Erős Vár, 1936 (6. évfolyam, 1-3. szám)
1936-02-01 / 2. szám
2-ik oldal. ERŐS VÁR 1936. Február A JER UZSÁLEMI VT (Folytatás az első oldalról) ellentétei sötétlenek és fénylenek szemeink előtt. Az emberi lélekben megbúvó összes gonosz indulatok mind felszínre kerülnek abban a pokoli viharban, melyben Jézus a kereszt alatt roskadozik. S a bűnösök akkor is emberek voltak, mint mi most mindnyájan! — Az emberi gonoszsággal szemben pedig Istennek kibeszélhetetlen jósága és hosszutürése tündöklik, amidőn az Ő Fia mindeneket megbocsátva igy imádkozik‘.“'Uram bocsáss meg nekik . . ..S Jézus ma is ugyanaz, aki akkor volt, a minket szerető Krisztus, lelkünk üdve és Megváltója. Jézus szenvedéseinek jelenetein való buzgó s imádságos elmélkedésünk csak növeli iránta szeretetünket s benne való hitünket és megutáltatva velünk a bűnt, tisztább és tökéletesebb életre ösztönöz. Menjünk fel tehát a keresztfa kínjaira ítélt Jézussal s összes tanítványaival Jeruzsálembe, mert csak ezen az utón, a szenvedés, a halál utján jutunk el az Életre. o. j. ködébe veszett és ma már csak a lutriszámok álomlovagjainak képzeletében él. Az egyházak azért foglalkoznak a lutrival annyit, mert meggyőződésük, hogy ezzel az amerikai ember anyagi és lelki életének egy végzetes tévedése és bűne ellen küzdenek. A keresztyén hit megvilágításában ugyanis a következő szempontok bizonyítják a lutrinak a keresztyén erkölcsbe ütköző voltát: 1. ) A keresztyén hivőnek a pénzről való fogalmait két bibliai mondás határozza meg: “Méltó a munkás a mag-a jutalmára” (Lukács 10:7.) és “Ha valaki nem akar dolgozni, az ne is egyék.” (II. Tliessalonikai lev. lll.f. 10 v.) Eszerint a keresztyén embernek jogos igénye van az ő munkájának méltányos jutalmára, bérére, de nem lehet igénye semmiresem, amiért nem dolgozott meg. A szerencsejáték lényege épp az, hogy mindenki oly pénzt szeretne nyerni, amiért nem dolgozott meg s amit igy nem is érdemelt meg. A keresztyén erkölcsi törvény ez ellen szól. Helyesen, mert emberi tulajdonság, hogy csak azt tudjuk igazán megbecsülni, amiért megdolgoztunk és megszenvedtünk. Hiszen a magyar közmondás is azt mondja; “Ebül szerzett vagyon ebül vész el.” Ezért hallunk annyi igaz történetet arról, hogy a könnyen szerzett pénz vagy nyeremény vesztét okozta annak, aki hozzájutott. A könnyen szerzett pénz a legtöbb esetben nem megváltás, hanem veszedelem. A hirtelen meggazdagodott ember megszédül a sok pénztől és elveszti a talajt a lába alól. 2. ) A könnyen szerzett pénz, a lutrinyeremény másik hibája az, hogy sok tízezer ember közül csak egy juthat hozzá. A keresztyén ember nem vágyik oly előnyökre, melyekhez más nem juthat hozzá. A keresztyén hivő szociális érzületéből folyik, hogy csak oly anyagi előnyöknek tud örülni, melyekhez mindenki hozzájuthat. Nem volna örömöm milliós vagyonban, lra körülöttem százezrek nyomorognának. A szerencsejáték lényege szerint igazságtalan és antiszociális. A lutri a “szerencse fiát” kiemelni a többi nem szerenese-fi közül és a többit ott hagyja a nyomorban. Csak rendezett munkás élet és rendezett munkaviszonyok képesek általános anyagi jólétet teremteni és a keresztyén hivő ember csak ily viszonyok megteremtésére törekedhetik. 3. ) A szerencsejáték még a becsület fogalmába is beleütközik. Gondoljunk arra hogyha Nagy Péter számát kihúzzák és kap 10,000.00 dollárt, akkor ő ezt az összeget nem a semmiből kapja. Valakinek ezt meg kell fizetni s az a (Folytatás az 5-ik oldalon) SZERENCSE VAGY MINKA? Irta: Rettmann Farkas, pittsburghi lelkész. Alig van ember a világon, aki nem szeretne könnyen sok pénzt keresni. Hiszen a pénz az a varázsvessző, melynek érintésére kinyílnak a földi élet örömeinek és szépségeinek a szegénység hétpecsétjével lezárt ajtajai és ki ne szeretné ezeket kinyitani maga előtt! Ezért van olyan nagy keresete a könnyen szerzett pénznek, mert sajnos úgy áll a dolog, hogy nehéz munkával nem igen lehet nagy gazdaságot szerezni. Sőt általában: egész becsületes módon nagy vagyont szerezni nem lehet. A mi népünk számára a könnyen szerzett pénz csábítását jelentik azok a sokat emlegetett “számok”, melyek oly nagy szerepet játszanak a “ gamble ”ben, amit magyar testvéreink “lutri” néven otthonról is jól ismertek. A lutri az amerikai egyházi életnek egyik legnagyobb kérdése. Amerika a legendás “easy money” hazájának számított mindenkor és ma is rengeteg ember hajszolja ezt az “easy money”-t, mely azonban a viszonyok rendeződésével együtt az álmok
