Tüskés Anna (szerk.): Omnis creatura significans - Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára (2009)
Barokk művészet
Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára 29 Pl. a péntek reggeli 5. és 6. hangú sztavrotheoti- konok: „Kereszted tövénél állva a te szülőanyád Jézusom, zokogva siránkozott. így kiáltván föl: Hogyan viselhessem el, hogy téged a keresztfára szegezve lássalak, akit én szültem, és férfit nem ismerve, gondok közt neveltem? Mint fognak el engem is a fájdalmak? — mint szorul össze a szívem? Most teljesedett be az ige, melyet Simeon mondott: Szívedet tőr járja át, Szeplőtelen. — Azonban támadj föl én fiam, és üdvözítsd a te magasztalóidat.” Erre felel a másik: „Bár mint embert keresztre feszítettek, meghaltam és sírba helyeztek, ki halhatatlan vagyok; mint Isten, harmadnapra, dicsőséggel föltámadok, ó tisztaságos Szűz Anyám! ” „Dicsérjétek az Úr nevét” Görög katolikus zsolozsmakönyv. Miskolc, 1939.1104. 30 Szilárdfy Zoltán: A magánáhitat szentképei a szerző gyűjteményéből, 1.17-18. század. Szeged 1995- 45- 233- kép. 31 A metszetet Ioanifiu Endrédi készítette, szignálva van, de évszám nincs rajta. Tatai-Baltä, Cornel: Gravorii in lemn de la Blaj, Blaj, 1995. 69. 173- 174.15. kép. A típusról: Szilárdfy Zoltán: Ikonográfia-kultusztörténet. Képes tanulmányok. Budapest, 2003, 20-25. 32 Pl. arnotai monostor (1705-06), vagy a surpatelei monostor (1706-07), és a tírgovi§tei érseki templom (1707-08) ikonosztázán. Dumitrescu Floren- tina: Sculptura ín lemn brincoveneascá (Studiu fi repertoriu ). In: Pagini de veche artá románeasca III. Bucure§ti. 1974. fig. 47,54. Fig. 54. A Jessze-fa egyik legmonumentálisabb megfogalmazását viszont egy 19. században épült példán, a jászvásári Golia templom ikonosztázán találjuk. Widder Erich: Kirchenkunst im europäischen Osten. Eischtätt. 1987,121, 234. kép 33 A templom 1760-ban épült. Az ikonosztáz a 19. század elején készülhetett. Erhan, Viorel: Mänäs- tiri fi biserici din óraiul lufi fi imprejurimi. Ia§i [é. n.] 189-190. Symbols of Mary on the Iconostasis of Balázsfalva (Blaj, RO) The Greek-Catholic Cathedral at Balázsfalva was built between 1738 and 1765. The most beautiful part of the interior is the monumental iconostasis which was sculpted by an unknown sculptor in the middle of the 18th centuiy. The majority of the icons were painted by an ortodox painter, Stefan Tenecki from Arad (Arad, RO). On the central door of the iconostasis (the so- called “Royal door”) which is a symbolic door between the different parts of the building—the Sanctuary and Nave interpreted as the Heaven and the Earth—always represented the Annunciation. The icon of this biblical scene, and two other of the Virgin’s parents and the four evangelists are surrounded by ten medallions decorated by the Virgin’s symbols from the Old Testament. The representation of the symbols without prophets is unusual in Byzantine art and in this case surely it is a result of an influence of western religious graphic art. In this study the author has attempted to analyse their meaning and identify their graphical sources. 219
