Élő Víz, 1949
1949-január / 1. szám
jibberi a lelki-állapotban eltűnik ember és ember közötti különbség ás kiaiacul a .kegyelemre szorulók és a megkegyel .esettek közötti testvériség ibben az állapotban'lesz csodálatba valósággá az emberben az, hogy Isten a maga féltő szeretetét nemcsak a tiz parancsolatban közölte az egész világgal a zsidó xxé’p ut0án, hanem a törvény igazi betöltőjét is közülük hiv ta el. Isten választott .magának z^pet, amelybe belehelyezte nevét és dicsősé ._é-t. isten elhatározása i.em időleges, nem évszázadokra, vagy évezredekre szóló, nem változó, hanem örök. Változatlanul állni'fog ez az mdők végén is. Krisztus.an lesz az ember s.ámára Istennek ez a csodálatos választása egy szerit bizonyossággá, pen ^zért Krisztusban tényleg megszűnt es megszűnik mindexrtéle ellenségeskedés, zsidók és nem zsidók kozott. A saját magam személyében csak arról tehetek bizonyságot, hogy erre a látásra zagyon későn jutottam el. De ezért nem vádolhatok senkit sem Az üdvösség hir et s bői elsikkadt az a tény, hogy az ember üdvössége k-r iésenek. egészen döntő, lényegbevágó köze van a zsidókhoz. Ahogyan neT kém nem volt e en a ponton világosságom, úgy nem volt sokaknak. Így többek kozott azoknak sem, akikre Isten az evangélium hír etését bízta.-Ennek pedig ez a nagyon szomorít ptovetkezmánye lett, hogy jugy az én, mint • sokak üdvössége veszélybe került, és. sokak üdvössjge veszélyben van ma is Ez a veszély azért áll fenn, mert inog során ma sem látják a szoros osz- sz.efü0sé.st az üdv sségük kérdése és <a zsidók között. A inai keresztyén ember úgy trija és hiszi, hogy az üdvösséget számára Krisztus szerelte meg. Krisztusban az eliogadott üdvösség tényle í lol .Outa és feloldja az élet egyéni ellentéteit és az emberek eg más- kozti ellentéte :j t s mert mindenek ugyanabban a kegyelemben részesültek, j. rísz tus a választott nép lóikét és a pogány nmpek lelÍLdt^a-nekik^j*e£^ s .erzett üdvösségben fordította vissza az egy igaz—Istenhez, Izrael latenshez. A mai kereszt en ember tudomásul vette azt, hogy Jézus az üdvösséget számára megszerezte, azzal viszont már nem törődött, hog, ez az üdvösség a zsidók számára is adatott, sót elsősorban Izrael elveszett juhai számára küldetett. Az a tény, hog./ a _sidók visszautasították az üdvössé get, .a keresztyén embereken elbfzakodottá tette. Mintha csak azt .mousitak Vzlna; t:, ^cgve nettetek Krisztüst, tehát mi is megvetünk benneteketw, Ez a magatartás pedig az üdvösség 'elfogatiását meghazudtolja. Zsidók megvetése tohát a xi.ekünk adott, szerzett üdvösség megvetését és eldobását jelenti. Az üdvösség elfogadásának ténye: az üdv. ssé _ről való' bizonyosság annyiban na yen nyugtalanító valami, amenxjyiben az üdvösséget megvetők kárhozat leié rohanását látja és átéli. Ez a látás űzi, hajija ezek feié Az a vány ösztönzi, hogy ők is részesei lehessenek ennek va nagy kegyelem nek és űz e zel ej"tt járó árok boldogságnak. Az üdvösség bizonyossága tüntet el az ember szivéből minden haragot, megvetést, gyűlöletet és épi- ti iel a -szereJetben a tökéletesség kötelékeit. /Kolossá.$,11./ nibeszelhetetlen orom az ember számára, midm az ember Isten válasz tásában önmaga száméra a legnayobb jót felfedezi. Igen, Isten választása a zsidó népre‘esett, hogy minden pogány nép számára közülük való legyen az üdvösséget adó. Isten a zsidó-népben adta személy szerint ...ekem is az sietem’számára a legnrg rcbb jót. Ma így látom a zsidó 'napét. Volt idő, mikor nem így láttam, midőn a ° ^ t magam magyar népét feltettem to le, igyekeztem cávoltarta c- bevett s a valóságban elfogadott üdv sség adott más látást. Ez képesít engemet is arra, hogy ugyanazt adjam a zsidó népnek, amit általa adott nekem isten Krisztusban Krisztusban a iegnag óbb es legmélyebb, szerecet áradt felém -.s re ám közülük, ezt sujJxöztatom xvrisz tusban en is^ ieiejüs. os rajuk, Krit>^tust Közülük rap t am, krisztust közéjük viszem.az a legelemibb hálakövet élmény * Ezt a zo.nbah csak a^ok adhatják, akik. áras ..tusban t sn. leg elfogadták a nekik szerzett bocsánatot, és így üdv ss egük felől bizonyosságba jutót iák • Ez a z antiszemitizmus feiszamo Iá sáliak egyetlen járható útja, de itt van a _sidómiss~ió kikerülhetetlen szüks-.gessoge is. Elválaszthatatlan ez a kectő eg mástól'. Ez a világ Krisztus mélküi antiszemita volt, és • Eris ,tus x é x k 11 az is lesz, s így azután aaal sem törődik, hogy a zsidóságból valóm üdvösségre jutnak, avagy sem. Krisztussal pedig a- világ a
