Észak-Magyarország, 2002. október (58. évfolyam, 229-254. szám)
2002-10-29 / 252. szám
2002. október 29., kedd ÉSZAK-NIA6YAR0RSZÁ6# KULTÚRA / HIRDETÉS / 6 HÍRCSOKOR 0 Táncszínház. Első táncszínházi bemutatóját tartja a Miskolci Nemzeti Színház november 2-án a Csarnokban. Az Images és Boxed in címet viselő darabok koreográfusa Fejes Ádám. A darabhoz kapcsolódó premier előtti beszélgetést - amelynek során egy táncpróbába pillanthatnak bele az érdeklődők - október 30- án, szerdán délután 4 órakor rendezik. 0 Helyi irodalom. Miskolc irodalmi életétől rendeznek beszélgetést A Napjainktól az Új Holnapig címmel november 8-án, pénteken délután fél 4-től a Miskolci Galéria Kondor Termében. 0 Új társulati tagok. Két újabb színésszel bővült a Miskolci Nemzeti Színház társulata. Az évadra Miskolcra szerződött a leginkább filmekből ismert Oszter Sándor és Kovács István, akiket először a novemberben bemutatandó, Játék a kastélyban című Molnár-darabban láthatunk. TELEVÍZIÓ A művésznő Bánhegyi Gábor Valóságos valóságsó az, ami felzárkózni igyekszik a nagytesóhoz. Nem is akármilyen. Mindez abból derül ki a legvilágosabban, hogy a píárosok ott is belátták, erotika nélkül nem üzemel a dolog. Az egymás izél- getése az teljesen rendben van, beállt az int- rikusok, okoskák és éjjeli részegek üdvös aránya, de ez a nézőnek még kevés. Szex kell ide kérem szépen, mívesen kivitelezett. Ahhoz pedig nem juthat hozzá az ember, ha a szepegő nyúltfejű kislánytól várja, de a bodorított hajú sem kívánkozik egyelőre nyíltszíni vetkőzésen kívül másra. Ilyenkor okos píáros fejéből kipattan az isteni szikra: szavaztassuk meg a nézőt, három Pé közül kit választana. Hát persze hogy pornósztárt, erre izzik a telefon (ha esetleg talán mégse, akkor is). A művésznő pedig vállalja. Hatalmasság alighanem elbeszélget vele a bevetés előtt, hogy: „Drága művésznő drága, az elején tessen szendén, polgáriasán viselni a viselnivalókat, aztán a hét közepe táján eksönbe lendülni, lehetőleg valamely jóképűvel koitálni, legyen miről csámcsogni a hét végéig.” A művésznő pedig belibbent vala a valóságba, ahol a Yeti rögtön be is indult. A művésznő viszont bizonygatni kívánta az ő polgárias voltát és segítőkész férfiakat kért maga mellé, hogy az otromba akciótól megszabaduljon. De a hivatás az hivatás kérem szépen, a kötelesség az kötelesség és lám, láss csodát, amikor már veszni látszott a küldetés, csak sikerült valamilyen módon megkaparintani az egyik férfipéldányt, aki utána látványos kanosszát járt a tévécsatorna és a bulvársajtó legnagyobb örömére. Az, hogy ettől valakinek egy kicsit borul az élete, hogy a mikrokörnyezetbe való visszailleszkedés gyógyíthatatlan sebeket kaphat, az nem érdekel senkit. Egyetlen isten létezik, a nézettség, ennek oltárán bárkit és bármit hajlandóak vagyunk feláldozni. A művésznő viszont szalonképtelenné vált. Villán belül és kívül egyaránt. Mert a valódi valóság érzi, hol a határ, az a pont, ahol már durván kilóg a manipuláció. Azért ne tessenek elkeseredni, a művésznőnek van egy fogyasztha- tóbb változata is, mégpedig a dán csokiipar remeke. íme ő, a bevállalható Maya Gold: A Géniusz Könyváruház és az Észak játéka Salamon Pál A MENYEGZŐ Múlt heti kérdésünk: Melyik - korábban Miskolcon játszó - színésznő adta elő Esterházy Péter: Egy nő című művének színpadi változatás? Helyes válasz: Igó Éva. Esterházy Péter: Hrabal könyve című kötetét Barati Krisztina Éva (Sajóbá- bony) a Géniusz Könyváruházban (Miskolc, Széchenyi u. 107., tel.: 46/412-932) veheti át. Mai kérdésünk: írjon egy másik olyan művet, amelynek témája a menyegző! A megfejtéseket jövő