Észak-Magyarország, 1992. december (48. évfolyam, 283-307. szám)

1992-12-02 / 284. szám

1992. December 2., Szerda Hitélet ÉSZAK-Magyarország 9 Megújult templom Fügöd(ÉM)- Bár 1950-ben teljesen felújították a fiigödi református temp­lomot, de a több mint negyven év alatt sokat romlott az épület állaga. Ezért fogott össze a falu, a római és görög katolikus és a református hívek közel egymillió forintos adományainak kö­szönhetően nemrégiben megszépült a református templom. A fügödieken kívül az Encsen elő egyháztagok is hozzájárultak a munkához. A temp­lom külső és belső kivitelezési tervét Pohóczky Béla helyi lelkipásztor és Nagy Sándor presbiter készítette. Krisztusban bízva Miskolc (KM-KK) - Institutum sae- culare, vagyis világi „intézmény­ként”, de szinte szerzetesi életmódban élnek a Nyolc boldogság katolikus kö­zösség tagjai Magyarországon 1988 óta. Egy romos kolostorba költözhe­tett annak idején néhány fiatal (létszá­muk azóta többszörösére nőtt), hogy ott az őskeresztények egyszerű, szem­lélődő éleiét élje. Imádkoznak, éne­kelnek, befogadják, gyámolítják a hozzájuk forduló rászorultakat. Krisz­tusra hagyatkozva, az emberek szere- tetélxm bízva végzik evangelizácós tevékenységüket. Közösségük mega­lakulásáról, a hittel, Istennel való ta­lálkozásukról, a hozzá szóló szemé­lyes hang fontosságáról beszéltek a csoport tagjai nemrégiben a Mind­szenti templomban. Közel kétórás be­mutatkozásukban még tánc is szere­pelt. Két hasonló, Franciaországból érkezett közösség tagjaival közösen mutatták be c „misszió” múltját és je­lenlegi tevékenységét. Ilyen közös­ségek először az USA-ban jöttek léire a hatvanas években, később Nyugat- Európában is sok hasonló alakult. A kelet-európai kommunista rendszerek fennállása i-dején imádkoztak az ott élő emberekért, kitartásukért. / Uj katekizmus éatikánváros (MTI) - Megjelent a tatolikus egyház új katekizmusa. A tivatalos bemutatást a Vatikánban de­cember 9-én tartják. A több évig ké­zült, s a pápa állal idén júniusban jó- 'áhagyott katekizmus francia nyelven ródott, ezért előzi meg a francia kia- lás a többit. II. János Pál pápa az egy- iáz számára rendkívüli jelentősé­lűnek nevezte a katekizmus megszer­kesztését. Az eddig használatban lévő littankönyvet X. Pius pápa hagyta jó- á 1912-ben. A mostani alapján szer­keszthetik meg a nemzeti egyházak clelősei ott használandó nemzeti hit- ankönyveket. Az új katekizmust még i II. Vatikáni Zsinat határoztad. Az új katekizmus erősen hangsúlyozza az !gyház szociális tanítását, s új módon nagyarázza a tízparancsolatba foglalt 'űnöket. így például a lopás körébe artozik - tanítja - a korrupció, a pekuláció, fiz üzleti csalás is. I katekizmus egyik fő újdonsága: zsidók nem felelősek .Jézus halálá­rt, ahogyan ezt a korábbi egyházi anítások állították. „Az antiszemitiz- lus és minden fajgyűlölet, idegen- yfítlölet elítélendő és bűn” - hangoz- üja az új tankönyv, amely megismét- í a katolikus egyház felfogását az bortusz és a válás tilalmában, a papi őtlcnség megkövetelésében, s abban, ogy ellenzi nők pappá szentelését. U erkölcsi elvek között tilalmasnak londja a mesterséges megterméke- yítést, a genetikai beavatkozásokat, i szexuális életet kizárólag a házas­ág kötelékén belül tartja megenged- ctőnek. j „A szeretet türelmes, a szeretet jóságos A szeretet nem féltékeny, nem kérkedik, Haragra nem gerjed, a rosszat föl nem rója.” (Pál 1 Kor. 13,4-5) Beszélgessünk... a gyónásról Miskolc (ÉM-DK)- A katolikus egy­ház azt tanítja, hogy évente egyszer meg kell gyónni a bűneinket, ám aján­latos többször is, legalább a nagyobb ünnepek előtt. Hogy miért fontos ez a szentség, különösen így karácsony táján, arról beszélgettünk dr. Kovács Endrével, az egri főegyházmegye se­gédpüspökével.