Előre - képes folyóirat, 1916 (1. évfolyam, 1-50. szám)

1916-02-20 / 5. szám

MÖt/érzÉT Művészet és szocializmus A TÁRSADALOM osztálytagozódásá­nak az egyes társadalmi osztályok körében uralkodó világfölfogásnak mindig hü kifejezője, tükre az a művészeti irány, amelynek egyeduralmát — gazdag mecénások biztosítják vagy amelynek har­cos katonái az uralkodó társadalmi osz­tályok tagjaiból vagy a hozzájuk dörzsö­­lőzökből kerülnek ki. A “haute finance”, spekulánsok, a bankárok életének a leve­gője is megszelte a maga művészetét. Természetes, a saját képmására. Megvan rajta az anyajegy és magával hozta az apa öszes jellemvonásait is. Az uj iránynak természetrajza minden mozzanatában azonos a pénz embereinek természetrajzával. Lényege nem a becsü­letes, elmélyedő művészi munka, hanem meglepő hatás elérése. Nem kell semmi­hez értenie a művésznek nem kell se raj­zolni, se festeni tudnia, hanem kiabálva, mint a börzén — “|hausse”-'ra vagy “baisse”-re játszania. Ahogy a “kulturás” ifjaknak és lányoknak és a született arisz­tokrácia köreiben kalandokat kereső ma­máknak nincsenek komoly, mély élet­­problémáik, úgy ezt a levegőt szívó vagy ebbe a levegőbe vágyódó “kulturás” művé­szeknek sincs nagy, komoly művészeti problémájuk; minden, amit csinálnak ide­ges kapkodás — beüt-e a spekuláció — vagy szinprobléma, vagy valami térprob­léma, vagy egyáltaláA a problémátlanság. Olyan a művészetük, mint a vérgyönyö­röket hajszoló, degenerált narkózisban meghalt szépséges párisi grizetté. De nemcsak a képzőművészetekben, ha­nem az irodalomban is fölütötte fejé; ugyanez a jelenség. A szavak zűrzavara, értelem nélkül való csengése-bongása; “a szó a szóért” prózában és versben. A polgári társadalomnak ezzel a “fölé­nyes kultúrájával” szemben áll a szocia­lizmus jövő ígérete. A semmittevéstől és vérgyönyörhajhászástól enerváltaknak, te­hetetleneknek és problémátlanoknak he­lyét, akinek egyetlen problémájuk a nar­kózis, egy újjászületett embertípusnak kell elfoglalnia. Ez az embertípus az igaz élet­örömök paradiosomkertjéből kizárt, erős izmu, célt látó, akaró és cselekvő munkás­­osztályból fejlődik ki: a népből. Abból a népből, amelynek volt, van érzéke a mű­vészet iránt, amely csinált történelmet, al­kotott magának népmesét, mitológiát, mondát, legendát, népdalt és muzsikát, utolérhetetlent és nagyot. Meg fog szü­letni az uj embertípus abból a népből, a melyiknek fiai szerszámot, házat, vánkost, inget s virágkarót ösztönszerüep művészi remekké tudnak varázsolni, ha életüket meg nem őrlik végnélküli kenyérgondok. A szocializmus diadala — a történelmet csináló nép győzelme az anyagvilág fölött, amelynek nem rabszolgája, hanem ura akar lenni. És ez harc, kemény harc, amelyhez egészséges, életerős, céltudatos emberek kellenek. És nem véletlen, hogy azok a művészek, akik a népből származ­tak vagy akik hozzá tértek vissza, mint örök életforrásához, más művészeti prob­lémáknak voltak fölvetői és megoldói, mint a burzsoázia művészei. Constantin Meunier szobrai uj művészeti problémá­nak megoldásai, de ezeket a problémákat a — népélet vetette föl. Ruskinnek, a nagy müvészetbölcselőnek művészeti hit­vallása szinte kiinduló pontja a szocialista művészetnek és nem egyéb, mint az igaz­nak, a szépnek, az egészséges nagy embe­rinek a megszentelése. Nem véletlen, hogy a szocialista művészetnek olyan kiváló alakjai, mint W. Morris és Walter Crane mesterüket, tanítójukat látták benne. W. Morris meg is irja művészeti hitvallását “Socialism in Art” cimü értekezésében, amelyben ezeket mondja: “A szocialista művészeti ideálnak ennélfogva első kel­léke, hogy az közös legyen az egész népre nézve...” Ilyen, ezzel teljesen egyenlénye­­gü a hitvallása minden «igazi nagy művész­nek, aki nem züllött bele a polgári társa­dalom fertőjébe. Tolsztojnál a művészet minden ember életszükséglete, olyan, mint a mindennapi kenyér és írásait mlinden emberfia megérti, mert mindenkinek irt, elsősorban a népnek. Maxim Gorkij művészeti hitvallása is ugyanolyan, mint Tolsztojé volt. De nemcsak ők, hanem előttük is minden nagy művész a néphez tért vissza, a népművészetből merített Goethe is. A szocialista művészetnek tehát más a tartalma, más a formája, mint a megcsömörlöttek, a jóllakottak nyavalyás, kapkodó, problémátlan művészetéé. A szocialista művészet uj emebrtipusok és uj, magasabbrendü életmeglátások ki­fejezője. 6 Magyar katonák a szerb parlament termében.

Next

/
Oldalképek
Tartalom