Erős Vár, 1952 (22. évfolyam, 1-10. szám)
1952-08-01 / 8. szám
Hiszen több idöreés megfelelőbb emberekre nagy szükség van az egyházfenntartás szent munkájában. Jó is, ha megadjuk a császárnak, amir a: császáré. Attól azonban óva intünk minden istenfélő embert, hogy még azt is a császár kezére adja, ..ami az Istené. Ha az állam fizet (ha mindjárt a beszedett egyházi adóból is), az állam akar majd parancsolniis. Ma talán még jót, de hogy holnap mit, nem tudod. Sokak meggyőződésében úgy világlik fel az igazság egy része, hogy az egyház - szeretetház. A szeretet nem parancsolt, nem előirt, nem törvényszabta, hanem önkéntes, készséges és szabad. Kiki azért adjon annyit az egyházra, amennyire aszeretet felindítja. Önkéntes, hitből fakadó adományokból kell fenntartani az egyházat, hangzik fel szinte kórusban a válasz. Nem lehet semmi kény - szert alkalmazni, ez a kérdés a hit, a szív és a lelkiismeret dolga. Valami^kis hiba mégis csak beszüremlik ebbe a nagyralátó gondolkodásba és hogyan, hogyan nem, az ilyen egyház sokszor csak sze gényház. "Szegény az eklézsia, maga harangoz a pap Talán ott van a csalafintaság, hogy bennünk az,ami önkéntes, ami készséges és szabad, az bizonp nagyon-nagon kevés. A bűn miatt. Ha az utolsó néhány szóg nem jutunk el,még mindig fel-felvillan egy lehetőség: közalapokból fenntartani és ellátni a szegény egyházakat és a szegény papokat. Hiszen ha az egyháziközalapok olyanok volnának, mint a szegény asszony vékája és olajos-korsója az Illés próféta történetében,t.i. hogy ki nem ürültek soha! De azok is olyanok, mint a manna a pusztában vándorló Izráelnek, amit mindennap frissen kellett szedni (úgy adta Isten) .s ha valaki többet szedett, mint kellett, mannája megromlott és megverte az Isten. Alvóéitü egyháztagok gyülekezeti gondjainak könnyebbítésére semmilyen közegyházi alap nem elegendő. Ismét: a bűn miatt. Mi hát a kívánatos, a hibátlan, a csáLhat atatlan módszer és rendszer, ami Istennek-embernek kedvesés a papok előtt is elfogadható? ^ sok ház sok szokásából mit tegyünk magunkévá? -j Induljunk ki abból, hogy az egyház e^g y ház/ amelyben igy csak egy 'szokáá' lehet. ^És gondoljuk meg azt is, hogy az egyház szent ház, Isten munkatere, a 8. oldal
