Észak-Magyarország, 1991. január (47. évfolyam, 1-26. szám)
1991-01-26 / 22. szám
1991. január 26., szombat ÉSZAK-MAGYARORSZÁG 13 Halálközeli élmények í az alagútb Milyen nehezen mondjuk a szót: halál?! Mintha "bban bíznánk, ha nem .®s^®lünk róla, nem is lé- z»<. Ennek ellenére — agy talán éppen ezért — agyon sok szóval, kifeje- ,l®ssel helyettesíthetjük a igét Elmenti eltá. elköltözött az élők h?,n b*° !■ küehelte lelkét, e.l- inhKiörök álomba merüli, többletre szenderült.. . netKSZ^'^nk akár szóké- ',;‘K“en' évezredek óta az '' li Pkerdést ismételgetjük: ’"„történik velünk, ha Ähalunk? Porból let- H k, porrá leszünk? Léte- , l k-e élet a halál után? uní^ í'tok makacsul tartja agat. Latolgatjuk az esé- y ú„,,n,ket’ aztán megadóan LP^l?tÜnk: -Még senki Viel tert vissza a halálból... I Jta klinikai halál ál- kan már nagyon soSz ' d amerikai profesz- dv Éi aymond Avery Moo- kiinl az élet után című ^onyyeben százötven ilyen be lrt le. A különböző has a!jrl0i°kban nagyon sok asonto mozzanatot talált, mLein ÜIt elkészítenie egy hálái arnely a klinikai grr,,1 állapotából visszatért össze1’6' élménvét foglalja ai^n !ng János, a Debrecenem ÍXostudományi Egye- évek Af eves hallgatója is zi °ta gyűjti, rendszereli k6f , álközeli élményeid clatHiZakdolgozatahan a tu- la ienÍatl. szerepét vizsgálja köv,>tlnSe8 létrejöttében. A le; tkező esetet is ő írta szih-m5/ fiatalasszony csá- dik H^elszéssel szülte máso- zhp^yerrnekét- A műtét Da u ■* egyszerre csak tom- ölvipUg.° hangot hallott, s i'itlLr,., érzésé volt, mintha haifntt llben ülne. Eközben banä a.,saiát szívének dob- eikp..,!, , ls’. amelyek lassan halkaKi • ritkulni és egyre és ar Pba VÓlni- Megijedt, iiiee fa gondolt, hogy talán a s?n,as, halni, s valóban: lek. dobbanások megszűnhet m,!rte’eri egy nagy fe- gát. f emben találta ma- kete , szemközti falon fe- ^elénlVf szerű rést látott. Dénii p, raíta a férje nagyhalt m % * n®hány hónapja hekj aeg’ s kétszer intett S.verea l|iaríával: „Marika. Zott; ,at° azonban tiltakozik; pl’Nom> még nem aka- ho2 t-nni!” Ezután magá- *Srher«o • később, amikor iürténefei.nek elmesélte a hiteti,,,valamennyien ázon"kedve fogadták. hálkovflf7'001 ők is elcso- ^szo K’ .hogy a fiatalirta ^lyen tökéletesen tát ^ 3 nagynéni ruháza- ühtlak Ped*g ° a halottat ta. a Ide.ién nem is látkép,}" .raondta, fehér fej- >'ajta gS fehér ruha volt 6z a , ai a környékükön kyákorimetésÍ öltözet nem Zoiták.‘’ 32 ismerősök igazan a nagynénit való^ 18y temették el:” fiataíernh,/ ^°Oldlhozik egy p.V1“™'« _ ílling Jánostól ' ^éJeLT' tÖbben is PSakaxt!,ek tölem- d^ ^eke, tudom felelni, hogy hatvanacd fbanatológia. A ?