Élő Víz, 1951
1951-március / 5. szám
VII. évfolyam, 5. sz. — 1951 március 11 EVANGÉLIKUS BÖJT Majdnem minden Vallás területén találkozunk a böjt, szokásával, mégis sok ember nincs tisztában azzal, mit jelent a böjt bibliai alapon. Az alábbiakban \a Szentírás erre vonatkozó üzenetét röviden összefoglaljuk. 1. A bojt általában önmegtartóztatást jelent: megtartóztatom magam valamitől, amit testem, vagy lelkem kíván — lemondok valamiről. 2. llymódon először is testi böjtöt jelent. A bibliai görög szó a böjt kifejezésére egyenesen azt jelenti: „nem enni’'. Ebből is láthatjuk, hogy első jelentése szerint olyan testi kívánságról való lemondás, amely jól esnék és a test természetes szükséglete. 3. Űzsaiás prófétánál találkozunk a böjtnek a lelki értelmével. Eszerint csak akkor kedves Isten előtt a testi böjt, ha ugyanakkor egyrészt a bűnöktől való tartózkodást is jelenti, másrészt együttjár <a jócselekedetekkel (És. 58.) Ez a lelki böjt, hiszen bűnös testünk egyrészt bűnös kívánságokra, hajlik, másrészt lusta a jó cselekvésre. „Lábaik gyorsak a vérontásra” és „rest szívűef: mindazoknak elhívésére. mit a próféták szóltak'’. 4. A Biblia szerint a böjt eredetére nézve azt a meglepő felfedezést tehetjük, hogy a böjt: A) emberi igyekezet Isten kedvében járni, vagy őt valamire rábírni. Bj Isten sehol sem rerulelte. Nem találjuk: a Bibliában az erre vonatkozó isteni parancsot, alapvető rendelkezést. Viszont e két megállapításból érthető, hogy majd minden vallás területén megtalálható. C) Végül pedig azt látjuk, hogy Isten elfogadja, kedves előtte. Talán azt is mondhatjuk, hogy minden vallás területén áldást ad rá. ha a lélek komoly vágya van mögötte. 5. Azonban üdvösségszerző, érdemszerző ereje nincs a bőtjnek. Üdvösség egyedül az Űr Jézus Krisztus érdeméért, hit által adatik. A# semmiféle böjttel elérni nem lehet. Sőt az ember esetleg éppen Isten akarata ellenére, még inkább bűnei növelésére is böjtölhet. Ilyen pl. a farizeusnak saját lelki gőgjét hizlaló böjtje; ilyen a Pál elleni gyilkos merényletre készülök böjtje (Cs. 23.) és ilyen a pogány vallások fakírsága. 6. Jézus és a bojt. Az Űr maga is bőjtölt. A keresztyén böjti időszak elnevezése is az (j negycevnapos böjtje emlékére szolgál. Valóban ő is mint ember, Em&ber Frj bőjtölt később is az Atya iránti teljes oda- szánásban amikor szolgálatában oly gyakran „nem is eheték”. A vele járó tanítványok nem bőjtöltek (Mk. 2:18— 20). őket boldogító közelségével a Mester hordozta, dajká ta. őrizte és tanácsolt1. Majd ha testileg magukra maradnak, ők is élhetnek bűn elleni és szolgálatuk érdekében való tusakodásuk közben ennek áldott lehetőségével, (Cs. 13:3.) 7. Evangélikus böjt. Ez tehát nem lehet más. mint a bibliai böjt, vagyis a fentiek összefoglalása. A) Egyházi évünkben a húsvét előtti 7 hét a böjti időszak. ?X?=í.9; ebből lejön a 7 vasárnap mivel az ép a. jeltámadás örömét hirdetve nem bö jti nap s marad 42 nap; ebből lejön az első hét hétfő-keddje („húshagyó kedd") s l,:hamvazó"-) szerdán kezdődik ezért a 40 napos böjti időszak. Tehát naptárilag helyesen nem hat. hanem hét hét. B) Felületes „protestáns” felfogás mindenestül elveti a testi böjtöt, mondván. hogy a lelki böjtöt gyakorolja. Persze azután a mea nem zabolázott test mégis sok bűnre viszi.... C) Az ébredés területén és az egy házias keresztyén- ségben mindenütt sok áldását tapasztalhatják a bibliai testi böjtölésnek azok, akik az gyakorolják. Akár úgy, hogy az egész év folyamán pl. i>énteken. az Űr megfeszítése napján fél- vagy egésznapos (étel-italnélküLi) böjtöt tartanak, akár időszakosan: úrvacsoravétel előtt, tusakodó, imádsáqos időszakok, az Űr akaratát tudakoló elcsendesedőb alkalmával, bűn elleni küzdelemben. Mindig az érdemszerzés gondolatát kizárva és ugyanakkor sok-sok áldási nyerve az Űrtől. O) Ezek után jogosult beszélni, sőt kell is a Jelki'’ böjtről, amely a bűnöktől való tartózkodás, ellenük való harc és a hit gyümölcseként a jócselekedetek szorgalmazása. Enélkül a fenti mit sem ér, ezzel együtt sok jó áldás forrása, sőt ezt segíti! AZ ÁLDOTT MANNA Üres edénnyel jövök Elédbe Mennyei Atyám, jóságos Isten; És buzgón kérlek: áldott mannával, Élő, szent hittel töltsd meg a szívem! Nem sokat kérek: a mindennapi Lelki eledelt add meg, óh, Uram. S mint a zsidóknak, minden reggelen Áldott mannával hintsd be az utam! A tegnap hite mára mitsem ér, A holnap hitét még köd takarja; Most, ma szeretném hinni biztosan: Védelmez, megáld az Clr szent karja. A mindennapi élő hitemet Add meg nekem ma, édes Istenem S áldott mannáddal töltsd meg a korsóm, Töltsd meg a szívem minden reggelen. H.-né, Erdélyi Ilonka
