Hídlap, 2005. július-szeptember (3. évfolyam, 128-192. szám)

2005-07-23 / 144. szám

IV P\ HÍD LAP • 2005. július 23., szombat XV magazin Varga Péter jegyzete A tanár nyáron is tanár Igaz, sajnos kissé távol kerültem már a pályától, de még mindig ta­nárnak tartom magamat és rendre fölbosszant, amikor azt hallom: könnyű a pedagógusoknak, 3 hó­nap szabadságuk van. Idén is többször elhangzott e megalapo­zatlan kijelentés, így hát nekiáll­tam összeszámolni, hogy mennyi is az annyi. Legelőször: az érett­ségik testvérek között is eltarta­nak június végéig. Egy pedagó­gusnak összesen negyvenkét nap szabadsága van, amelyet kötelező­en csak nyáron vehet ki. Csak­hogy épp nyáron mindenkinek vállalnia kell bizonyos ügyeleti napokat, amikor e címen meg kell jelenni az iskolában heti rendszerességgel. Az augusztus már igencsak csonka hónap, mert júliusban elkészül a tantárgyfelosztás és ha a tanár Uram bocsá' éppen nem az elbocsátottak közé tarto­zik, vagyis nem a munkanélküli segély után szaladgál, akkor fo­lyamatosan bent kell lennie a munkahelyén, intéznie az admi­nisztrációt, készülni a kezdődő tanévre. És ha most hirtelen azt válaszolná minderre valaki, hogy rendben, de évközben is csak öt-hat órát tanít, nos akkor hadd hívjam föl a figyelmet ar­ra, hogy utána viszont dolgoza­tot javít, készül a következő nap­ra, összeállítja a femérőket és így tovább. Summa-summárum, dolgozik. Természetesen ők sem tökéletesek, van közöttük ilyen is, olyan is, palettájuk épp olyan színes, mint maga az élet. De túlfizetve nincsenek, megbe­csülve pedig annál kevésbé. Rá­adásul a nyakukban van a gyere­kek minden gondja-baja, a ne­bulók családi problémái, a szü­lők napi kínjai és így tovább. Végül: tessék már megtartani harminc-negyven kamasznak naponta öt-hac órát úgy, hogy le is kössük őket, érdekes is le­gyen, sőt mi több szeretni is le­hessen azt a tantárgyat. Nem könnyű feladat! Mária Magdolna Nagy Szent Gergely kora elmúl­tával a latin egyház hagyományá­ban a liturgiában, a legendákban, a művészetben és a népi ájtatossá- gokban Mária Magdolna alakja egybeolvadt Betániai Máriáéval, Márta és Lázár húgáéval, valamint a névtelen „rossz hírű nó'"-ével. Amint Lukács evangéliumában ol­vashatjuk: „Élt abban a városban egy bűnös asszony. Amikor megtudta, hogy (Jézus) ebéden van a farizeus házában, alabástrom edényben illa­tos olajat hozott... könnyeivel öntöz­ni kezdte lábát és hajával megtörölte. Azután megkente az illatos olajjal.” Az újszövetségi kutatások már elég régen igazolták a keleti egyházat, ahol megkülönböztetik a három nőt, és Betániai Máriát, valamint Mária Magdolnát külön-külön tisztelik. Mária Magdolna hiteles alakját a róla kialakult népies kép eléggé eltorzítot­ta, de talán nem annyira, hogy meg ne kísérelhetnénk újra megrajzolni. Kettős neve igazában annyit jelent: Magdalai Mária. Magdala sózott ha­láról híres halászati központ volt a Genezáreti-tó nyugati partján. Nem tudjuk, hogy Jézus, aki az északi parton, kedves városában, Kafarnaumban szeretett tartózkodni, járt-e valamikor Mária városában, Magdalában. Az evangéliumok az ör­dögűzések és gyógyítások leírása so­rán nem tudósítanak róla, hogy ez a nehéz sorsú magdalai asszony mi­ként találkozott a Názáreti Jézussal. Csak Lukács egy rövid utalásából és Márk egy megjegyzéséből tudjuk, hogy Jézus „hét ördögöt" űzött ki be­lőle. A Biblia nyelvében a hét megha­tározatlan, de mindenképp nagy számra utal, s legtöbbször a teljessé­get, a totalitást érzékelteti. Mária Magdolna tehát - ez a rövid utalás­nak a „hírértéke” - egészen „megszállott” volt, mindenestül a „démonok” hatalmában állt, teljesen eluralkodott rajta a gonoszság, a sö­tétség. Ugyanakkor Mária Magdolna egészen „kézzelfogható" módon ta­pasztalhatta, hogy Isten a szívünk­ben Jézus Krisztus által megtöri a gonosz hatalmát. Jézus kiszabadítot­ta őt a gonosz hatalmából, s miután mindenható szavával széttörte a bi­lincset, amivel a gonosz szellem fog­va tartotta, és feloldotta az önző vá­gyak és szenvedélyek köteléke alól, meghívta, hogy szegődjön a nyomá­ba, legyen a követője és szolgálja: „Ezután bejárta a városokat és falva­kat, tanított, és hirdette az Isten or­szágát. Vele volt a tizenkettő és né­hány asszony, akiket a gonosz lelkek­től és a különféle betegségektől meg­szabadított: Mária, melléknevén Magdalai, akiből hét ördög ment ki, Johanna, Heródes intézőjének, Kuzá­nak a felesége, Zsuzsanna és még sokan mások, akik vagyonukból gon­doskodtak róla”. Mária Magdolna tehát az asszonyok között volt, akik el­kísérhették Jézust, amikor tanítványai­val járta a városokat és falvakat. Más szó­val Mária Magdolna egy volt azok közül az asszonyok közül, akiket a Mester arra méltatott, hogy kö­zelről hallgassák ta­nítását, és a Golgo­tára is elkísérjék, amikor a tanítvá­nyok - János kivételével - elfutottak. Ezek az asszonyok haláláig hűek ma­radtak Jézushoz, sőt hűségük a halálon túl is töretlen maradt. S ahányszor csak említik nevüket az evangéliumok, Mária Magdolna mindig az első helyen szerepel. Ez minden bizonnyal hozzá­járult ahhoz, hogy már az Újszövetség keletkezése idején legenda szövődjék Mária Magdolna alakja köré. Márk evangéliumában olvassuk a szenvedéstörténetben, a Jézus halálá­ról és a százados hitvallásáról szóló rész után: „Asszonyok is álltak ott, és messziről nézték, mi történik. Köz­tük volt Mária Magdolna, Mária, az ifjabb Jakab és József anyja és Sza- lóme. Ezek már Galileában is vele tartottak, és a szolgálatára voltak. Rajtuk kívül még többen is jelen vol­tak, akik vele együtt mentek fel Jeru­zsálembe”. A két Mária tehát mind­végig kitartott Jézus mellett, egész estig ott maradtak keresztje közelé­ben, s jelen voltak akkor is, amikor Arimateai József levette Jézus holt­testét a keresztről, gyolcsba göngyöl­te, és sziklába vájt sírboltba helyezte. Amikor a szombat elmúlt, „a hét első napján, kora reggel” kimentek a sír­hoz, mégpedig azzal a céllal, hogy a drága holttestet bebalzsamozzák. Kedves halottuk miatti szomorúsá­guk érthetővé teszi, hogy az üres sír megzavarta az asszonyokat, s bár az angyal bátorította őket, és a feltáma­dást adta nekik tudtul, „félelem és szorongás” vett rajtuk erőt. Jézus el­sőként Péternek, az Egyház szikla­alapjának jelent meg (lKor 15,5). De az ősegyházban az asszonyok kezes­kedtek róla, hogy az Úr valóban fel­támadt, mégpedig test szerint, s ez a hittel tanúsított esemény azóta is minden idők kritikáját kiállta. • P.Rein A világháború felé Az első világháborút megelőző negyedszázadot a modern kor kez­detének is tekinthetjük. E korszak számtalan újdonságott hozott ma­gával gazdasági és politikai téren egyaránt. Általános jellemzője, hogy a nemzetgazdaságok és ve­lük egyetemben a politikai ten­denciák is rendkívül aktívvá, hódí­tó jellegűvé váltak. Az Angliából kiinduló gazdasági forradalom fokozatosan terjedt el az egész világon. Jellemzővé vált a bizo­nyos értelemben egységesülő világ- gazdaság folyamatos növekedése. Forradalmi jellegű robbanás fedez­hető fel a technika és a tudomány te­rületén, általánossá kezd válni az elektromos áram felhasználása, a vegyipar megjelenése, illetve a rob­banómotorok