- Jézus nagyon jól ismerte az ember lelkivilágát, mikor elrendelte a bűnbo­csánat szentségét, a gyónást - kezdte a püspök úr. - Amerikában pszichológu­sok élnek abból, hogy meghallgatják az embereket. Hiszen igényünk belső világunk feltárása. Különösen az egy bűnös embernek. Ha hisz Isten irgal­mában, hallani szeretné valakitől, hogy Isten megbocsátott neki. A gyóntatószékből felszabadultan, tiszta lélekkel, a bűn terhe nélkül távozhat.- Ahogy püspök úr is mondta, ál­talában igényli az ember, hogy feltár­ja a lelkét. Viszont sokan vagyunk, és sokfélék, biztosan vannak olyanok, akik nehezebben „adják ki" magukat egy másik embernek. S ha hisznek Is­tenben, inkább imádkozva prábálnak bűnbocsánatot nyerni...- Isten nem csupán Atyánk, hanem bíránk is, aki számon kéri életünket. Senki sem ítélhet jogosan önmaga fö­lött. Földi viszonylatban is a bíróság dönti el valaki ártatlanságát vagy bű­nösségét. Egyébként nagyon szubjek­tív lenne a megtérés. Vannak, akiknek nehézséget jelent, hogy megváltják vétkeiket. Ám le kell küzdeni az el­lenérzést, hiszen Jézus Krisztus maga alapította ezt a szentséget. Mikor fel­támadása után megjelent az aposto­loknak, a kővetkezőket mondta: „Ve­gyétek a Szentlelke)! Akinek megbo­csátjátok bűneit, bocsánatot nyer, aki­nek pedig megtartjátok, az bűnben marad.” Az egyház tehát Jézus szavá­hoz hűséges ebben a kötelezettségben. Ketten - Istennel...- Lehet, hogy a gyóntatás az egyik leg­nehezebb papi feladat?- Tényleg nagyon nehéz. Meghallgat­ni a szomorú sorsokat, bűnöket, c- gyilttérezni, lelki tanácsot adni. Ám u- gyanakkor a pap számára is egyfajta lelki megerősödést jelent amikor látja a bűnbánatot, az őszinte megtérésre való törekvést. De a gyóntató papnak nemcsak feloldoznia kell, hanem lelki vezetést várnak tőle a hívek. Az újab­ban épített templomokban inár gyón­tatószobákat is kialakítottak, ahol asz­tal mellett történik a bűnök megvallá- sa. Előnye, hogy a gyónás köny- nyebben alakul át lelki beszélgetéssé. Fotók: Dobos Klóra- Miért ajánlott tehát a gyónás kará­csony előtt?- Keresztény ember számára azért is fontos ez a szentség, mert ha bűnt kö­vetett el, elvesztette Isten barátságát, a megszentelő kegyelem állapotát. Ha ezt a gyónásban visszaszerzi, akkor már nem tékozló fiúként éli az életét, hanem mint Isten kedves gyermeke, akinek tiszta lelkében ott lakhat az Úr. Annak idején a Szent család nem ka­pott szállást. Jézus barlang-istállóban született. Jézus szállást keres ma is. Szívünkben, lelkűnkben akar lakni, ám Isten és a bűn nem férnek meg egy­mással... Pawel, Marek és Bogdan... Miskolc (ÚM-Dobos Klára) - Szer­vusz! köszönnek. Ez egyáltalán nem baj, hiszen nagyjából egyidősek le­hetünk. Amikor viszont az idősebb asszonyokat is ezzel a szóval Udvöz- lik, már csodálkozom. Ok mosolyog­nak. így szokták, mondják, és ezért még senki nem haragudott meg rájuk. Mikor tavaly július 15-én, Szent Bo- naventura napján megérkeztek Mis­kolcra ez volt az egyetlen magyar szó, amelyet ismertek. Most már jóval töb­bet tudnak, ennek köszönhető, hogy