Erős Vár, 1963 (33. évfolyam, 1-11. szám)
1963-11-01 / 10. szám
ERŐS VÁR 7. oldal Fii. 2-ben írja le ünnepélyes christológíai hitvallását az 5-11 versekben. A 6. versben félreérthetetlenül megállapítja, hogy Jézus az Istennel egyenlő, ezt Jézus is így látta s mi is így valljuk. Ugyanez a rész azonban különbséget tesz két szakasz között Jézus életében. Az egyik az önmegüresités, a másik a felmagasztaltatás állapota. Itt. a földön a megüresíttetés állapotában járt. Nem vette igénybe az Istennel való egyenlőségének jogait. (Fii. 2:6.) Testvérünk által jelzett szentigék, mind a megüresítés állapotára vonatkoznak. Ebben az állapotában az Atya nagyobb, mint Ő (Ján. 14:28) amikor azonban “minden meglesz” (29. vers), akkor nyilvánvaló lesz, hogy Ő a Szentháromság második személye. Itt az Atya üzenetét tolmácsolja, mint "küldött"(24. vers), akkor majd kitűnik, hogy Ő, a Teremtő Ige (Ján 1 :l-3) a felmagas,zt-altatáskor Úr lesz, akit mindenki elismer és hódol Neki. (Fii. 2:9-11.) János 3:16 drága evangéliuma is az, hogy az Atya elfogadta a Fiától az önként való megüresíttetést. remtést. Testvégem a Jelenések könyve első fejezetéből is idéz két verset, a 8 és 11. verseket annak igazolására, hogy egyedül Isten van öröktőlfogva. Ezek azonban nem az Atya- Istenre vonatkoznak, hanem éppen Jézus Krisztusra. Ilyen és egyéb hasonló szentírási helyek alapján vallja tehát egyházunk bibliai igazságként, hogy Jézus Krisztus a Szentháromság második személye, aki öröktől fogva van s az Atyával egyenlő. Egyed Aladár Isten a felhőkarcolók között Milyen parányi lettél Istenem. A házak, gyönge kállaidra szökve, a porba nyomtak s még a tornyod is fuldoklik mast a füstös síim ködbe. Fejed fölé ágaskodott a kor. S úgy nézed most, az órjás vastraverzek nyújtózkodását, mint a dómjaid ívét -Csodálta, nemrég még, a gyermek. Tornyod keresztje többé nem csoda. S a kálvinista rozsdás vas-kakasnak kopott taréját könnyen meg cihái ják, kik lwkassága szomszédjában laknak. Testvérem második kérdése: Hogy lehet, hogy Jézus öröktől fogva van? Nem szorul magyarázatra, hogy aki egy az Atyával, az egy az Ö örökkévalóságával is. Ennek ellenére felsorolom testvérem által idézett bibliai helyekre vonatkozó megjegyzéseimet. I. Mózes 1. szerint kétségtelen, hogy kezdetben Isten te - rém tette az eget és földet. Az Üj Testámentum teremtéstörténete János 1:1-3-ban ezt közelebbiről úgy értelmezi, hogy ez az Isten az IGE volt, azaz a Szentháromság második személye, Jézus Krisztus. Minden Ö általa lett, vagyis Ő volt a teremtés végrehajtója. Testvérem jól látja, amikor Kol. 1:15 alapján ezt írja: “O általa (t. i. Jézus által) volt minden teremtve”. Helytelen azonban ebből az Igéből azt következtetni (amint testvérem teszi), hogy jézus volt az első teremtmény. Ez a bibliai hely ugyanis éppen azt állítja, hogy Jézus s z ületettnem pedig teremtetett s ez a születése is minden teremtménynek előtte volt, vagyis megelőzte a te-S te bölcsen ülsz a ködben. S míg szabad meződön elménk fémgolyója vágtat, elgondolod, hogy hullna porba álmunk, ha zúgolódva megmozdulna vállad. De nem mozdulsz. Te ismered a port, amelyből arcunk formáját kiszabtad .. . S falak közé szorulva rendezed jövőnket sziknek, pornak, iszapnak. Fáy Ferenc Fontos közlemény! Ezentúl — takarékossági okokból — a beküldött előfizetéseket nem nyugtázzuk külön levelezőlapon, csak ha azt kifejezetten kérik. Más újság sem teszi ezt meg, mert a címszalagon látható a mindenkori lejárati dátum. (A három szám közül az első az előfizető törzs-száma, a második a lejárat éve, a harmadik a lejárat hónapja. Például: 2159 64 2 — azt jelenti, hogy az előfizetés az 1964. februári számmal jár le.) SOKNYELVŰ BIBLIA Nemrégen jelent meg egy statisztika a biblia-fordításokról, amely azt mutatja, hogy a földön beszélt nyelvek és nyelvjárások kilencven százalékán már megjelent, vagy a te’jes Biblia, vagy az új-testámentumnak legalább egy része. De a hiányzó 10% még mindig kereken kétszázmillió ember, amely tömeg kereken kétezer nyelven, — vagy nyelvjárással beszél. — Íme, menynyi feladat előtt áll a keresztyén világ, csak ezen a téren is!
