Erős Vár, 1967 (37. évfolyam, 1-9. szám)
1967-03-01 / 2. szám
ERŐS VÁR 5. oldal “papáknak kedvenc rérmtgetö eszköze.” A “Bölcs mosoly” c. könyv írója gúnyosan hirdeti, hogy a fceresztyénsé-g egy almára építette fel dogmáját... Vannak, akik tudják, hogy bűnösök, de csak a fejükkel tudják és nem a szívükkel. Akik tudják, hogy bűnösek, azok között is a legtöbben minden pillanatban készen állanak bűneik védelmére is. A bűnöket általában három síkon követjük el: Isten ellen, embertársaink ellen és önmagunk ellen. De mikor Jézus (Máté 26:17 30 szerint) szembesíti tanítványait bűneikkel, csak azokról a bűnökről beszél, amit Jézus Krisztussal szemben követtek el. Kétféle módon lehet reagálni a bűnre, mikor Jézus szembesít vele. Lehet úgy, mint a tanítványok és lehet úgy, mint Júdás; kihívóan és elutasító magatartással. A modern világnak a bűnökkel szemben elfoglalt hitetlen álláspontját Dr. Trombitás Dezső ref. lelkész, a “MA És ITT” c. prédikációs kötetében így foglalja össze: “Jézus nem lehetett áldozati bárány, elégtétel a bűnökért, mert egyfelől eredendő bűn nincs, másfelől mi az, hogy bűn?! Az ember esendő és az élet komplikált valami... A tolvajt szociális helyzete, a hcmosexuálist rosszul adagolt hormonjai, az iszákost rosszul működő mirigyei igazolják.” — “A bűnnek ilyentén megítélésében elképzelhetetlen a bűn számonkérése. Minden úgynevezett bűn jogosult, ha a helyzet, amiben elkövette, indokolja azt.” — Hitünk tanítása szerint Isten ahhoz az emberhez, aki elrontotta az ő teremtett szép világát, kegyelmes. Amikor kegyelemről írunk, az jut eszembe, hogy valaki istenkáromló módon azt mondotta: Istennek kötelessége, hogy kegyelmes legyen! Az igazság azonban az, hogy Isten kegyelme nem természetes és hogy Isten kegyelme egészen más, mint az ember kegyelme. Az ember nem veszi komolyan a bűnt, sem a magáét, sem a másét. Isten kegyeLme szent kegyelem, amely gyűlöli a bűnt és a legkisebbet sem hagyja büntetés nélkül. A bűnös ember elfelejti Isten kegyelméből a szentséget, csak a kegyelmére számít, csak azt tartja Istenhez méltónak. listen kegyelme nem bűnre biztató kegyelem. Sokan vannak, akik, azért mert Isten a bűnt nem mindig bünteti azonnal (“Isten nem akarja a bűnös halálát, hanem azt akarja, hogy megtérjen és éljen”) — bátran vétkeznek tovább. A bűnbocsánat nem nyit kaput a további bűnre. Akik ezt gondolják, azok visszaélnek a kegyelemmel. Isten kegyelmének a nagysága nem abban van, hogy nem reagál büntetéssel azonnal a bűnre, hogy nem bünteti méltó módon a bűnt, de Isten kegyelme a váltságban lesz nyilvánvalóvá egyszülött Fia halálában, hogy általa a bűnös embert a kárhozatból kimentse. Mi drága áron vétettünk meg Krisztus vérével. Ezért olyan igen nagyon drága Isten kegyemé. Meg azért, hogy Isten kegyelme ismétlődő és bővelkedő kegyelem. A kegyelem áldott hirnöke, Pál apostol mondja: “ ... ahol megnövekedik a bűn, ott a kegyelem sokkal inkább bővelkedik.” A kegyelem azzal lesz mindig nagyobb, hogy mindig többet látok meg a megbocsátott bűneimből. Ha most a kérdést így teszem fel: — “Van-e számomra kegyelem”, első pillanatra az igazmondó Isten felelete zavarba hoz: “Könyörülök azon, akin könyörülök és kegyelmezek annak, akinek kegyelmezek.” Olyan ez a mondat, mintha valami nagy monarcha, vagy nagyvonalú kényúr, a törvény ura mondaná, akit nem köt semmiféle törvény, akit nem lehet meghatni semmiféle ajándékkal, nem lehet megajándékozni, lepénzelni, sem lekötelezni semmiféle megszentelődési harcommal, egyházban végzett munkámmal, szent szolgálatommal. Isten kegyelme semmivel sem vásárolható meg. Ki sem érdemelhető! Ki sem könyöröghető! Isten kegyelme szabad kegyelem! Akar, vagy nem akar adni, ezen fordul meg minden! Akar-e nekem Isten kegyelmet adni? Erre a kérdésre ne magadban keresd a feleletet, hanem Istennél és akkor reájössz arra, hogy az az Isten, akit te kényúrnak látsz, mert felségjogát keményen védelmezi, azt is mondja: “Az az Isten akarata, hogy minden ember üdvözöljön és az igazság ismeretére eljusson.” (I. Tton. 2:4) És hogy mennyire akarja ezt, jusson szedbe János evangéliumából a 3. rész 16 verse: “Égy szerette Isten a világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne, el ne veszszen, hanem örökéletet vegyen.” AZ EGYHÁZ HÍREI DÁNIA Hivatalos számítások szerint a következő évtizedben 57 új templomra van szükség Koppenhágában, mennyiben az ev. egyház lépést akar tartani a dán 'főváros lakosságának valószínű növekedésével. Ezidöszerint 9 új templom van építés alatt, 23 pedig tervezésiben. ABESSZÍNIA Az eddig egyedüli európai, az angol, valamint további 15 afrikai nyelvű adásokhoz kiegészítőén decembertől kezdve az Evang. Világszöí. addis-ababai rádióállomása francia nyelven is közvetít vallásos műsorokat. Az angol után a francia a legelterjedtebb európai nyelv az afrikai országokban. INDIA A Jeyporei Ev. Egyház megváltoztatta egyházkormányzási jellegét: elnökségről püspökségre. Püspökül J. Nag eddigi egyházi elnököt választották megás március 5-én szentelték fel. Kilenc indiai ev. egyháztest közül ez a második, követve a Tamil Ev. Egyházat, melynek élén püspök áll. CJ-GUINEA Helyi bibliakiadási program keretében újabb lh.OC'3 példányban jelenik meg a Cselekedetek Könyve, kiégi szít őleg a már korábban nyomott 40,630 példányhoz — “pidgin” angol nyelven. Ugyancsak megjelentették Ol'COO példányban) Mózes I. Könyvét a “kate” nyelvjárásban, mely az Üj-Guineai Ev. Egyház fő missziós nyelve. szovjet-lettország Kommunista hatóságok restaurálják a rigai “Szt. Péter” ev. szikesegyházat, hogy megörökítse a XII. és XIII. századbeli jellegzetesen lett építészeti stílust. A majd helyreállítandó templomot nem adják vissza az ev. egyháznak és istentiszteleteket nem tarthatnak benne. A háború befejezése után a székesegyházat lefogadták és hangverseny teremnek használták. NORVÉGIA lS67-ben ázsiai és afrikai missziósterületekre a Norvég Missziós Társulat 84 misszionáriust küld ki — közüli* huszonnyolcat első alkalommal.
