Hídlap, 2006. május (4. évfolyam, 85–106. szám)
2006-05-27 / 104. szám
híd la f. magazin 2006. május 27., szombat • HÍDLAP VII A vágott, virágok, pláne, ha éppen nyílnak, a legjobb csi-hordozóknak számítanak, ezért mindig jó, ha van a házban egy friss csokor, azonban ha elhervad, azonnal dobják ki. A hervadt virág a pusztulás, a betegség, a halál jelképe és nem az egészséges csit vonzza. Ha akarják, tudatosan ki is választhatják, hogy milyen hatást akarnak elérni. így például a napraforgó, amely a nap erős jang- erejét jelképezi képes egy helyiséget energiával feltölteni. Ezzel szemben egy csokor nefelejcs megnyugtató hatású, így különösen hálószobában volna kitűnően alkalmas. Cserepes növények valósággal gyűjtik a csit. Fontos, hogy egészségesek és erősek legyenek, és a fajtájuknak megfelelően, szeretettel kell ápolni őket. A virágos növények több csit gyűjtenek, mint a szobanövények, és a nagy, dézsába ültetettek többet, mint a kicsi növények. A lágy, kerek vagy széles levelű növények inkább késztetik a csit elidőzésre, mint a „támadó”, keskeny lándzsájú, jól felfegyverzett növények. Ez utóbbiakat inkább használjuk őrökként vagy betörés elleni védelemre. Ez egyébként a tüskés kaktuszokra is vonatkozik. Az ablakpárkányon a cserepes növények „lezárják” az ablakot és megakadályozzák, hogy a esi elvándoroljon. A növényekkel való foglalkozás egyébként a feng shui gyakorlásának kitűnő módja, mert pihentet, és jót tesz a léleknek. Mozgó tárgyak, szélforgók és szélcsengők, de a ventilátorok is mozgást, tehát életet jelentenek. Megemelik egy adott helyiség csi-szintjét, a stagnáló sha-energiát csivé alakítja át, de a felgyorsult shát is lefékezik. A zene, a hangok és a harangjátékok harmonikus rezgéseket keltenek bennünk és a helyiségekben. A harangjátékok, az ajtócsengők vagy akár a pénztárgépek vonzzák a csit. Az illatok is harmóniát hoznak létre, de nem szabad túlságosan erőteljesnek lenniük, mert fejfájást okozhatnak. A legjobbak az illóolajos és a füstölő rudacskák. Az illattól függően különböző hatásokat lehet kiváltani. Hajói mennek a dolgaink, azt szoktuk mondani: „Megy, mint a karikacsapás”. Ha azonban akadályba ütközünk, akkor akadozunk, szorulunk. Ezek a kifejezések arra utalnak, hogy ösztönösen vonzódunk minden kerek, ovális dologhoz, egyszóval minden áramló dologhoz, hiszen ez azt sugallja, hogy a mi kis világunk (földgolyónk) rendben van. Egy ideje tudjuk is már, hogy miért. A esi nem szögA csi-rituálé A esi aktivizálásához azt'ajánljuk, először is alaposan szellőztessék ki a lakást, lehetőleg minden ajtót, ablakot nyissanak ki. 1. A ház déli részében aktivizálják a tűz elemét, például gyújtsanak gyertyát, vagy kapcsoljanak be pirosán világító íróasztallámpát. 2. A ház keleti részében a faelemet aktivizálják, így, hogy magas növésű, virágzó növényeket tegyenek oda. 3. A fémelemet a ház nyugati részében fehér, szürke vagy ezüst fémtárgyak szimbolizálják. Erre alkalmas például egy ezüstözött képkeret, ezüst ékszerek vagy kerek-ovális alakú szobrok, fémből készült vázák. 