hétfőn délig várjuk az Észak szerkesztőségébe (Miskolc 3501., Pf.: 4 351.) Válasz: —-------------------------------——-— Név:--------------------------------------------------Cím:--------------------------------------------------Titokzatos szenzációk, valós szerzők Hoppál Mihály sámánkutató a téma tudományos és áltudományos megközelítéséről Méhes László Miskolc (ÉM) - Titokzatos tanításokat, beavatási szertartásokat leíró könyvek sora jelent meg az elmúlt évtizedben Magyarországon. A misztika területén kalandozó kiadványok érzékeny talajra találtak egy átalakuló társadalomban, ám a tudományos munkák mellett egyre több olyan könyv is megjelent, ami fölveti az áltudományosság kérdését. Erről beszélgettünk Hoppál Mihály néprajztudóssal, sámánkutatóval egy nemrégiben, az Irodalom és antropológia címen megrendezett miskolci konferencián. Észak: Előadásában olyan problémát feszegetett, ami egyes, tudományosnak tartott könyvek tartalmának hitelét kérdőjelezte meg. Egy népszerű témával, a sámánizmussal és a hétköznapi tudáson túli, misztikus világgal foglalkozó szerző, Car- los Castaneda kétes értékű munkásságára hivatkozott. Direkt nem említett magyar példát? Hoppál Mihály: Azért foglalkoztam Castanedával, mert egy világszerte ismert szerző, ám írásai valahol mégiscsak az átveréssel egyenlők. A történet röviden annyi, hogy egy fiatal kutató, vagy a könyveinek kiadója megszimatolja a pénzt a könnyen fogyasztható, olvasmányos álleírások közlésében. Castaneda egyik könyvében egy beavatási szertartáshoz kapcsolódva megfogalmazza például azt, hogy „egy szobában mindenkinek meg kell találnia azt a pontot, ahol a legjobban érzi magát”. Ez tulajdonképpen blaszfémia, viszont az emberek ennek nyomán maguknak „helyet” keresve keringtek Hoppál Mihály Fotó: Bujdos Tibor a partikon a ’60-as, ’70-es évek Amerikájában. Ezek azok az apróságok, amik nagyon jól eladhatók, amik milliomossá tették Castanedát, aki viszont eltűnt a nyilvánosság elől. S azok elől is, akik a kultűrakutató tudományos leírásainak hitelességét kérték rajta számon. A nyilvánosságra került kételyek ellenére újabbnál újabb könyvek jelentek meg tőle, s követői is akadtak szép számmal, akik újraírták a castanedai képletet. Nem szívesen említenék hazai példákat, de annak idején például Diószegi Vilmos leírta szibériai találkozásait azokkal, akik még találkoztak sámánokkal. Naplójegyzetei éppen a napokban jelentek meg, és pontosan kiderül belőlük, mennyire kevés adathoz jutott. A könyv így, még ha jó szándékú is, csupán egyféle rekonstrukciója valaminek, ami igazából sehol nem történt meg. Észak: Kinek a felelőssége, hogy a népszerű tudományos írások ne félrevezető tartalmúak legyenek? Hoppál: Ha van egy felelőtlen író, az mondjuk hazudik, netalán jó szándékkal ferdít, vagy egész egyszerűen csak felületes. Mindenesetre pénzt akar keresni. Hogy a saját szakterületemet említsem: a sámánizmusnak van egy nemzetközi társasága, ahol csak a témával foglalkozó tudósok -jelennek meg. Legutóbb azonban egy mongóliai tanácskozáson az ottani sámánszövetség tagjai is végighallgatták az előadásokat. Ez azzal a veszéllyel jár többek között, hogy egy sor felvetést megjegyeztek, és a legközelebb már az ott hallottakat fogják visszamondani a tudósoknak. Ilyet már tapasztaltunk. Jelzés ez arra, hogy a valódi néprajznak, az antropológiai kutatásnak és a fikcióknak sajátos keveredését éljük napjainkban. Észak: Néhány évvel ezelőtt sámánfesztivált rendeztek Budapesten, ahol a kívülállók ugyancsak nehezen dönthették el, hogy valódi sámánizmussal találkoznak, vagy annak piacosítható utánzatával. Mit tart az