beszélgethetünk... A rövid bemutatkozás során a követ­kezőket tudom meg a Lengyelország­ból érkezett, az elmúlt hónapban Mis­kolcon diakónussá szentelt minorita kispapokról: Pawcl Cebula a Balti- tenger partján született, minorita egy­házközségben lakott, így jól ismerte a minorita rendet. Tetszett neki a feren­ces szellem. Bogdán Adamczyk cisz­terci plébániára járt, miközben a kö­zépiskolában gépszerelő szakon vég­zett. Minden nyáron részt vett lelki- gyakorlaton, de hogy végül miért vá­lasztotta a minoritákat, arra nem tud pontosan válaszolni. Bátyja is diakó­nus. Marek Koron Nicpokalanówban, a Szent Maximilian) Kolbe atya alapí­totta kolostorban végezte a közép­iskolát, melynek célja a szerzetesi é- letrc való felkészítés. Ó sem tudja iga­zából megmagyarázni, miért döntött a „magyar minoritaság" mellett, de idézi Jézus szavait: „Nem ti választot­tatok engem, hanem én választottalak titeket.” Jelenleg az egri teológián az ötödik évet végzik. De otthonuk Miskolc, a Minorita templom. Már haza jönnek ióe, bár csak egyszer havonta. Mond­ják, mikor tavaly elindultak lengyel- országiról, csak azt halloták, hogy két- tornyos templomot kell keresniük. Ami akad azért több is a városban. De szerencsére a Minorita-templom be­járatánál lévő rendi jelképek út­A lengyel-magyar minoriták (»igazították őket. Volt bennük egy kis félsz, hogyan is‘értetik majd meg magukat a magyarokkal. Az első hó­napban I.ojzi atyával (Tóth Alajos rendfőnökkel) szinte csak angolul be­széltek. A több mint egy év alatt, mondják, na­gyon sok érdekes dolog történt velük. A taizei találkozón például egy isaszc- gi pap külön kiemelte áldozatukat, hogy családjukat, hazájukat is elhagy­ták Jézus Krisztus kedvéért. Ám erre azt válaszolták, hogy egyáltalán nem nagy áldozat az övék, hiszen vannak akik Afrikába, Dél-Amcrikába men­nek. A magyar és a lengyel szellemi­ség között [icdig nem is olyan nagy a különbség. Aztán Nyírbátorban tör­tént, hogy valaki megkérdezte tőlük, mért nem éneklik a magyar himnuszt. Mondták, ők nem magyarok, s bár nem énekelnek, de miközben hallgat­ják a Himnusz hangjait, a magyarokért imádkoznak...- Ti hárman barátok vagytok? - kérde­zem, még mielőtt elbúcsúznánk.- Jó kérdés,- mondja Pawcl, majd hosszasan gondolkodik. A válasza nem egyszerű igen, amint vártam. - Testvérek vagyunk - szól, - és törek­szünk barátok lenni, érteni a másikat. 1 la nem sikerül, újra és újra megpró­báljuk. Mert egyáltalán nem baj, ha nagyon különbözőek az emberek, a- hogy mi is, csak az a baj, ha nem akar­ják megérteni egymást...---------JEGYZET---------­i 7ftc6ctt<z& Dobos Klára Az elmúlt vasárnap elkezdőd öli az új egyházi év. Az adventi koszorún meggyújttattak az el­ső gyertyák. Világítanak a várakozásban. Ad- ventns Domini - az Úr eljövetele. A kará­csonyt megelőző négy hét a bűnbánat ideje is. Hiszen tiszta lélek kell az Úr fogadásához. Szeretettel, barátsággal, örömmel teli lélek. De gyarló emberekként honnan vegyünk i- lyct? Csak pillanatokra adatik ez az érzés. Például ott. a karácsonyfa alatt. Mikor olyan szép és tiszta az ünnep, hogy a bűnös ember is elhiszi, hogy bűntelcn. mert érzi Isten vég­telen szeretetét. Legalább próbáljuk meg! - fi­gyelmeztet a gyertya, a lila miseruha... Es ekkor jön a Mikulás. Azaz Szent Miklós püspök. Mielőtt végképp elkeserednénk kicsi­nyes emberségünk miatt, az Advent „színfolt­jaként" december 6-án