4. A ház északi részében a vizelemet egy tál vízzel aktivizálják, vagy vizi játékkal, egy szökőkutacskával, akváriummal. 5. A lakás közepén helyezzenek el barna agyagedényt, amelyekben kövek vagy porcelántárgyak vannak. Ezek a tárgyak a földelemet szimbolizálják. Érezni fogják: a esi elfogadta az Önök meghívását, és szívesen megy Önökhöz látogatóba. letesen, hanem lágy hullámokban áramlik. A feng shui szerint otthonunkban is a szögletesekkel szemben a kerek formákat kell előnyben részesíteni, ezért fontos, hogy az éleket és a peremeket lehetőleg „hatástalanítsuk”, vagyis legömbölyítsük. Mifelénk a legtöbb bútor szögletes. Következzen tehát néhány ötlet, hogyan lehet tompítani a bútorok éleit: • A szögletes ülőalkalmatosságokra tegyenek kerek párnákat és hengereket. • Díszítsék lakásukat kerek tárgyakkal, például: tálakkal, gömbökkel, tojásokkal, íróasztallámpa-aljzatok- kal, vázákkal, palackokkal. • A textíliákkal kitűnően lehet a sarkokat és éleket átalakítani, elrejteni, lágy körvonalakká változtatni. A textíliáknak nem csak a legömbölyítő, lágyító tulajdonságát használjuk ki, de segítségükkel a fényviszonyokat és a színek által teremtett hangulatokat is befolyásolhatjuk. Például ha ablakainkat függönyökbe öltöztetjük, aminek nemcsak az lehet az oka, hogy nem akarjuk, hogy belássanak hozzánk. A lágy formákat egyszerűen kellemesebbnek érezzük. • Sápszki Márta Rejtvény V Y L Ö S Z Á R A D É B N E L K A E 8 C N C Á Ö K N Ő 0 J D P S 1 S P L A Á 0 T G R S í Á Ú Z Ö R C Ó Á E 0 0 Z E S C M V Á T K G G F F C Z R B A F A S J A E R É K 1 1 L K L A L A L L R A G K Y 0 L S Ú Ú Z A L Z Ó A G 0 D A S D D S Y 1 C S 0 N T T 0 L L Ú N G B E L 1 L Y N A R A Á G R A D Á S N Ó K U B M E E U D A A J C Y S A R Z S D Y Z R 0 L É E í Á E Z J Ó G Á U N Á L G S R E A K 1 É A. R R U 1 N M M S F N M C L A É L S 0 Ú Z A A A C S U B S Z R U C A C D Ö J L Z D C T K Y N Á M R Á S D S 0 1 E G E N 1 C T Á R A B C L E K R Ö S C 1 S C L 0 SZÓKERESŐ NYOLC IRÁNYBAN Keresse meg a szójegyzékben felsorolt magyar madárneveket, amelyek nyolc irányban rejtőznek a hálózatban: vízszintesen, függőlegesen és átlós irányban. Ha megtalálta, húzza át betűiket! Ha az át nem húzott betűket felülről lefelé vízszintesen haladva összeolvassa, még három, a szójegyzékben nem szereplő madár nevét kapja végső megfejtésül. ALKA, APÁCALÚD, ARANYLILE, BARÁTCINEGE, BARÁZDABILLEGETŐ, BÖLÖMBIKA, BUKÓ, CANKÓ, CITROMSÁRMÁNY, CSÉR, CSICSÖRKE, CSÍZ, CSONTTOLLÚ, CSÚSZKA, DARÁZSÖLYV, DARU, FÁCÁN, FÁJD, FOGOLY, FÚRJ, GÉM, GEZE, GODA, GYURGYALAG, JÉGMADÁR, KARVALY, LILE, LÚD, LUNDA, NYÍRFAJD, RÉCE, RIGÓ, RUCA, SÁRMÁNY, SAS, SZAJKÓ, SZULA, ZSEZSE avexxun fgy kicsi A hú'/éfü'jyuuilúj ky^daiyiryl kyyyuj lyiiítii'jndúj'ju iudyaííúauk maradtuk lülu) u'jjjun u'éri ayyatáViénals, hyyy ahol a különíály nOványakbyl kúarjan volt. KüJünuayii a iniu^íikua xar. ágfyyyyn ilyyii agarakkal, iiü'jy -xz latann kai a^ariarlájaikun altimák az álmos áu a t tudunk, . A triUSzITrwagyománypDnönböző vonu- vét először Jeménölntóezdték használni, nto italok fogyasztása már régóta szo- esrendek tagjai, a szufi dervisek éltek 