Élő Víz, 1944
1944-március / 3.szám
28. A kereszt útja II. (I. Móz. 22 : 1—14.). Izsák feláldpztatásának története azt is megmutatja, sőt jobban mondva megjövendöli, hogy miként járja a kereszt útját Isten Fia. Csak utalunk az igének egyik-másik szavára, melyek mind a bekövetkező golgotái eseményekre mutatnak. 2. v. Egyetlenegy.“ Istennek is volt „egyszülött“ Fia (Ján. 3:16.), akit szeretett (Mát. 3:17.). Páratlan, pótolhatatlan. Ha Ábrahám kész is volt arra, hogy feláldozza Izsákot, milyen szörnyű lett volna ez az áldozat! És Isten valósággal odaadta az Ö Egyszülöttjét. Áldozd meg.“ Izsákot szerető, vigyázó atyai kéz áldozta volna meg, — Isten Egyszülöttjét durva, kínzó kezek gyilkolták meg. (Csel. 2:23.) Nem Istent szolgáló oltáron, hanem szégyenletes bitófán. 4. v. „Harmadnapon.“ Jézus életében és szenvedésében is nagy jelentősége van a hármas számnak. Három évig szenvedett és tanított, harmincéves korától harminchárom évesig. (Lk. 13:7.) És harmadnapon támadt fel, Jónás jele szerint. (Mt. 12:40.) 6, 8. v. „Ketten együtt.“ Nemcsak Jézus szenvedett a kereszten; szenvedett az Atya is, amikor nem kímélte Fiát. Ketten együtt tervelték el ezt így. (Zsid. 10 : 7.) 8. v. „Isten majd gondoskodik áldozatra való Bárányról.“ Talán a legmélyebb jelentőségű igéje ennek a résznek! Valóban, amit az ember nem tehetett meg, azt elvégezte Isten. Ö gondoskodott az igazi áldozati Bárányról... 11. v. „Az Ürnak angyala.“ Ábrahámnál így akadályozta meg Isten, hogy megáldozza Izsákot. De amikor Jézus gyötrődött Getsemáné kertjében, az angyal nem azért jelent meg. hogy megakadályozza a felál- doztatást, hanem épp azért, hogy megerősítse őt az elvégzendő áldozatra. 12. v. „Nem kedvezél.“ Utal arra, hogy az Atya „az ő tulajdon Fiának nem kedvezett“ (Róm. 8:32.). 5. v. „Visszatérünk.“ Valóban, mikor Isten megmutatta, hogy Ö képes feltámasztani Egyszülöttjét a halálból, Jézus beváltotta ígéretét s nem hagyta az övéit árvákul, hanem visszatért hozzájuk. (Ján. 14:3. 18.). 14. v. „Az Ür hegyén a gondviselés.“ Azóta tudjuk már, hogy az Úr gondviselésének ez a hegye a Golgota. Reális, szilárd valóság sokak számára, akik bűneikből megszabadultan, boldogan vallhatják: igen, „az Ür hegyén a gondviselés!“ 29. Istentől rendelt hitves (I. Móz. 24.). 1. Az egyik fél: a vőlegény családja. 2. v. „Tedd kezed a tomporom (csípőm) alá.“ Ábrahám nem ok nélkül teszi ezt. Visszaemlékszik 15:4-re, ahol Isten megígérte, hogy az ő testéből fog származni az örökös. Fontos Ábrahám számára, hogy mindenben Isten ígéretére gondolva cselekedjék. 3. v. Milyen nagy átok házastársak között a „felemás iga!“ (2. Kor. 6:14.) Erre kellene a szülőknek ügyelni, a helyett, hogy a vagyonra, a származásra helyeznek olyan nagy súlyt. (De ha már valaki felemás igában van, maradjon abban, „mert mit tudod, te asz- szony, ha megmentheted-e a férjedet, vagy mit tudod, te férfiú, ha megmentheted-e a te feleségedet? (1. Kor. 7:16.) 6. v. Erőteljesen és pontosan megmutatja, milyen az igaz Istenre való hagyatkozás. Ábrahám tudja, hogy itt élniök, halniok kell (Isten ígérete alapján), tehát az ő dolga csak az, hogy engedelmeskedjék Istennek abban, amit neki parancsolt. A többi az Isten dolga. Majd Ö fog további útmutatást adni annakidején Izsáknak. 12. v. Eliézer pedig imádkozva keresi kisurának a jövendőbelijét: „Hozd elém...“ Hogy tévedés ne essék, még jelet is kér. Ugyanezt lehet tenni ma is, amiről Istennek sok hívő gyermeke tehet bizonyságot. II. A másik fél: a menyasszony családja. 50. v. A szülők itt is meghajolnak Isten nyilvánvaló akarata előtt, bármennyire is kalandosnak látszik. „Az Űrtől van e dolog.“ 57-—58. v. De végeredményben mégsem a szülők ,,családi tanácskozása“ dönti el a kérdést. A döntő szó a fiataloké. Ez az ő szent joguk és felelősségük. Első az Isten akarata, de a végső szót a fiataloknak kell kimondani reá. Elsősorban ők felelősek. Mit köszönhet a világ a hívőknek? (I. Móz. 26 :28, 30 : 27, 39 : 5.). I. 26 : 28. (Olvasandó: 24—31 v.) Ha valaki igazán Istenre tud hagyatkozni, azt feltétlenül észreveszi a világ s megérzi, hogy „az Űr van teveled.“ Ennek következménye, hogy keresi — bár sokszor csak számításból — a vele való szövetséget, kapcsolatot. Az ilyen jó cél érdekében felkínált szövetséget elfogadjuk, hiszen a jóra mindig készeknek kell lennünk s érdekében kell tudnunk akárkivel szövetkezni. Milyen sokszor megválogatjuk, hogy kivel állunk szóba még Isten ügyének az érdekében is és első gondolatunk nem Isten ügye, hanem az, nem esik-e folt a mi emberi „becsületünkön“. Nagy nyeresége a világnak, hogy ha valami jó dolgot akar véghezvinni, reánk mindig biztosan számíthat. Csak az a kérdés, hogy énnálam így van-e? S nem vagyok-e még, testvérek, hitben járók között is nagyon tartózkodó mellékes szempontok miatt? II. 30 : 27. (Olv. 25—32. v.) A szolgálatban is érvényesül Isten szava: „Megáldalak és áldás leszesz.“ (I. Móz. 12 :2.) A ravasz rokonnál is áldásnak bizonyul Isten gyermeke. Sokszor a legnehezebb ellenkező, vagy akadékoskodó hozzánktartozóink, rokonaink között Isten bizonyságtevőinek lennünk. Isten azt kívánja, hogy elsősorban közöttük lehessünk áldás. III. 39 :5. Egyiptomban. Itt az egyiptomi embert áldja meg Isten Józsefért. Pedig Egyiptom népe mindig útálatos volt Isten előtt. De az övéiért sok áldást ád Isten e világnak. Mennyi áldás áradhatna rá ma is ellenségeinkre is. ha mások lennénk, ha vinnénk az evangéliumot mindenfelé! Miért áldja meg Isten így az igazán-övéit? Jézus mindenben hasonlatos lett hozzánk, hogy mi is hasonlatosak legyünk Őhozzá, aki nekünk áldásul adatott. (Zsid. 2 :17; 2. Kor. 8 : 9). Egyúttal gondolhatunk arra is, hogy Isten Jézusban milyen nagy áldást készített nekünk, hiszen Öt szerette legjobban s Öérette, Vele együtt mimódon ne ajándékozna mindent minékünk?! (Róm. 8:32.) if, ^ Megjelenik minden hó elsején. Előfizetési díj egy évre 4.— P, (utófizetés 5— F). A lap elfogadása előfizetésre kötelez. Csekkszámla: Élővíz, Budapest 53.064. — Szerkesztőség: Budapest, I., Verbőczy-utca 28. Telefon: 160-468. — Kiadóhivatal: Budapest, VII., Hársfa-utca 33. Telefon 225-778. — A szerkesztésért és kiadásért Sréter Ferenc felelős. — Nyomta: „Wiko" nyomdai műintézet, Kassa, Luther-utca 19. sz.