Élő Víz, 1951
1951-március / 5. szám
6. Azután következik a vég (I. Kor- 15:24—25), azaz az ítélet. amelyben a Messiás „eltöröl minden bi- rodaJmat és minden hatalmat és erőt“. A kővetkező vers: „Mert addig kell néki uralkodnia, mígnem ellenségeit mind lábai alá nem veti“ azt látszik kijelenteni, hogy a hívők feltámadása és az utolsó ítélet között bizonyos idő fog eltelni. Ez a gondolat érződik az „aztán“ szóban is. 7. Akkor a Messiás átadja az országot Istennek és az Atyának (I. Kor. 15:24)Egészen új Pál jövendöléseiben, hogy ö Jézus második eljövetele üdvözítő munkáját és ítélettételét két eseménynek látja, míg Jézus általánosabb bejelentéseiben ezek egy történés formájában jelentkeztek. Ez tehát azt jelenti, hogy az ítélet ideje ismét eltolódást szenved, hogy az üdvösség ideje meghosszabbíttassék. IV. A Krisztus visszajövetelére vonatkozó jövendölések negyedik fokozatát János apostolnak a Mennyei jelenésekről írott könyve idevonatkozó próféciái jelentik. Itt a részletek még világosabban kitűnnek- Nem akarunk itt foglalkozni csak azokkal ta mozzanatokkal, amelyek Pál tanítását kiegészítik. 1. Krisztus első visszajövetele, amikor feltámadnak az Urban meghaltak és elváltoznak a hívők, jelenti azt, uogy jön a vőlegény az ő menyasszonyáért. Akkor kezdődik a Bárány menyegzője. (Jel. 19:7, 21:9.) 2. Krisztusnak és az ő menyasszonyának ez a találkozása és egyesülése az emberi nemzetség számára is új korszakot jelent. Isten országának új győzelmét: a Sátán megkötöztetik- A világ fejedelmének rontó hatalma Helyett Krisztus országol az ő szentéivel egyetemben. Nem kell ez alatt azt értenünk, hogy fizikailag is érzékelhető lesz Krisztus és az ő üdvbeöltözött gyülekezete a földön. Amint a Sátán belefolyt a világ életébe azelőtt, ugyanúgy lesz módjában jótékonyan befolyásolni Krisztusnak és az ő szentelnek is a világ folyását. Ez a földön élő embernemzetségnek is egészen új lehetőségeket jelent az üdvösségre. Éppen erről van szó Jel. 20:1— 6-ban. 3. Ez az új világkonszak ezer esztendeig tart, amely időre az ítélettétel felfüggesztetett (Jel. 20:2—3, 6—7)4. Ennek a világkorszaknak a végén a Sátán még- egyszer eleresztetik és újra nagy eredménnyel végzi elhitető munkáját és Krisztus uralma megdöntésére irányuló támadásait (Jel. 20:7—10). 5. A Sátánnak ez az újabb lázadása azonban már csak kevés ideig tart, mert hamarosan megtörténik a Messiás ítélettétele. Krisztus akkor jön el mindenek szeme láttára egyetemes ítélettételre (Jel. 20:9—15. v. ő- Máté 24:27—30). 6. Az ítélet után történik meg az új égnek és új földnek a teremtése (Jel. 21). Az üdvözülők akkor vitetnek a mennybe, az elkárhozók pedig a pokol örök gyötrelmére. Felvetődik az a gondolat, hogy* a jövendöléseknek ez a négy fokozata nem okoz-e nehézségeket? Mindenképpen meg kell látnunk, hogy nincs közöttük ellentét, hamm csak a világosságukban és a részletezésükben van különbség. Ugyanez a vonás felfedezhető általában Isten kinyilatkoztatásában. Gondoljunk csak a Messiásrój adott jövendölésekre, kezdve a legelsőn (I. Móz. 3:15) s folytatva a többieken egészen az Otestamentum legvilágosabb messiási próféciájáig (Es- 52:13—53:12). Ezek világosságában nagy különbség van. de közöttük nincs semmi ellentét. A Jézus Krisztus visszajövetelére vonatkozó próféciák teljesebb és világosabb jövendöléseinek az ismerete nagy mértékben segít bennünket a korábbi kijelentések részleteinek és gondolatainak a megértésében. Emlékezzünk arra a korábbi kijelentésünkre, hogy