megemlékezünk a püspökről. Olyan kedves legendák maradtak fenn róla, hogy már születése napján felállt a fürdőkádban, s böjti napokon csak egyszer szopott. Égi jel hatására választotta meg My­ra városa püspökének Rengeteg történet ma­radt fenn, amely segítőkészségéről szól. A legismertebb szerint megakadályozta, hogy egy szegényember három leánya nyilvános- házba kerüljön. Éjszaka a nyitott ablakon er­szényt dobott a házba, s a pénzből sikerült a lányokat tisztességgel férjhez adni. De tá­masztottfel gyermekeket, csendesített vihart. Ha kérjük, „puttonyából" talán ad egy kis erőt a szeretet-próbálkozáshoz, feltámasztja lelkiismeretünket, lecsendesíti haragunkat, a bennünk kavargó vihart. Hogy tiszta lélekkel várhassuk az Úr eljövetelét...-----------TÉKA-------------­R óma templomai (ÉM) - Az Örök Város szépségeit egy rövid kirán­dulás alatt szinte lehetet le n „fe Hedey.nL Nem tu-—( dóm, hány templom van Rómában, ám az biztos, ) hogy heteket venne igénybe, ha valaki az összesét megpróbálná végiglátogatni. Az útikönyvek álta­lában elég keveset emelnek ki a templomok közül, hiszen a városban van „világi” látnivaló is bőven. Ezért vállalkozott dr. Péteri Pál kaposvári szerző az egyházi épületek bemutatására. A könyv nem tudományos célzattal íródott, szer­zője gyakorlati segítséget szeretne nyújtani a Ró­mába zarándoklóknak. Az első fejezet bemutatja a hét patriarchális bazilikát, amelyeket „illik” meglátogatni. A többi fejezet nem a fontossági sorrendre épül, hanem területi elhelyezkedés sze­rint tárgyalja a templomokat. A könyv segítséget nyújt a kirándulásra való felkészüléshez is. Érde­mes már indulás előtt tanulmányozni, s kiválaszta­ni azokat az épületeket, melyet feltétlenül szeret­nénk megnézni. A szerző előszavában azt kívánja, hogy a Rómába zarándokló magyarok legalább annyi szépséget lássanak meg az Örök Városban, mint amennyit egy évtized alatt ó felfedezett. És ezek a szépségek ne csak gyönyörűséget szerez­zenek, hanem áhítatra is hangolják a látogatókat. A kiadvány többek között megvásárolható a Gló­ria Kegytárgykereskedésben (Miskolc, Mindszent tér 10.) Segítségével indulhatunk is Rómába! S ha már ott vagyunk, ne felejtsük el megnézni a San Pietrot, a Santa Maria Maggioret, a San Sebastia- not, a San Bonaventurát és a „többieket”. A Sixtus-kápolna Budapest (MTI) - Michelangelo II. Gyula pápá­tól, 1508-ban kapta a megbízást: freskókkal díszít­se a Sixtus-kápolnát. A falfestményen a középme- zőten a világ teremtését, a sötétség és a világosság harcát, szétválását, valamint Noé áldozatát örökí­tette meg a mester. A jeleneteket szibillák és pró­féták sora kíséri. A kápolna nyugati falára mint­egy lezárásként évekkel később festette meg az „Utolsó ítélet" freskót az idős művész. A Corvin Kiadó gondozásában nemrégiben megjelent Mi­chelangelo freskói - Az újjászületett Sixtus-kápol­na című könyv, nem csupán a nagy műről szól, ha­nem a több esztendeig tartó, minden egyes beavat­kozást dokumentáló restaurálás hiteles története is. A freskósorozat restaurálását az 1980-as évek­ben japán szakemberek kezdték meg. A felújítás költségeit a japán Nippon televíziós társaság fi­nanszírozta. A könyvben a világ legnevesebb Mi- chelangelo-szakértóinek tanulmányai olvashatók. A kötetet 200 színes reprodukció egészíti ki, és 1000, számozott példányban jelent meg.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom