Előre - képes folyóirat, 1916 (1. évfolyam, 1-50. szám)
1916-02-20 / 5. szám
Primitiv gondolkodás EDDIGI kutatók abból indultak ki, hogy az emberi lélek . alapjában mindig ugyanaz: ennek megfelelőleg a primitívek gondolkodásbeli sajátságait, különös szokásait a mai lélektanunk és logikánk tételeiből magyarázták. így járt el az angol anthropológiai iskola (Tylor, Frazer) az “animizmus” teóriáját véve alapul. Ezzel szemben már Com-» te rámutatott arra, hogy a szellemi élet magasabb nyíl vánulásai csak az egyénből nem magyarázhatók : az ember szolidáris a társadalommal s valamint különböző társadalmakban mások az intézmények, az erkölcsök, ép úgy különbözők a gondolkodásmód típusai is. A mai lelki életünk jelenségei erő sen differenciáltak: képzeteink objektiv, érzelmektől ment ismeretetet tartalmaznak. A primitiv ember lelkében ez az elkülönülés nincs meg, képzetei érzelmei és akarati jelenségekkel vannak átszőve; e tény érthetővé válik előttünk, ha meggondoljuk, hogy az alsóbbrangu társadalmak tagjai ismereteik legnagyobb részét az avatással járó szertartások során kapják, e szertartások pedig izgalmak, extatikus állapotok előidézését célozzák. Ilyen helyzetben minden képzet erős emóciót is jelent s nem is annyira ismeretet, mint inkább a társadalomtól jövő parancsot minden észrevétele misztikus képzeteivel egészül ki. Mig mi mindazt, ami észrevételünk objektivitását zavarná, kiküszöbölni igyekezünk, addig amaz azokra a tulajdonságokra irányítja figyelmét, amit mi szubjektívnek neveznénk, ami misztikus. Épen mert a nem érzékelhető tulajdonságokra helyezi a súlyt, érthető, hogy nem tesz erős különbséget oly dolgok között, amelyek fizikailag merőben különbözők. Valamely élőlény képmása ugyanolyan hatást tesz, mint a lény maga'; a név ép úgy része az embernek, mint akár a fogak; az árnyék is az emberhez tartozik: aki rá lép, bűnt, merényletet követ el. Hogy az álom tele van misztikummal, természetes; mi az álomképnek az objektiv elem hiánya miatt nem tulajdonítunk hitelt. ám a primitívnél értéke a valóságos impressziókénál nagyobb, az anyagi elemek minimális szerepénél fogva a misztikus erőkkel való érintkezés itt lévén a legközvetlenebb. Ezért minden nagyobb vállalata előtt a primitiv álomjeleket igyekszik kapni. A misztikus észrevételre némely lények képesebbek : innen a bűvészek, áldozok tekintélye. Mindez érthetővé teszi azt az utazóktól váltig csodált tényt, hogy a primitivek érzéketlenek a tapasztalat iránt: tapasztalatuk érzelmes, szubjektív, misztikus. tartalmaz. E társadalmi eredet megjelölésére s a mi objektiv, ismeretet adó képzeteinktől való megkülönböztetésül nevezzük el ezeket a képzeteket “kollektiv képzetekének. E képzetek a mi fogalmainktól nagyon különbözők : épen mert az érzelmi elem bennök a túlnyomó; misztikusoknak Pihenő katonák egy templomban. mondhatjuk azokat, olyan értelemben véve e szót, hogy az a tapasztalaton felül álló, de mégis reális létre vonatkozik. A primitiv embert körülvevő realitás különös, az objetkiv tapasztalatot nem érintő, misztikus hatásokkal telt: a totemnek, a test különböző részeinek, a szerszámoknak, a földnek stb. misztikus jelentősége van. S a primitivet nem is az objektiv, az érzékek alá eső, hanem a megfoghatatlan érdekli. Nyilván következik ebből, hogy megfigyelése is más: tiszta fizikai tünemény rá nézve nem létezik, Mikor született Shakespeare? Az, hogy mely napon született a világirodalom halhatatlan óriása Shakespeare, pontosan nem tudni. Azt azonban már megállapították, hogy 1564 ápr. 26-án keresztelték meg és anyakönyvelték a szülővárosában, Stratfordban levő egyházközségben. Minthogy a keresztelés szokás szerint három nappal a születés után szokott megtörténni, Shakespeare születésnapja eszerint ápr. 23-ára teendő. Angliában már most előkészületeket tesznek arra, hogy Shakespeare születésének háromszáz esztendős évfordulójának napját megállapítsák. Ebben a tekintetben az angol tudósvilág eltérő véleményen van. A “Shakespeare Liga” a születési dátumot május 3-ára tette, mert — szerintük — a Julián és Gregorian naptár Shakespeare születésének napját május 3-ára tolta ki. Mások viszont az ápr. 23-ika mellett vannak. Angliában most ez a dátum irodalmi körökben élénk vita tárgyát képezi. 3
