I. Budapest 2000. Segal, Segal, Alan F.: Some Observations about Paul and Intermediaries, http://ccat.sas.upenn.edu/ psco/year25/88o2.shtml Sevrugian 1992, Sevrugian, Petra: Die Berliner Pa- tene und ihr Umkreis, Staatliche Museen zu Berlin, Schriften des Museums für Spätantike und Christentum. 1. Berlin 1992. Spatharakis 1996, Spatharakis, Joannis: Portrait Fal37
