Szent Ferenc-rendi katolikus gimnázium, Érsekújvár, 1909

II. A történet tanítása

(etésekre és kívánságokra szolgáltat alkalmat. De hát mit is értünk szociálpedagógián ? Szociálpedagógián értjük a pedagógia olyan feladatát, amikor a nevelési elvek és eszközök megválasztásánál nem az egyén, hanem a társadalom lép előtérbe. Nem azt jelenti ez a felfogás, hogy az individuális nevelést teljesen figyelmen kívül kell hagynunk, hanem azt, hogy a jövő társadalmi életre kell az egyént nevelnünk, hogy az gondolkodásában, akaratában, tetteiben ne gondolja a világot önmagáénak ; ne érezzen boszúságot afölött, hogy azt másokkal is meg kell osztania. Meg kell tanítani az egyént, hogy tudjon másokkal egyetérteni, egyetérezni és egyetakarni : individuális életének az alapfunkcióit a társadalmi életben is ki tudja fejteni. Oda kell irányulnia az egész nevelésnek, hogy a tanuló már az iskolában bennéljen ebben a szellemben. Az iskola megérteti vele, hogy ő csak egy nagy társaság tagja ; oly társaságé, ahol mindnyájan egyenlők, ahol rang- és valláskülönbség nélkül mindenkinek az értékét munkája fogja meghatározni. Az iskola imponáló komolyságában megtörik egyéni önzése, meghiúsulnak ebből fakadó különálló törekvései. Ezzel az iskola meg is világította a szociális életet a tanuló előtt — de csak gyakorlati oldaláról. Még mindig fennforog az a kérdés, hogy ezt a gyakorlati tapasztalatot nem kell-e a gyermek előtt tudatossá tenni, rendszerbe foglalni ? Szóval az iskolai tanulmányok végén nem kell-e bemutatni előtte az egész nagy társadalmat, annak egész szervezetét; és nem kell-e megmagyarázni fejlődésének alapfeltételeit ? Előttünk áll a szociálpedagógiával kapcsolatos kérdés, nem kell-e az iskolában tanítanunk szociológiát és nem volna-e kívánatos ezen szociológiai ismeretekkel vezetni be az ifjút a mai életbe ? Nem közömbös ez a kérdés a történettanításra, mert hiszen a szociológia, különösen a dinamika a történelemből meríti adatait, úgy hogy egyesek a szociológiát teljesen azonosítják a történelem bölcseletével. És tényleg ha van is a szociológia és a történetbölcselet közt némi — 8 —