'aló titokzatos egyesülést célzó éjsza- dtsigot. m v „ al A mi kávé szavunk az arab kahwára vezethető vissza, amely eredetileg bort jelentett. Egyik magyarázat szerint az új „fekete italra” a következő analógia alapján vitték át ezt a megnevezést: ahogy a bor csökkenti az ember vágyát az evésre, úgy csökkenti a kávé az alvás utáni yá- gyat. A kávéivás egyik figyelemre méltó sajátossága, hogy közösségformáló erejét a vallási közösségekből kikerülve is megtartotta. Bár a kávét otthon is főzték és itták, a fogyasztás jellegzetes színtere mégis előbb az utca, majd a kávéház lett. Valójában a közönség minden rétege elsősorban a beszélgetés kedvéért ült be a kávéházba. A társalgás a legkülönbözőbb témákról folyt, pletykák és sikamlós történetek éppen úgy terítékre kerültek, mint politikai és hadi események, a legfrissebb hírek vagy a főméltóságok és a kormányzat viselt dolgai. „A dohány kávé nélkül olyan, mint az együttélés élvezet nélkül” - tartották egykoron. És valóban: dohányos ember nehezen tudja elképzelni a kávét cigaretta nélkül és fordítva. (Volt Esztergomban olyan kávé- élvező, aki úgy tartotta, hogy „egy kávénak három cigarettát ki kell bírnia”.) A kávé, mint izgatószer fogyasztását kezdetben sokan ellenezték, sőt törvényi úton is tiltották. Más jogtudósok - köztük Ebusszuud efendi, Szulejmán szultán hagy tekintélyű főmuftija - másképpen közelítették meg a kérdést. Kritikájukat nemcsak a kávéra, hanem a hozzá kapcsolódó összes jelenségre: a kávéházra és az ott folyó tevékenységre is kitejesztették, s ezek társadalmi veszélyességét hangsúlyozva mondták ki elmarasztaló ítéletüket. A főmufti ellenszenvét főleg két tényező motiválta: a kávéházakat egyrészt vallási szempontból látta károsnak, másrészt úgy érezte, hogy ezek az intézmények legfőbb politikai törekvéseit veszélyeztetik. A kávé „megérkezésekor” már javában folyt - éppen Ebusszuud vezetésével - annak az új ideológiának a kimunkálása, amely az Oszmán Birodalmat a szunnita iszlám legfőbb képviselőjének igyekezett elfogadtatni a muszlim világban. Miután a kávé kezdetben a hagyományos vallásjoggal leginkább szembenálló rétegekben vált népszerűvé, a kávéfogyasztás Ebusszuudék szemében óhatatlanul politikai színezetet kapott. Élvezőinek tábora azonban nőttön nőtt. Ezt ismerte fel Bosztánzáde Mehmed főmufti, amikor versbe foglalt jogi állásfoglalásában megengedettnek nyilvánította a kávé fogyasztását. A 17. század végére aztán a kávéval szembeni állami magatartás kifejezetten támogatóvá válik. A kormányzat nemcsak tűri, elnézi, hanem az intézkedések sorával elő is segíti a kávékereskedelem zökkenőmentes lebonyolítását, a nagy- és kiskereskedők közti vitás kérdések megoldását, a magas árak letörését. Győztek az élet realitásai, a kávé és a kávéház az oszmán civilizáció integráns részévé vált. Ezzel szinte egy időben - „köszönhetően” a százötven esztendei török hódoltságnak - Európában is egyre több élvezője lett a „fekete italnak”, mígnem eljutottunk odáig, hogy ha csak nem orvosilag „ellenjavallt”, akkor bizony kávéval kezdjük a napot. • Petrov