>eg Elis„ueVekben jeleni ^Qss y, \ etb Kübler — zetö «én és a hozzá ve- c'mű könyve, azóta beszélünk thanatológiáról, nálunk csak néhány évvel ezelőtt vált ismertté ez a fogalom. Az emberekben kialakult egy védekező mechanizmus, az öregséggel kapcsolják össze a halált. Nem akarjuk tudomásul venni, hogy bármikor meghalhatunk. Kisiklik a villamos, lezuhan a repülőgép, vagy a fejünkre esik egy tégla ... Évezredekig kívülállóként néztük a haldoklót, csak a külsőségeket, a fájdalmat, a gyötrelmet, a magárahagyatottsá- got láttuk. A thanatológia megjelenésével alapvető szemléletváltás következett be, egy új dimenziót jelent, ha a haldokló szempontjából feltárjuk ezt az állapotot. — Az élet felől nézve, van-e gyakorlati haszna annak, ha tudjuk, hogyan fogunk meghalni? — Akik átélik a haláilkö- zel:i élményt, rendkívül nagy változásokon mennek keresztül. Ügy érzik, megtalálják az élet értelmét, képessé válnak az élet fontos és lényegtelen dolgainak az elkülönítésére. A további életüket a szeretet es tudásvágy uralja, boldogabb, kiegyensúlyozottabb emberek lesznek. Ezeknek a tapasztalatoknak a birtokában tudunk másokon is segíteni. A thanatológia egyik célja a haldoklás hu- mánusabbá tétele. Eddig ez rendkívül antihumánus körülmények között történt. Gépekkel körülvéve, kiszolgáltatottan, egyedül halt meg az ember. A klinikai halálból visszatérők kellemes, örömteli, békés állapotot írtak le, melyben megszűntek a fájdalmak. Ismerősökkel, hallott rokonokkal találkoztak. Bebizonyosodott, hogy más a halál, mint amit évszázadokon keresztül gondoltunk róla. Ezzel a felismeréssel vigaszt nyújthatunk a haldoklónak. A halálközeli élmények ismerete az orvos, vagy a pszichológus kezében alkalmas eszköz lehet arra, hogy segítséget nyújtson az öngyilkosságra hajlamos, vagy más krízisben levő embereknek. Amerikában elvégeztek egy kísérletet az öngyilkosságot túlélő emberekkel. Akikkel megismertették a halálközeli élményeket, azok közül alig néhányan kísérelték meg újra az öngyilkosságot, míg azok közül nagyon sokan, akik erről nem hallottak. Akik maguk is átélték a klinikai halál állapotát, és találkoztak _ a hogyan Moody nevezi — a Fénylénnyel, többé nem próbálták meg elpusztítani önmagukat. — Ebben ellentmondást, érzek. Az öngyilkosok elviselhetetlennek érzik az életüket, nyilván ezért próbálnak a halálba menekülni. Ott aztán, a biológiai halál előtt megtapasztalhatják a csodát. Amikor pedig _ a karatuk ellenére — újraélesztik őket, miért az élethez és miért nem inkább a halálhoz ragaszkodnak? — Amikor ez a Fénylény eléjük tárja életüket, megtapasztalják, hogy mi volt a hiba saját életükben. Tisztában lesznek saját értékeikkel, hibáikkal. Szemben az öngyilkosokkal, akik nem tudják elfogadni saját állapotukat. A klinikai halálból visszatértek a iFény- lényt magasabb rendű hatalomként, isteni lényként értelmezték. Ha van egy magasabb rendű lény, akinek fontos az én életem, tisztában leszek saját fontosságommal is. — Hisz ön az Istenben? —... A Fénylényben mindenképpen, hiszem, tapasztalom jelenlétét. Eddig húsz haláiközeli élményt írtam le, további húszról van tudomásom. A szakirodalomban ezres nagyságrendben találunk hasonló eseteket. Moody után nagyon sokan kezdtek el a világban ezzell a kérdéssel foglalkozni. Ma már egyetlen kutató sincs, aki kételkedne. Nem a bizonyításra, haném a magyarázatra irányulnak a kutatások. Ez a jelenség persze már Moody könyvének a megjelenése előtt is létezett. Például