ilyen rendezvényekről? Hoppál: A városi sámán fogalmát már néhány évtizeddel ezelőtt kitalálták a tengerentúlon. Ennek lényege, hogy bizonyos indián és szibériai sámánrí- tuselemek felhasználásával egy olyan dobolási technikát alakítottak ki, aminek gyógyító hatása lehet. Különösen azokra az emberekre, akik pszichikai egyensúlytalansági állapotban vannak. Közelebb állhat hozzájuk, ha hisznek abban, hogy ez egy nagyon ősi gyógyító technika, ha úgy gondolják, hogy használatával az ősök segítségét kérik. Észak: Nincs ebben valami szemfényvesztés? Hoppál: Nincs, mert de facto használ. Az más kérdés, hogy egy-egy ilyen találkozó alkalmával beszedik a részvételi díjat. Észak: Ezek szerint keverhetők a különélő kultúrák részelemei? Hoppál: Ezzel én mint néprajzos, mint a gyakorlatot az elméleti oldaláról megközelítő szakember, nem értek egyet. Mert ne keverjük a különféle kultúrákat, ne sámánkodjunk a nagyváros kellős közepén. Másfelől azonban mint felvilágosult ember azt mondom: miért ne? Ha ez használ, akkor használják. Hoppál Mihály Néprajzkutató, a néprajz- tudományok kandidátusa, az Európai Folklór Intézet igazgatója Kutatási témái: magyar ősvallás és sámánizmus, uráli mitológia, etnoszemi- otikai és folklór szövegelmélet; kutatott témáiban számos könyvet és tanulmányt publikált Trükk nélküli tájháztárlat Kulcsár Géza Fotó: D. K. Miskolc (ÉM - DK) - Tisztaságukkal hatnak a képek - azért is mert a fehér talán a legfontosabb szín: ott fénylik a házak falában, a vánkosokban, az asztalterítőkben. S a színek - a füzéri tájház kékje, vagy a cigándi faluház virágai - is olyan tiszta egyszerűséggel ragyognak, amit csak a természetben és a népművészetben talál meg az ember. Vagy Kulcsár Gáza fotóin, a Hermán Ottó Múzeum papszeri épületében... A múzeum fényképésze mintha maga is igazodott volna a megörökítendő témák egyszerűségéhez: fotográfusok kedvelt trükkjei nem terelik el a figyelmét. így mutatkozik meg „Épített örökségünk” - ezt a címet viseli fotókiállítása.- A múzeumi fotós legfőbb feladata a dokumentáció, a háttérből segíti a múzeum munkáját. Ezzel is magyarázható, hogy az e szakmában tevékenykedők ritkán lépnek alkotásaikkal közönség elé. Ám Kulcsár Géza művészember, nem ez az első tárlata - mutatta be kollégáját Veres László múzeumigazgató, majd Cseri Miklós, a szentendrei néprajzi múzeum főigazgatója vette át a szót. A miskolci fotós az ő kérésére kezdte fotózni a táj házakat, s az anyag a tervek szerint kötetté áll össze. A cél hogy a táj- házak szakmailag kifogástalanul helyreállított és berendezett kiállítóhelyek „láncolatát” alkossák, s akkor Magyarország nagy eséllyel pályázhat az UNESCO Világ- örökség programjához a tájházak hálózatával. Ennek fontos előkészületi része (lehet) Kulcsár Géza fotósorozata: a tájházak artisz- tikus, de hiteles megörökítése. Hirdetés Ericsson R600/SL* Alcatel 311/SL* WAP GPRS EMS (kép, dallam, animáció küldése SMS-ben) Hosszú SMS küldés Változtatható színű hóttérvílágftás (display) WAP EMS (kép, dallam, animáció küldése SMS-ben) Könnyített SMS-írás magyar nyelven Játékok Kihangositható DOMINO csomagban DOMINO csomagban 4 900 WS/WS 18 Duma 20 Hálózaton belül az SMS akár 18 Ft**, a beszélgetés pedig 20 Ft** a Oomino 7 díjcsomagban! Amíg a készlet tart. A készülék csak Westel előfizetői kártyával használható. További feltételek az üzletekben, a OOMINO Üzletszabályzatban és a DOMINO Díjszabásban. " Westel előfizetőknek küldött SMS-ck, Illetve Westel előfizető felhívása esetén. Információ: 1230 (a Westel hálózatából díjmentesen hívható), 265-9210. WfEfc Keravill OFOTÉRT Bt'*]webshop.westel.hu