térnyerése a századfor­duló tájékán. Mindez nemcsak a köz­lekedés új távlatait nyitotta meg ha­nem a mezőgazdaságban és nem ke­vésbé a hadiiparban is éreztette a ha­tását. Megjelennek a monopóliumok különböző fajtái, és mindezzel együtt járt egy nagyarányú demog­ráfiai robbanás. Jobbak lettek az élet- körülmények, javultak a táplálkozási szokások, ez pedig az életkor növeke­déséhez vezetett. Felgyorsult az ur­banizáció folyamata is, a sajtó, vala­mint a gyorsabb és szélesebb infor­mációáramlás a társadalom mind szélesebb rétegeit vonta be az aktív politizálásba, különösen a választó­jog kiszélesítésének köszönhetően. Ezt igazolta az is, hogy 1889-ben ösz­szeült a II. Internacionálé. A párizsi alakuló kongresszus legfontosabb fel­adata a reform és forradalom viszo­nyának megvitatása volt. Békés har­cot hirdettek a választójogért, illetve annak mind szélesebb körben való kiterjesztéséért, de ugyanitt került szóba a dolgozó tömegek hatalomát­vételének mikéntje is. Mindeközben Európa nagyhatalmi kapcsola­tait az Otto von Bis­marck vezette Német­ország irányította. A kontinens közepén ki­alakult hármas szövet­ség gyakorlatilag elszi­getelte Franciaorszá­got és az ehhez kapcso­lódó orosz-német vi- szontszerződés is csak erősítette ezt az érzést. Az 1890-es évek elejére a Német Birodalom nem csak diplomáciai sikereket könyvelhetett el magának, hanem hatalmas gazdasági eredmé­nyeket is produkált, megváltoztatva ezzel valamennyi európai nagyhata­lom addig kialakult helyzetét. Célki­tűzéseiben egyre inkább az expanzió, vagyis a világhatalmi előretörés ke­rült az első helyre. Amint azt II. Vil­mos császár fogalmazta meg jelmon­datában: „Feladatunk a világpolitika, célunk a világhatalom, eszközünk a flotta!” Ennek jegyében hozta létre Németország Tirpitz admirális irá­nyításával a világ második legerő­sebb hajóhadát. Ezzel egy időben a német szárazföldi hadsereg is Európa legerősebb katonai egységévé nőtte ki magát, nem csupán létszámának köszön­hetően, hanem a mö­götte álló ipari kapa­citás, valamint a rendkívül hatékony szervezés és sorozási rendszer miatt. En­nek a naggyá, nőtt egységessé váló birodalomnak azonban volt egy igen sebezhető pontja, mégpedig a föld­rajzi elhelyezkedése. Bármerre kí­vánt terjeszkedni, azt csak valame­lyik szomszédja kárára tehette. Rá­adásul még mindig Anglia rendelke­zett a legerősebb hadiflottával és a legnagyobb gyarmatbirodalommal. A későbben indulóknak, így az emlí­tett Németországnak, vagy az Oszt­rák-Magyar Monarchiának pedig épp az utóbbira fájt a foga. Részt kíván­tak volna kapni a már felosztott vi­lágból, így követelték a világ területi újrafelosztását. Bécs ugyan élt az „oszd meg és uralkodj” klasszikus elvével, ám energiáinak legnagyobb részét saját maga egybentartására kellett fordítania, ami jelentősen meggyengítette a Monarchia euró­pai pozícióit. Ráadásul a Monarchia ellenséges viszonyban volt szinte valamennyi szomszédjával, az ola­szokkal, oroszokkal, románokkal és szerbekkel egyaránt. Valamerre mégis el kellett köteleznie magát, ez vezetett az antant létrejöttét követő­en a hármas szövetség kialakulásá­hoz. A huszadik század elejére már csak egy szikra hiányzott, hogy a két katonai nagyhatalom összemérje az erejét. A kezdeti, regionális, úgy­nevezett Balkán háborúk után Gavrilo Princip pisztolya kioltotta a Monarchia trónörököse, Ferenc Fer- dinánd életét Szarajevóban. Az agg császár, Ferenc József éppen egy hó­nappal később, 1914. július 28-án ha­dat üzent Szerbiának. És ezzel ki­tört az első világháború. • VARGA

Next

/
Oldalképek
Tartalom