Tüskés Anna (szerk.): Omnis creatura significans - Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára (2009)

Barokk művészet

Tanulmányok Prokopp Mária yo. születésnapjára

2 PiRiGYi István: A munkácsi püspökség története Parthén Pétertől De Camillis János József püspökig. In: Máriapócs 1696 - Nyíregyháza 1996. Konferencia a máriapócsi Istenszülő-ikon első könnyezésének 300. évfordulójára. Nyíregyháza, 1996.15-29.

3 Александрович, В.: Система малярсъких oce- peduie зсоадноукратсъких земель XVI-XVII cmonimb. In: Другий мЬюшродний конгрес yKpáiuicmie. JlbBÍB, 22-28 серпня 1993 р. Допо- вцц i повщомлення. 1сторюграф1я украшознав- ства, етнолоНя, культура. JlbBÍB, 1994.198-205.

4 1сАбвич, Я.: Братства та ix роль в розвитку укратсъког кулътури XVI-XVIII cm. Кшв, 1966.19.

5 Драган, М.: Укратсъка декоративна pi3böa

XVI-XVIII cm. Khïb, 1970. 95.

6 Сирохман, M.: Церкви Украти, Закарпаття. JlbBÍB, 2000.173.

7 A Mihály arkangyal-ikon felirata töredékes, Otkovics 1660-as dátumot ad meg hozzá.

8 Откович, В.: Народна meuin в укратсъкому живопису XVII-XVIII cm. Khïb, 1990. 93.

9 Ld. Puskás B.: Kelet és Nyugat között. Ikonok a Kárpát-vidékén a 15-18. században. Kiállítás a Magyar Nemzeti Galériában. 1991. július-szeptember. (Kiállítási katalógus) Budapest 1991. Kát. 19-22.

10 Сидор, О.: Давня укратсъка тона Í3 приват- них 3ŐipoK. Khïb, 2003.108, 324.

11 Сидор, 2003. 324.

12 Ld. Жолтовський, IL: Художне життя на УкраШ в XVI-XVIII cm. Khïb, 1983.118.

13 Жолтовський, 1983. Uott.

14 Egykor M. О. Korin gyűjteményében, Moszkva. Ld. Icmopin укратського мистецтва в 6 томах. Khïb 1967-1968. 6. kötet, 1968.194.

15 Porumb, M.: Pictura româneasca din Transilvania (sec. XrV-XVII). vol. I. Cluj-Napoca, 1981. 88. Vizsgálatukat, illetve további Brodlakovics ikonok felkutatását még nem zártuk le.

16 СвенцщькА, В.: Основт emanu розвитку укра- тсъкого малярства XVI-XVIII cm. та eid- биття явищ музичног кулътури в малярсъких творах. In: Укратсъке музикознавство (Khïb), (6) 1971. 224.

17 Залозецький В.: Малярство карпатсъког Украти. JlbBÍB, 1925.137.

18 Жолтовський, 1983. 126; Драган, 1970. 95;

Залозецький В.: Малярство карпатсъког Украти. JlbBÍB, 1925.137.

19 Откович,1990. 46.

20 Жолтовський, 1983.178.

21 Icmopiя 1968,2. kötet. 197; Откович, 1990. 35.

22 Жолтовський, IL: Укратсъкий живопис XVII- XVIII cm. Khïb, 1978. 45.

23 Icmopiя 1968, 3. kötet. 197; Откович, 1990. 86. Feliratát ld. Жолтовський,1983. 132-133. (repród.)

24 Otkovics (Откович, 1990. 85.) a mester tevékenységét még a rybotyczei ikonfestő műhellyel hozza kapcsolatba. Azonban az életére vonatkozó további források révén már kivonható a rybotyczei körből: Aleksandrowycz, W.: Rybotycki osrodek malarski w drugiej polowie XVII wieku. In: Polska-Ukra- ina, 1000 lat sqsiedztwa. T. 2. Studia z dziejów chrzescianstwa na pograniczu kulturowym i et- nicznym. (red. S. Stçmpien) Przemysl 1994., 341- 350. Александрович, В.: Закарпатсъкий на- прямок дшлъноспй захлдноукртнсъких MO/mpie dpyeoï половини XVII cm. як результат розвитку мистецъког ситуацп у лыпвсъко-пере- мисъкому icmopuKO-кулътурному peeioni. In: Культура Укратсъких Карпат: Традицп i су- часшстъ. Матер1али кпжнародно'! конферен- цп. Ужгород, 1994- (289-299). 295.

25 Саханев, В.: Новый карпаторусстй эпиграфический материал. In: Науковий 36ipnuK Т- ва npoceima, IX (1932). 74.

Icônes avec inscriptions dans l’éparchie de Munkács au 17^™° siècle

Au milieu du i7ème siècle plusieurs maîtres ambulants sont arrivés dans l’éparchie du rite byzantin de Munkács pour répondre aux besoins grandissants d’installation et de peinture de nouvelles iconostases. Parmi eux, des peintres issus de l’atelier très populaire de la ville de Sudova Vychnia, dont le maître le plus qualifié Ilia Brodlakovitch vint s’établir à Munkács, signa dès lors précisément ses icônes en qualité de maître de Munkács.

Les icônes réalisées à cette époque suscitent l’intérêt à plusieurs titres. D’une part, elles sont remarquables par leurs signes stylistiques de la Renaissance. D’autre part, les inscriptions relatives à leur donation sont également importantes en tant que sources de connaissance des circonstances de la commande d’une icône pendant cette période.

191