Erzsébetváros, 2000 (8. évfolyam, 1-20. szám)

2000-04-14 / 5. szám

2000/5. szám HELYTÖRTÉNET - MESTERSÉGEK 13 Ünnep és népszokások tózkodás időszaka előzi tették. Húsvét vasárnapja meg, ennek utolsó hetét Jézus Krisztus feltámadá- nagyhétnek nevezik. A ka- sának, az emberiség meg- tolikusok számára kötele- * váltásának az örömünne- ző a húsvéti áldozás, az pe, a hívők tojást ettek A húsvétot Krisztus szüle­tése előtt a IX. században az aratás kezdeteként ün­nepelték. A hétnapos ün­nep előestéjén hibátlan bá­rányt öltek, csontjainak megtörése nélkül megsü­tötték, kovásztalan ke­nyérrel és keserű salátával fogyasztották el. A hét minden napján előírt áldo­zatot mutattak be. A zsidó­ság egyik legnagyobb ün­nepe, peszahnak, vagy pászkaünnepnek nevezik. A húsvét szó eredete a böj­ti időszak megszűnésére utal, a keresztény egyház tanai szerint Jézus Krisz­tus feltámadásának az ün­nepe. Húsvét napját a niceai zsinat Krisztus szü­letése után 325-ben a tava­szi napéjegyenlőséggel (március 21.) egybeeső, vagy azt követő holdtölte utáni első napban határoz­ta meg, az ünnep március 22. - április 25. közé esik. Az ünnepet negyvennapos nagyböjt, a hústól való tar­ünnepi szertartás központ­ja a templomok előtti fel­támadási körmenet. Hús­véti szokás a nagyszombat katolikus szertartásaként az új tűzről díszes szentelt gyertya meggyújtása, amely a feltámadás szim­bóluma. A katolikusok a húsvéti sódart, bárányt, to­jásokat kosárba tették, a •templomban megszentel­sonkával és kaláccsal. Húsvéthétfőt az ősi népi hagyomány “Vízhányó hétfőnek” nevezi, az e na­pon szokásos locsolkodás miatt. Az egyházi magya­rázat szerint a Jézus sírját őrző római katonák vízzel öntötték le a feltámadás hírét hozó asszonyokat. Régen a falukban kútvíz- zel locsolták meg a legé­nyek a sivalkodva szétreb­benő leányokat, hogy ne hervadozzanak, napjaink­ban már kölnivízzel. A le­ányok és az asszonyok a fonókban hímes tojásokat festettek, népies motívu­mokkal díszítették, gyö­nyörű tojásokkal ajándé­kozták meg a locsolkodó legényeket, majd étellel itallal kínálták meg őket. Napjainkban is népszerű ez a népszokás, a locsol­kodó gyermekek csokolá­dé nyuszit, tojást és bá­rányt kapnak ajándékba. A húsvéti tojás a babona szerint szerelmi vallomást is jelent. Krúdy Gyula sze­rint tojást festeni csalárd­ságot jelent, a sok tojás vi­szont nyereményt, tojást vásárolni, sikert jegyez az üzleti ügyekben. Nyulat lőni szerencse, nyúl a zsákban, a szerelemesek­nek jó. Nyulat fogni, a le­ány elvesztését jelenti, vi­szont házinyulat tartani, takarékosságot jelent. A bárány barátságot, a fehér bárány boldogságot jelent. Virágvasámap örülnek a megszentelt barkának, há­rom szemét aki megeszi, annak sohasem fáj a torka, tartja a hagyomány. A XIX. század végén divat lett a húsvéti üdvözlőla­pok küldése. A romanti­kus, gyakran giccsbe hajló képeken, szerepelt barka, bárány, tojás, nyúl a hús­vét szimbólumaként. A vallásos képes-levelező­lapokon általában Jézust ábrázolták a legelő bárá­nyok között. Egy 1900-as, Beregszászon feladott, a Nefelejcs utcába címzett üdvözlőlapon színes dom­bornyomással látható, hogy két kisleánynak a nyuszik kosárban viszik a tojást. A lapok kivitelezése koronként változott, de a téma mindig hagyomá­nyos maradt. A húsvéti üdvözlőlapokon napjaink­ban elsősorban, művészi hímes tojásokat ábrázol­nak. Divatos a festett hí­mes tojások készítése, a tojáson kívül tartós formá­jú anyagra, például fára is festenek népi motívumo­kat, ezek a lakások díszei. A szép haj nemcsak óha j Létezik göndör, hullámos, egye­nes, szőke, barna, fekete és vö­rös. Ahány fej, annyiféle hajko­rona. A fodrász mindegyikhez másként nyúl, figyelembe véve a fej és az arc formáját, a ven­dég kívánságát, korát és nem utolsó sorban egyéniségét. A jól eltalált frizura megváltoztathat­ja külsőnket. Persze ennek ellenkezője is igaz, a rosszul megválasztott hajszín vagy forma hihetetlen képet fest­het rólunk a tükörben. Éppen ezért a jó szakember kincset ér, ragasz­kodunk hozzá és hajlandóak va­gyunk olyan kisebb kényelmet­lenségekre is, mint az utazás vagy a várakozás. Bencze Rita tíz éve fodrász, és azt gondolom, érde­mes beülni a székébe. Az üzlet a Sajó utca 3. szám alatt működik, ahol a fodrászaton kívül manikűr és műköröm készítés, valamint kozmetika található, ahol Rita testvére, Ági dolgozik. Rita fon­tosnak tartja, hogy mint fodrász, nyitott szemmel jáijon, ellesse a legújabb technikákat, tájékozód­jon az új trendekről, amelyre a kü­lönféle bemutatók adnak lehetősé­get. Természetesen elengedhetet­len, hogy a szakember megfelelő és színvonalas anyagokat, eszkö­zöket használjon, hiszen így meg­könnyíti a munkát és segítségével a vendég is elégedetten távozik. A hajnak és a fejbőrnek ápolásra van szüksége, de nem csak közvetle­nül a vegyszeres kezelés után, ha­nem lehetőleg minden hajmosást követően. Ezt szolgálják a hajbal­zsamok, hajpakolások, vagy pél­dául a Rita által is használt fej­masszírozó gép, amely a fejbőr vérellátását és ezzel a haj növeke­dését serkenti. A hajvágást érde­mes egy, másfél havonta megejte­ni, nem csupán azért, mert a frizur ra a haj növekedésével elveszti eredeti fazonját, hanem a hajvé­gek felfrissítése miatt is. No és a sokakat igazgató kérdés, mi a di­vat manapság hajviselet terén? A hölgyeknél a természetes színek vagy satírozott (az alapszínnél vi- lágosabb/sötétebb árnyalatú tin­csek behúzása, követve a frizura vonalát és ezzel erősítve annak ter­mészetes összhatását) megoldá­sok hódítanak. A tinik a hajvége­ket harsányabb színekkel is bolon- díthatják. Divat a nagyon rövid, tépett vagy a fej vonalát követő, vállig érő, egyenes, átmenetekkel vágott forma. A hajvégek pengé­vel alakíthatóak szálkás hatásúvá. Végezetül, de nem utolsósorban, a férfiak hajviseletében a rövid, té­pett a sláger, különféle formájú pajesszal.

Next

/
Oldalképek
Tartalom