a szájhagyományban élő, majd a IX. században lejegyzett Tibeti Halottak Könyve tartalmazza a halálközeli élmény minden összetevőjét. Hogy irodalmi példákat is mondjak, Tolsztoj Iván Iljics halála, Dickens Karácsonyi ének, Viktor Hugo Nyomorultak című művében is felbukkannak a halálközeli él ményelc motívumai. De Mó ra Ferenc is megírta a saját gyermekkori tapasztala tait. Megfigyelhetjük ezeket a jelenségeket Platon és Sweedenborg filozófiájában vagy például Hieronymus Bosch Mennybemenetel ci mű festményén tökéletesen megfestette a halálközeli állapot élményét. Pilling János jelenleg Miskolcon a Megyei Kórházban tölti egyhónapos szakmai gyakorlatát. Ez alatt az idő algtt is keresi azokat az embereket, akik átélték a klinikai halál állapotát. Címe: Miskolc, Megyei Kórház, Orvosszálló, 9. szoba. Debrecenben pedig: DOTE HU. sz. kollégium, 610. szoba. 4004. Filip Gabriella J Á Mozart-év elé Salzburgban mindig óriási a tömeg. Szinte lépni nem lehet a csodaszép belvárosban, embermagasságig nem is igen láthatók a régi házfalak érdekes díszítései. Az egyik épületben azonban elég magasan van a felirat ahhoz, hogy már messziről szembetűnjön: Mozarts Ge- bursthaus. Ám, míg odáig eljutunk, keresztülmegyünk a Mozart- platzon, Mozart-szobrot látunk, s persze nincs árus, akinél ne lehetne Mozart- kuglert, ezeket a finom csokigolyókat kapni. Itt lépten- nyomon találkozunk a nagy zeneszerzővel. írtam, Salzburgban mindig hatalmas a tömeg. Mi lesz hát most, mikor decemberben a művész halálának 200. évfordulóját ünnepeljük, s holnap, január 27-én születése napján kezdetét veszi a Mozart-év? Hány ezer schilling lesz vajon a belépő egy-egy koncertre ? ... De ne menjünk ilyen messzire. Ha távol is vagyunk kissé az „ünneplő magtól”, ha azt a frenetikus hangulatot, ami majd ott adatik, nem is érezhetjük, ám a hagyaték, a zene hozzánk is eljut. Február 11-én például a Miskolci Nemzeti Színházban lesz egy Mozart- hangverseny, ahol a Liszt Fererfc Kamarazenekart Lukács Ervin vezényli majd. S az évben nem ez lesz az egyetlen. A műsorok, koncertek összeállítóinak van miből válogatni, hiszen Wolfgang Amadeus Mozart életének 35 éve alatt rengeteg zenekari művet, versenyművet, kamaraművet, és vokális művet írt. Kis dalai, egész estés operái egyaránt remekei a zeneirodalomnak. Holnap tehát rá figyel a világ. Mozart-nap lesz Európában. Harminc rádióállomás sugározza egyidejűleg a hangversenyeket azokból a városokból, melyek a zeneszerző életében fontos szerepet játszottak. így lesz közvetítés többek között —- mi a Bartók rádióban hallgathatjuk — Drezdából, Bécsből, a londoni Westminster apátságból, s este 7 órakor kezdődik a salzburgi Landestheaterből A varázsfuvola előadás, melyben a színház énekkara, és a salzburgi Mozarteum zenekara működik közre. Mi is lehetne még fontos, így a Mozart-év nyitánya előtt? Monográfiák sora jelent meg a zeneszerzőről. Álljon itt befejezésként egy idézet Gál Zsuzsa: Az én zeneszerzőm Mozart című könyvéből: „1773-ban 17 évesen lépett a hercegérsek szolgálatában, s csak