Kerül. evangélikus collegium, Eperjes, 1881

12

és »egeredményeit. Lelkét nem borítja homály, nem zavarja kétség, meg nem tántorítja a zivatar. Biztos lóvén az iránt, hogy merre kell mennie, nem tér tóvutakra, nem hagyja magát elámittatni, sem saját képzelgései, sem mások álokoskodásaí által. A hol kivált bajokban, saját ereje elhagyja, a jóságos istenben vetett erős hit és bizodalom által uj eiőt nyer, tisztább látást, nyu- godtabb kedélyt s igy helyesebb intézkedési képességet. Az élő hit első ajándéka a lelki világosság és derültség, még a kültermészet szemlélésében is. E nagy világ, Isten felséges műve !

b) Az élő hit a szívben szülemlik s az érző szívben ú^y válik lelkesült hitbuzgósággá, mint az észre nézve világitó elemnek tanúsította magát. A hideg világosságnak kevés volna a hatása az élő hit szivetmelegitő, buzdító, lelkesítő ereje nélkül. Az isteninek kellő méltánylása a szívben szüli a religio, szivbeli ájtatosság és kegyesség csudaszerü s csudákat mivelő erejét és hatalmát, a lélek lángkeressstségét, a hit eszméi iránt való tántorithatlan hűséget, a minden nemes áldozatra kész szeretetet, melyről az van megírva, hogy nagyobb a hitnél.

A religio-ihlette szeretet a vallásos életnek centruma s mindenható emeltyűje, az isten országának legméltóbb, legmunkásabb s legbiztosb plan- tálója, kit áldás kisér.

c) Az élő igaz hitnek és hitbuzgóságnak áldásthozó hatása látható kivált abban, a mit az egyesek és társadalom életének nemesítésében s megszentelésében mutat. Fejleszt, nemesit ugyan az értelmi, erkölcsi s aesthetikai eszmék világa is, mit senki sem tagadhat, de a hit sugallta eszmék és érzelmek hatása annál nagyobb, ha amaz elemek már híven megtették a magokét. Az isteuinek s isteniben élő érzület a mily tiszta, nemes és magasztos magában, úgy óhajtja és törekszik megalakítani saját és azon társaság életét, melynek tagja, valamint viszont minden az ily szellemben már kifejlett és megszilárdult társaság (család, község) nemesitőleg, emelőleg, sőt megszen- telőleg fog hatni minden egyesre, mint azt már az őszinte házi ajtatosság- nak, a család vallásos szellemének példája mutatja. Mert vannak, — ámbár fájdalom vajmi ritkák, — ilyen családok, sőt még egész községek is, melyekben a hitbuzgóság és vallásosság a főmozgató vezérerő. Ezen élő erő már nemlegesen is sokat használ az által, hogy mindent távol tart, a mi rút, aljas, hitvány és méltatlan, a mi a vallásos érzelmeket profanálná, s a lelkeket az istenitől elvonná: de ugyanezen erő tényleges és sajátos működése, hogy az elménk minden gondolatait, szivünk minden vágyait, akaratunk minden törekvéseit valóban megszenteli, az emberi tisztított kebel az isteninek szentélyévé s az élet oly kiapadhatlan forrásává teszi, melyből a mi kiárad, csak igaz, jó, fenséges s boldogító lehet.

d) Az élő hit nemcsak nemesebb nevelője s megszentelje az életnek, hanem ha bekövetkeznek a napok, melyekről mondjuk: nem szeretem ezeket, — ott van és működik miut vigasztaló, mint ápoló és gyó-