Jézus Krisztus nem beszélt kimondottan két visszajöveteléről, de a jövendöléseiben kétségkívül megtalálunk bizonyos kettősséget. Egyes kijelentései szerint a visszajövetele szempillantásában vége lesz az életnek ebben a világban. A világ megsemmisül, az emberek pedig ítélőszéke elé állíttatnak (Máté 24:27, 30, 16:27, 25:31—46. Lukács 17:24—30). Más kijelentések pedig arra engednek következtetni, hogy az élet folyik tovább a földön, csak a hívők ragadtatnak el (Máté 24:37—42, 25:1—12). Ez a látszólagos ellenmondás teljesen kiküszöbölődik, ha tudjuk, hogy két különböző eseményben megvalósuló vissza- jővetelre vonatkoznak. Mindezek után hadd szegezzük le, hogy Krisztus visszajövetele történeti esemény formájában fog megtörténni. Ugyanúgy, mint ahogyan a mennybemenetele is történeti tény volt (Csel. 1:11). Isten országa lelki királyság, mivel abban a Lélek törvényei érvényesülnek és a Lélek erői hatnak. Azonban ez a mennyei királyság elközeledett ide a földre és nyilvánvalóvá lesz a természeti világban is. Mi nem csupán csak a test feltámadását várjuk, hanem a világ újjászületését is (Máté 19:28). Mindezt persze nem az embervilág és a teremtettség természetes fejlődése gyümölcseként, hanem új, természetfölötti világból jövő erők gyümölcseként. Amikor ez a világ megítéltetik és elpusztul, akkor áll elő az új világ Isten teremtő cselekedete eredményeként HALLESBY OLE norvég teológiai professzor Az evangélizáció imaközössége EGYÜTT ISTEN ELŐTT MÁRCIUS 10. A- A MEGUNT „KEGYELEM-KENYER“. (IV. Móz. 21, 4—9.) A pusztai vándorlás alatt, a nehézségek közepette mindig lelepleződött a választott nép szívének igazi indulata. Jó meglátnunk, hogy milyen veszedelmek fenyegetik ma is az „útközben-levöket". A vándorok nem élhettek meg a maguk emberségéből s a maguk kenyerén. Napról napra rá voltak utalva arra az eledelre, amellyel Isten táplálta őket. Kegyelem- kenyéren „kellett" élniök. — Amilyen öröm volt számukra, amikor korgó gyomrukat először töltötték meg ezzel az eledellel, olyan terhes és egyre kibirhatatlanabb volt, hogy napról napra csak (!) ezen a kenyéren éljenek. íme, az emberi szív! (4—5. v.) Éppen ilyen az én szívem isi Amikor elepedt bűnösként először elégített meg kegyelme kenyerével: Jézus Krisztussal, mennyire olyan drága íze volt ennek, mint a „mézes pogácsának1'. S aztán hogyan kezdtem ráúnni erre. Különböző „megkeseredések" vertek gyökeret bennem (emberek miatt, körülmények miatt, stb.) s eezknek a mélyén ott húzódott mindig: terhessé vált számomra csak bűnösként, semmi és senki másként csak bűnösként mindig csak kegyelemből és bűnbocsánatból élni. — Engedd, hogy ez az ige leleplezze előtted is szívednek ezt a hitvány természetéi! Ott, ahol a kegyelem-kenyéren való élés terhessé válik a vándorok számára, Isten kaput nyit a kígyóknak. A vándorok a megkötözött Sátán szabadjára engedett hatalmaskodásának lesznek az áldozatai. íme, a kegyelem-kenyérre ráúnt szív ítélete! (6. v.) Testvér, a mai vándorok életében sincsen másként! Ott, ahol más és több akarok lenni, vagy a magam szemében több lettem már,mint kegyelem-kenyéren élő nyomorult bűnös, ott felütik fejüket a bűnök sziszegő kígyói, hatalmaskodni kezd az ördög s halálra sebzi méregfogával az életemet. Hogy is lehetne ez másként, amikor az egyetlen hatásos erő bűn és ördög hatalmával szemben éppen a kegyelem kenyerében van. Sem a harcra, sem a vándorlásra nincsen máshonnét erőforrás. „Kegyelmed elöl fut csak a Sátán!" ÉLÓ VÍZ 7