egy év múlva szabadult meg nagy botrányok árán az érseki és apai nyomás alól. Független művész lett, aki — bár, hol könnyen, hol keservesen kereste meg a napi kenyerét — nem kényszerült leírni egyetlen hangot, nem kényszerült leütni egyetlen hangot, amit nem lángelméje diktált. A szabad művész fogalmát teremtette és testesítette meg. Az ő példáján tudott óriássá nőni Beethoven, s az őt követő muzsikusok végtelen hosszú sora napjainkig, szerte az egész világon.” (dobos) Rigát reggelizett... Zongora előtt. Ének órán. Annak is a negyvenedik percében. Gyakorolunk. Azt fújjuk, hogy kesznyéteni gyerek vagyok, Kesznyétenben születtem, kiskoromtól nagykoromig ... Esz-dúr, fiúk! Esz-dúr! Gyötörjük. És akkor valaki belefüttyent az órába. Elkiáltom magam: ki volt?! És megpillantom azonnal. Naná! Gergely volt. Nem teketóriázom. Nekimegyek. Neki én, tekintélyes, kövér szidalommal. Mit képzelsz, édes fiam?! Mit merészelsz, és hol?! Ki előtt?! Feláll a padban a gyerek. A szemembe néz. Oda. Egyenesen. De olyan mosollyal, hogy nemcsak az orrán, a füle hegyén is az van. Több már nem.is kell nekem. Sziszegek. A fél életrajzomat sziszegem el. Azt, hogy ilyen, s ilyen híres főiskolát végeztem. Ilyen, s ilyen nevezetes oklevéllel. Azt, hogy ennyi, s ennyi év tapasztalat fényeskedik a hátam mögött. Sziszegem. Hadd hallja az az elvetemült gazfickó, hogy kinek az óráján szemtelenkedik. És még odavágom. Oda. Ráadásnak. Hogy. Meszet reggeliztél, édes fiam?! Erre szólal meg a gyerek. Igen. Pontosan erre. És ... Olyat mond, de olyat, hogy menten elszáll belőlem a hatványozott gerjedelem. — Nem meszet, dehogy! Rigót reggeliztem, tanár bácsi, kérem !.. . Réthy István Levél Erdélyből Nemrégiben erdélyi magyarok vettek részt továbbképzésben a Biattonyai Általános Iskolában, ahol a mis- ikolai Tolnai Gyuláné új tanítási módszerével ismerkedtek. Szerkesztőségünkbe küldött levelükből idézünk. „Most, a XX. század utolsó évtizedében, az oktatási módszereknek is meg kell újulniuk ahhoz, hogy a XXI. századra készíthessük fel a ránk bízott emberremenen- dőket. A Tolnaiiné-féle módszer lényegét abban látjuk, hogy a gyermek áll a figyelem központjában, személyiségéneik szabad kibontakozása, képességei fejlesztésének biztosításával. Ü.gy véljük, hogy eddigi oktató munkánk kudarcait — a rossz artikuláció, pontatlan olvasás és helyesírás — küszöbölhetjük ki az új módszer segítségével. A módszer újszerűsége tömören a kővetkezőkben foglalható össze: dallam vonalas hangösszevonás, a bangóik vendégeskedése szavak olvasásához, a magánhangzók kiemelése olvasásban, írásban, artikulációs gyakorlatként, és a gyors, pontos olvasás a programozás segítségével. Az édes anyanyelv muzsikája, ritmusa, helyesírásunk szabályai, az artikuláció, a beszéd tisztasága együtt rögzítődik a gyermekben.” Harckocsik „halála” Gödöllőn A haderöcsökkentési megállapodások alapján fölöslegessé vált harckocsik teljes megsemmisítését végzik a Gödöllői Gépgyárban. Képünkön: a Gödöllői Gépgyár szerelőcsarnokában T-55-. ös harckocsi szétbontását végzik.